acill

[(merve)]

Şafii mezhebine göre önceden kılınmamış namazların kazasını yaparken şu anda kıldığımızında sünnetini terk edip farzını kılmak doğrumudur? doğru değilse ne şekilde kılınmalıdır?

[saidahmet]

kardeşim eger şafii mezhebine göre amel edıyorsan bır fıkıh kıtabı ile ılmıhal kıtabını okumanı tavsıye ederim..şafii mezhebınde, kazaya kalan namaz varsa sunneti kılmadan önce kalan farz namazlarını kılman gerek..tabıkı şunu unutmamak gerek tum mezhep ımamları bunları yaparken bır delile dayandırarak yaparlar,mukallıtler ıse onu takıp eder,ayrıca ne olursa olsun körü körüne taklıt etmek ıse yasaklanmıs,arastırmaya ve delillerı bılınmesı için sevk edılmıstır..burada sunu demeden gecemıyecegım..
ıbn kayyum el cevzının bır sözü var,der ki..bu ummetın sıkıntılarının nedeni alımlerın tum sözlerini toptan almaları olmustur..dogrularınıda yanlıslarınıda aldılar..der..bizlerde   ne yapacaksak iyice arastırma yapmalı ona göre amel etmeliyiz..inş..


Farz Namazı İade ve Kaza Etmek
 
Farz namazlardan birini kıldığı halde, bir eksiklikten veya edeplerine riayetsizlikten dolayı yeniden kılmaya namazı iade etmek denir. Bu müstehabdır. Meselâ öğle namazını tek başına kıldıktan sonra, cemaatle tekrar kılmak sünnettir. Farz olan, kişinin ilk kıldığı namazdır, ikinci kez kıldığı namaz ise nafile olarak defterine kaydedilir.

Hz. Peygamber sabah namazını kıldıktan sonra, namazı cemaatle kılmayan iki kişi görünce 'Neden bizimle beraber kılmadınız?' diye sordu. 'Ey Allah'ın Rasûlü! Biz daha önce konakladığımız yerde namazımızı kıldık' diye cevap verdiler. Hz. Peygamber 'Sakın böyle yapmayın. Cemaatle beraber namazınızı tekrar kılın. Çünkü daha önce kıldığınız namaz sizin için nafile olur' dedi.

İlk kılinan namazda eksiklik veya âdaba riayetsizlik yoksa, kılacağı namaz da ilk kılınandan daha faziletli olmayacaksa, onu iade etmek (tekrar kılmak) sünnet değildir.

Vakti çıktıktan veya bir rekât yetişmeyecek kadar kalan zamanda kılınan namaza kaza denir. Eğer bir rekât sığacak kadar zaman varsa, o vakitte kılman namaz kaza değil, edadır. Nitekim bunu daha önce be­lirtmiştik.

Bütün mezheplerin cumhur uleması, namazı unutarak veya kasden terkeden bir kimsenin onları kaza etmesi gerektiğinde ittifak etmişlerdir. Ancak kişi unutkanlık veya uyku nedeniyle kılamamışsa günahkâr olmaz ve hemen kaza etmesi de vacib değildir, istediği zaman kaza edebilir. Özürsüz olarak namazı terkeden bir kimse ise hem günahkâr olur, hem de ilk fırsatta namazını kaza etmek mecburiyetindedir. Terkedilen bir na­mazın kaza edilmesinin farz olduğunun delili şu hadîstir:

Kim bir namazı (kılmayı) unutursa veya uykuya dalıp kılmazsa, onu, hatırladığında kılsın. Onun bundan başka kefareti yoktur. 

Hz. Peygamber'in 'Onun bundan başka kefareti yoktur' sözü, sayısı ne kadar olursa olsun, ne zaman terkedilmiş olursa olsun geçmiş namaz­ların kaza edilmesi gerektiğine delâlet eder.

                    selam hidayete tabii olanlaradır..ta-ha 47

[saidahmet]

bu kişiden kastınız müslüman olan birisimi..?

müslüman ise zaten kazası olmaz..iman ettiği zamandan sonrasından sorumludur,müslüman biride ıman ettıkten

sonra namazlarına dıkkat eder..