ALİVS rumuzlu üyeye cevaplar( 2)

["Furkan]

SORU_1): bir insan bırakın oy vermeyi, mecburiyet altında Allah a rasulüne sövse yada kuranı

pisliğe atsa dahi bu mecburiyet ikrah düzeyine ulaşmış ise kişi küfürle itham edilmez.

burda önemli olan sey maktisinin mecburiyet dediği şey islam alimlerince ikrah düzeyinde

değilmidir bunu kendisine sordunuzmu önemli olan burada malın yarısının telefi ikrahtır bir

uzvun koparılması ikrahtır namusu ikrahtır.
canı ikrahtır.böyle durumlar da  oy vermeyi bırakın, Allah rasulüne sövse küfür işlemiş olmaz.


CEVAP_ 1):Baskı (ikrah) iki türlüdür.
 
 a) - Tam veya zorlayıcı (mülci) ikrah:
 
Canın ölüm tehlikesine maruz kalması, vücut organlarından birinin telef olma tehlikesine maruz

kalması, sakat bırakacak derecede ağır dayak veya zengin birinin bütün malının elinden

alınması halinde eğer müslümanlar bu maldan faydalanıyor ve bu malın yokluğunda çok zor

duruma düşeceklerse bütün bunlar zorlayıcı baskı hükmündedir. Bu tür baskı ihtiyarı ortadan

kaldırır.
 
b) - Zorlayıcı olmayan baskı:
 
Malın kısmen telef olması şeklinde bir tehdit, hapis, bir organı sakat bırakmayacak derecede

dayak gibi... Bu tür baskılar ihtiyarı bozmaz.

Zorlayıcı baskı karşısında küfür sözü söyleyen kişinin kafir olmadığı, zorlayıcı baskı dışındaki

baskılar karşısında küfür sözü söyleyen kişinin ise, bu sözü söylerken kalbinin imanla dolu

olduğunu iddia etse bile, kafir olduğuna dört mezhebin imamları ittifak etmişlerdir.

(Bedai-us senaiğ c: 9/4483 –Eş-Şerhüs-sağir 2/548-549 –Eş-şerhül Kebir 10/109 - Serahsi

El-Mebsut 10/123 –Ailş Mineh-ül Celil Şerhi 4/470 - İbn Kudame el-Muğni 8/152 - İmam Şafii

el-Umm c: 6/152)