ehli-kitap
HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 21 Temmuz 2018, 03:14:42


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: ehli-kitap  (Okunma Sayısı 2782 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
ebumuhammed
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 13


« : 11 Eylül 2009, 21:50:29 »

salamun aleykum...... ehli-kitap tan bir bayan ile evlenmenin hukmu nedir nasil nikah yapilabilir? birde ben muslumanim diyen ama tevhidden haberi olmayan birisinin kafirligi ortadadir bu kisiye ehli-kitap hukmu verilebilirmi ? verilemiyorsa kafir ile ehli-kitap arasindaki fark nedir?

Kayıtlı
Alkame
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 677


« Yanıtla #1 : 13 Aralık 2017, 01:38:01 »

salamun aleykum...... ehli-kitap tan bir bayan ile evlenmenin hukmu nedir nasil nikah yapilabilir? birde ben muslumanim diyen ama tevhidden haberi olmayan birisinin kafirligi ortadadir bu kisiye ehli-kitap hukmu verilebilirmi ? verilemiyorsa kafir ile ehli-kitap arasindaki fark nedir?




Cevap: A - Müşrik Kadınlarla Evlenmenin Hükmü:

 Bütün alimlere göre;
Müşrik kadınlarla evlenmek kesinlikle haramdır. Ehli kitap kadınlarıyla evlenmek ise caizdir. Fakat bunun için bazı şartlar vardır ve bu şartlar alimler arasında ihtilaflıdır.

B - Ehli Kitap Kadınlarla Evlenmenin Hükmü:

 Dört mezhebe göre;
iffetli ve ahlaklı olan yahudi ve hristiyan kadınlarla evlenmek caizdir.

Delilleri:

1
“(Ey iman edenler!) Müşrik kadınlarla (onlar) iman edinceye kadar evlenmeyin!”  (Bakara: 221) deki müşrik kelimesi ehli kitabı değil ehli kitap dışındaki müşrikleri kapsamına alır. Çünkü Allah (c.c) bir çok ayette müşriklerle ehli kitabı birbirinden ayrı zikretmiştir.

2 -
“(Ey iman edenler!) Müşrik kadınlarla (onlar) iman edinceye kadar evlenmeyin!”  (Bakara: 221) ayeti eğer amm ise yani bütün müşrikleri kapsıyorsa, o zaman “Maide: 5” ayeti kitap ehli kadınlarla evlenmeyi caiz kılmış ve kitap ehlini müşriklerden ayırarak “Bakara: 221”deki genel hükmü tahsis etmiştir.

Bunun aksi yani; “Bakara: 221” ayetinin “Maide: 5” ayetini neshetmesi mümkün değildir. Çünkü “Bakara: 221” ayeti “Maide: 5” ayetinden önce nazil olmuştur. Nesh kurallarına göre; önceki nass sonraki nassı neshedemez. Fakat son gelen nass, önceki nassın hükmünü kaldırabilir.

3 - Huzeyfe (r.a) ile ilgili rivayette, Ömer (r.a); ehli kitap kadınlarıyla evlenmeyi haram gördüğü için değil kerih gördüğü için Huzeyfe (r.a)'dan o kadını bırakmasını istemiştir.

4 - Abdurrahman b. Avf (r.a)'den rivayet edilen bir hadiste Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurmuştur:

“Siz mecusilere, kitap ehline verdiğiniz hükmü veriniz! Fa.kat, onların kadınlarıyla evlenmeyin ve kestikleri hayvanların etlinden yemeyin!”
(Ahmet rivayet etti ve sahih dedi)

 Kitap ehli kadınlarıyla evlenmek caiz olmasaydı, Rasulullah (s.a.s) mecusi kadınlarla evlenmeyi yasakladığı gibi ehli kitap kadınlarıyla evlenmeyi de yasaklardı. Hadiste mecusi kadınlarla evlenmenin ayrı tutulması kitap ehli kadınlarıyla evlenmenin caiz olduğunu gösterir. Şayet ayet bu şekilde anlaşılmazsa, o zaman Allah (c.c)'nun (haşa) her iki zümrenin kadınlarını ayrı tutması bir mana ifade etmemiş olurdu.

C - Harbi Olan Ehli Kitap Kadınlarla

    Evlenmenin Hükmü:

Bütün alimlere göre;
ehli kitap kadınları eğer harbi iseler, onlarla evlenmek caiz değildir. Çünkü doğacak çocukları istedikleri gibi yetiştirebilir, daru'l harbe götürebilir, çocuğa içki içirebilir, domuz eti yedirebilir, casusluk yapabilir veya bizzat kendileri iffet ve ahlakı bozacak çirkin ameller işleyebilirler.

İmam Malik (r.a); ehli kitaptan olan harbi kadınlarla evlenmeyi kerih görmüştür.

Evlenilebilecek müslüman kızlar varken ehli kitap kızlarıyla yapılacak evlilik, şayet müslüman kızları zor duruma düşüre-cekse, mekruh olur. Bu nedenle, halife gerekli görürse, ehli kitap kadınlarıyla evlenmeyi yasaklayabilir. Ömer (r.a)'nun Huzeyfe (r.a)'ya yasakladığı gibi...

Yeri gelmişken şunu da belirtmekte fayda vardır: “Maide: 5” ayetindeki ehli kitaptan kasıt; yahudi ve hristiyanlardır. Ancak onların kadınlarıyla evlenmek caizdir. Yoksa müslüman olduğunu iddia ettiği halde Allah'a şirk koşan kadınlar bu hükme girmezler. Onlar mürted olarak isimlendirilirler. Her ne kadar Kur'an'a bağlandıklarını iddia etseler de ehli kitap hükmünde değillerdir. Böyle kadın, kız veya erkeklerin, gerçek manada iman edip İslam'a dönmedikçe yaşama hakları bile yoktur.

Ehli Kitap Kadınlarıyla Evlenme Şartları:

1 -
Müslüman kadınların olmadığı bir ortamda, evlene-memekten dolayı zor duruma düşme söz konusu ise, ehli kitap kadınlarıyla evlenilebilinir.

Müslüman erkeğin, bulunduğu yerde evlenebileceği müslüman bir kız yok ise ve evlenmediği taktirde zina etme ihtimali var ise, hristiyan ve yahudi kadınlarla evlenmesi evlenmemesinden daha hayırlıdır

2 - Evlenilmek istenilen ehli kitap kadının açık bir şirki bulunmamalı ve iffetli, ahlaklı olmalıdır.

Huzeyfe (r.a)'nun yahudi kadınla evlendiğini Ömer (r.a) duyunca ona bir mektup yazarak:

“Yahudi kadını bırak!” demiştir. Huzeyfe (r.a) de Ömer (r.a)'ye:

“Onunla evlenmek haram olduğu için mi bırakayım?” diye cevap yazdı. Ömer (r.a) ona:

“Onunla evlenmenin haram olduğunu iddia etmiyorum. Fakat, böyle yapa yapa nihayet onların fahişe kadınlarıyla evlenmeye başlamanızdan endişe ediyorum. Çünkü Allah (c.c), kitap ehli kadınlarla evlenmeyi ancak iffetli olmaları yani; zina yapmamaları veya gizli dostlar edinmemeleri şartıyla mübah kılmıştır.” (Taberi, Fahreddin Razi, Kurtubi)

Ömer (r.a)'nun Huzeyfetu'l Yemani'ye yazdığı mektuptan müslümanlara, evlilik konusunda çok dikkatli ve ihtiyatlı olmayı tavsiye ettiği anlaşılmaktadır. Bundan ehli kitap kadınlarıyla evlenmenin haram olduğu hükmü çıkmaz.

İbni Ömer (r.a)'ya; hristiyan veya yahudi bir kadınla evlenmenin hükmü soruldu. İbni Ömer (r.a) da:

“Allah (c.c) müşrik kadınlarla evlenmeyi müslümanlara haram kıldı. Ben; İsa'nın veya Allah'ın kullarından herhangi bir kulun, kendisinin rabbi olduğunu söyleyen kadından daha müşrik bir kimse göremiyorum” diye cevab verdi.” (Buhari)

Ömer b. Hattab (r.a)'nun bir görüşü de böyledir. Fakat Ömer b. Hattab (r.a)'nun diğer bir görüşüne göre; ehli kitap kadınlarıyla evlenmek haram değil mekruhtur ve bu görüş hakkındaki rivayet daha kuvvetlidir, doğru olan da budur.

Evlenmek için müslüman bir kadın bulunamadığı takdirde ehli kitaptan alınacak kadının  ahlaklı, iffetli, çocuklarına kötü etkide bulunmayacak karakterde ve İslama girme ihtimali büyük olan kadınlardan seçilmesi gerekir.

Zaten alimlerin harbi olan ehli kitab kadınla evlenmeyi caiz görmemelerinin sebebi de; onların diledikleri gibi davranabilme ve çocuklarına etki etme ihtimalinin olmasıdır. Ömer b. Hattab (r.a)'nun bu meseleyi çirkin görmesinin sebebi de budur. Böyle olunca cumhurun görüşü ve Ömer b. Hattab(r.a)'ın Huzeyfe (r.a)'ya yazdığı cevap daha iyi anlaşılmış olur.  

“İsa Allah'ın oğludur” veya “İsa Allah'tır” diyen bir hristiyanla veya Allah'tan başka bir şeye tapan yahudi bir kadınla evlenmek kesin haram olmamakla birlikte mekruhtur.

Cumhura göre; kadının ehli kitap olması “Maide: 5” ayetine göre onunla evlenmenin caiz olması için yeterlidir. Fakat bunun yanında, doğacak çocukların  akidesini bozacak bir etkiye sahip olmaması, ahlaklı ve iffetli olması da şarttır. Eğer çocukların akidesini bozması veya onları kötü yönde etkilemesi söz konusu ise veya kadın darül harpte yaşıyor ve harbi ise ya da kocasının kontrolü altına girmeyecek kadar inatçı ise, ehli kitaptan böyle kadınlarla evlenmek caiz değildir.

Günümüzde;
İslam hükümlerinin tatbik edilmediği ülkelerde yaşayan hristiyan ve yahudi kadınlara kafir devletler büyük haklar tanımıştır. Bu sebeple müslüman koca bu kadınlar üzerinde İslam devletinde sahip olduğu yetkiye sahip olamayabilir ve kadınlar doğacak çocuklarını kötü yönde etkileyebilir. Bu durumda ehli kitap kadınlarıyla evlenmek caiz olmaz.

Allah (c.c) müslüman kadınların ehli kitap veya müşrik erkeklerle evlenmesine izin vermemiştir. Bunun illeti; müslüman kadının kafir kocanın kontrolü altına girme ve doğan çocukların babaya tabi olma ihtimalinin büyük olmasıdır.

Kadının kocasına tabi olması genel bir kaidedir. İşte bu sebeple müslüman erkek ehli kitaptan bir kadınla evlendiğinde karısını kontrol altında tutamayacaksa, evlenmesi caiz olmaz.

Müslüman erkek, zikredilen şartlar altında ehli kitaptan bir kadınla evlenirse, onun müslüman olması için elinden geleni yapmalıdır. Şayet kadının müslüman olma ihtimali yoksa, ona dostluk ve müslüman kadınlara gösterilen sevgiyi gösteremez. Onun sadece kadınlığından istifade edebilir ve sadece bir kadın olarak sevebilir. Eğer müslümana gösterdiği sevgiyi gösterirse, bu hareketi kafire vela (dostluk) göstermek anlamına gelir ki, bu da küfürdür.

D - Mecusilerle Evlenmenin Hükmü:

Ehli kitap hükmüne girmedikleri için İmam Malik, İmam Şafii ve İmam Ebu Hanife, mecusilerle evlilik yapmayı caiz görmemişlerdir.

Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurmuştur:

“Mecusilere kitap ehline verdiğiniz hükmü verin! Fakat onların kadınlarıyla evlenmeyin ve kestikleri hayvanların etlerini yemeyin! (Ahmed rivayet etti ve sahih dedi) (Kurtubi, Fahreddin Razi, İbni Kesir sahih hadis)

İmam Ahmed;
mecusi kadınlarla evlilik konusunda sadece; “hoşlanmıyorum” demiş, “haramdır” dememiştir. “Siz mecusilere kitap ehlinin hükmünü veriniz” hadisinin “onların kadınlarıyla evlenmeyin ve kestikleri hayvanların etlerini yemeyin.” kısmını sahih görmemiş ve dolayısıyla mecusilere ehli kitap hükmünü vermiştir.

E - Mürtedlerle Evlenmenin Hükmü:

 İster erkek ister kadın olsun, İslamda mürtedlere (İslam'dan dönenlere) hayat hakkı tanınmadığı için müslümanlarla evlenemezler.

Eğer karı ve kocanın her ikisi müslüman iseler, içlerinden biri mürted olduğunda aralarındaki evlenme akdi bozulur.

Kendisini Müslüman Zanneden Müşriklerle Evlenmenin Hükmü:

 Zamanımızda dindar olan, İslam'ın birtakım ibadetlerini yapan, İslamı sevip islam için çalışan ve kendilerini müslüman zanneden bir çok insan vardır. Fakat maalesef, ya cahil oldukları ya da bazı hükümler kendilerine ağır geldiği için şirk koşmaktadırlar.

Bazı kimseler şöyle bir iddiada bulunabilirler: “Böyle dindar fakat müşrik olan kimseler müslümanlarla evlendiklerinde onları şirk, küfür veya cehenneme götürecek ameller işlemeye sevketmezler. Öyleki bu kimselere İslam güzelce anlatılsa belki kabul de edebilir ve gerçek birer müslüman olabilirler. Bunun için onlarla evlenmenin caiz olması gerekir. Hem onlar yahudi ve hristiyan kadınlarından daha üstündürler. Hristiyan ve yahudi kadınlarla evlenmek nasıl caiz ise işte bunlarla evlenmek de öyle caizdir. Hem onların da tabi oldukları bir kitapları olduğu için  ehli kitap hükmündedirler.”

Bu iddia doğru değildir. Çünkü Bakara: 221 ayeti kerimesi müşriklere kız vermeyi ve onlardan kız almayı haram kılmıştır. Bu ayetin hükmü geneldir ve bu hükme bütün müşrikler girmektedir. Hatta bir görüşe göre; ehli kitap da bu hükme girmektedir. Fakat Allah (c.c) Maide: 5 ayetiyle bu genel hükümden  ehli kitap kadınlarını istisna etmiş ve onlarla evlenmeyi caiz kılmıştır. Bu sebeple Maide: 5 ayetinin hükmüne göre; kitap ehli kadınlarla evlenmek caizdir.

Maide: 5 ayetinde geçen ehli kitaptan kastedilenler, sadece Rasulullah (s.a.s) zamanında ehli kitap olarak adlandırılanlardır. Rasulullah (s.a.s) zamanında kendilerine kitap ehli hükmü verilenler ise sadece yahudi ve hristiyanlardı. Çünkü ayette:

“Sizden önceki kitap verilenler...”      (Maide: 5)

ibaresi geçmektedir. Buna göre; Kur'an'a inandıklarını iddia eden fakat Allah'a şirk koşan kimseler bu ayetteki ehli kitap hükmüne girmezler. Böyle kişiler ancak mürted ve müşrik hükmündedirler. Mürted ve müşriklerle evlenmek ise caiz değildir.

Şu kaideyi akıldan çıkartmamak gerekir: İlletin tahakkuk ettiği her meselede her zaman aynı hüküm uygulanmaz. Şöyleki; müşrik bir kadın İslam'a hiçbir zarar vermese, İslam'a faydası olsa, onunla evlenildiğinde müslüman olma ihtimali söz konusu olsa, çocuklarının İslamlarına ve ahlaklarına etkisi bulunmasa bile onunla evlenmek caiz değildir. Bu durumda illet kalktığı için müşriklerle evlenilebilir demek yanlış olur. Yani illet olarak belirtilmiş olan; onların cehennemlik amelleri işlemeye vesile olmaları durumu ortadan kalksa da müşrik kadınlarla evlenilemez. Çünkü bu illetin kalkıp kalkmadığından kesin olarak emin olunamaz. Aynı şekilde, müslüman bir kadın da, müşrik veya ehli kitaptan olan erkeklerle evlenemez.

Ehli kitap kadınlarıyla evlenmenin caiz olmasının illeti; onların cehenneme götürecek amelleri işletme ihtimalleri olsa bile Allah (c.c) nun buna izin vermiş olmasındandır. Burada da olduğu gibi; genel olan illet ancak nass ile istisna edilebilir.

Allah (c.c) Bakara: 221'de müşrik kadınlarla veya erkeklerle evlenmeyi yasaklamış daha sonra müşrik kadınları nikahı altında tutan müslüman erkeklerin Mümtahine:10 ayetiyle onları nikahlarından çıkarmalarını emretmiştir.

Allah (c.c) Mekke döneminde daha ilk başlarda akide ayrılığını farz kılmış, fakat bu akide ayrılığıyla birlikte aile bağını kesmemişti. Bu bağın kesilmesini ancak hicri altıncı senede emretmiştir.

Bunun muhakkak bir hikmeti vardır. Bu hikmeti kavramak insanlar için mümkün olmayabilir.

Bir kimse çıkıp: “Yaşadığımız bu dönem Mekke dönemi gibidir. Rasulullah (s.a.s) hicri altıncı seneye kadar yaklaşık 19 yıl, müşriklerle evlenen müslümanların evliliğini sona erdirmemiştir. Çünkü o zamanda bu gerekliydi. şimdi biz de aynı durumdayız. Zamanımızda İslam devleti olmadığı için müslüman bir erkek, müşrik kadınlarla evlenebilir. Hatta müslüman bir kadın müşrik bir erkekle evli kalabilir. Bu hüküm İslam devletinin kurulmasına kadar geçerlidir” diyebilir.

Böyle bir iddia doğru değildir. Çünkü bu hükümler içki hükümleri gibi nasih mensuhla ilgili hükümlerdir. İçki önce serbestti daha sonra yasak oldu. Yasak hükmü geldikten sonra tekrar eski hükme dönülemez.

İşte müşrik kadınlarla evlenmenin önce serbest bırakılıp sonra yasaklanması ve evli bulunan erkeklerin önce evliliklerini devam ettirmeleri için izin verilmesi ve sonra:

“Kafir kadınları nikahınız altında tutmayın”  (Mümtahine: 10)

ayetiyle, nikah altında bulundurulan müşrik kadınların bırakılmasının emredilmesi hep nasih mensuh hükmü içerisine girmektedir. Bu sebeple bu konularda eski hükme dönmek caiz değildir.

Böyle neshedilmiş eski hükümlere dönen bir kimse; “içki içmek zamanımızda caizdir”, “kadınlar zamanımızda açık dolaşabilirler” diyerek, Mekke döneminde caiz olan fakat, Medine döneminde haram kılınan şeylerin günümüzde de caiz olduğunu söylerse kafir olur.

Müşrik kadınlarla veya müşrik erkeklerle, Mekke dönemindeki gibi evlenmeyi caiz gören kimseler de kafir olurlar. Caiz görme; sözle olabildiği gibi hareketle de olabilir. Çünkü bu konuda kesin nass vardır.

Müşrik olarak evli bulunan çiftlerden erkek müslüman olur, kadın müşrik olarak kalır ve erkek de bunu bildiği halde onu hanımı olarak kabul ederse, açık bir şekilde caiz olduğunu söylemese bile hareketiyle bunu caiz görmüş olur. Aynı şekilde kadın müslüman olur, kocası müslüman olmaz ve kadında bunu bildiği halde müşrik kocasının nikahı altında kalmaya devam eder ve onu koca olarak görürse, müşriklerle evlenmenin caiz olmadığını söylese bile hareketiyle sözünde yalancı olduğunu gösterir.

Kaynak: Şeyh Seyfuddin el-Muvahhid - Davetçinin Tefsiri c. 2, s. 267-274
Kayıtlı
Talibulhaq
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 37


« Yanıtla #2 : 13 Aralık 2017, 08:21:07 »

es Selamu Aleykum.

Müşrik olan bir kimse ile nikah akdi yapan kişinin hükmü nedir?

Sadece haram mı işlemiştir, yoksa yaptığı bu akit ile, müşrik olan kimseyi kendisine helal kıldığı için kâfir mi olur?
Kayıtlı
Alkame
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 677


« Yanıtla #3 : 14 Aralık 2017, 00:23:50 »

es Selamu Aleykum.

Müşrik olan bir kimse ile nikah akdi yapan kişinin hükmü nedir?

Sadece haram mı işlemiştir, yoksa yaptığı bu akit ile, müşrik olan kimseyi kendisine helal kıldığı için kâfir mi olur?

Aleykum selam.

Cevap: Sorunuzun cevabını http://www.davetulhaq.com/tr/forum/index.php?topic=19224.msg42299#msg42299 bu linkten okuyabilirsiniz.
Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |