HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 27 Şubat 2024, 16:01:46


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: Allah'ı babadan, çocuktan ve eşten tenzih etmek.  (Okunma Sayısı 763 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
Ebu Muhammed Es-selefi
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 126


« : 27 Kasım 2022, 18:11:55 »

Allah’ı hakkıyla tesbih ve takdis etmenin gerektirdiği şeylerden biri de O’nu; babadan, çocuktan ve eşten tenzih etmektir.

Her türlü noksan sıfattan münezzeh olan Allah; kadınlara dokunmaktan, eş ve çocuk edinmekten de münezzeh ve yücedir. O, doğurmamış ve doğurulmamıştır. O’nun benzeri olan hiçbir varlık yoktur.

Yüce Allah şöyle buyuruyor:
قُلْ هُوَ ٱللّٰهُ أَحَدٌ ١ ٱللّٰهُ ٱلصَّمَدُ ٢ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ٣ وَلَمْ يَكُنْ لَهُۥ كُفُوًا أَحَدٌ ٤
«Ey rasulüm! Senden Rabbini tanıtmanı isteyenlere de ki: “O; zatında, sıfatlarında ve fiillerinde tek olan Allah’tır (hiçbir yönden benzeri yoktur). Bilin ki Allah, (ٱلـصَّـمَـد) es-Samed’dir (mükemmel sıfatlara sahiptir, hiçbir şeye ihtiyacı yoktur, bütün mahlukat O’na muhtaçtır ve O, ibadete layık yegâne varlıktır). O, kesinlikle doğurmamış-tır (asla yok olmayacaktır) ve asla doğurulmamıştır (varlığının başlangıcı yoktur). O’nun (zatında, sıfatlarında ve fiillerinde) benzeri olan hiçbir varlık yoktur (bu sebeple mutlak itaat ve mutlak sevgi yalnız O’na verilmelidir).”»   (El-İḫlâs: 1-4)


Yüce Allah başka bir ayette şöyle buyuruyor:
بَدِيعُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلْأَرْضِۖ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ١٠١
«(İftira atılarak kendisine eş koşulan ve yalan söylenerek çocuk isnat edilen) O gerçek ilah, gökleri ve yeri örneksiz yaratmıştır. O’nun eşi olmadığı hâlde nasıl çocuğu olabilir ki?! (Onların eş koştukları dâhil) Her şeyi yaratan O’dur. Ve O, gizli açık her şeyi en ince ayrıntısıyla bi-lendir (herkese yaptıklarının hesabını soracaktır).»                          (El-Enʿâm: 101)


Yüce Allah hakkında imkânsız olan şeylerden biri O’na baba, eş ve çocuk isnat etmektir. Çünkü O; bütün mahluka-tın yaratıcısıdır, kdîm (قَدِيم)’dir, ezelîdir, O’ndan başka her şey mahluktur ve sonra olmuştur. O; zatında, sıfatlarında ve fiillerinde tektir. Her türlü ihtiyaç durumunda kendisine başvurulan seyyiddir. O, bir şeyden ayrılmaz ve O’ndan bir şey ayrılmaz. لَمْ يَلِدْ ; O, mahluk bir cüzü olmasından münezzehtir (çünkü doğurduğu şey O’ndan bir cüz olup sonradan olmuş olacağından mahluk bir cüz olmuş olur). وَلَمْ يُولَدْ; O, muhdes (sonradan olmuş) ve yaratılmış bir şey olmaktan da münezzehtir. Bilakis O; (ٱلْأَوَّل) el-Evvel’dir, O’ndan önce hiçbir şey yoktur; (ٱلْآخِر) el-Âḫir’dir, O’ndan sonra hiçbir şey yoktur. O, her şeyi yaratandır; O’ndan başka her varlık mahluktur. O; tektir, hiçbir benzeri yoktur. Sameddir; bir şeyden ayrılmaz ve O’ndan bir şey ayrılmaz.

Her türlü noksan sıfattan münezzeh olan Allah’a çocuk isnat etmenin imkânsız olmasının sebeplerinden biri de şudur: Çocuk, babasından bir cüzdür. Çünkü baba çocuğunu yaratmaz; bu sebeple ancak onun bir cüzüdür. Ve çocuk, babasının dengi, onun zatının misli ve benzeridir. Yüce Al-lah’ın ise hiçbir konuda, hiçbir yönden benzeri yoktur. O; tektir, sameddir; cüz olmaktan da bütün olmaktan da münezzehtir. İşte bundan dolayı asla O’ndan bir çocuk olmaz. Çünkü O’ndan bir çocuk olsaydı ki O, bundan yüce ve münezzehtir bu durumda o çocuk kdîm (قَدِيم) olurdu, aynı babası gibi. O çocuk hâdis iken; yani daha önce yokken sonradan var olduğu hâlde nasıl olur da kdîm (قَدِيم) olabilir?! Bundan dolayı Allah hakkında çocuğu olması mümkün değildir.

 İşte Kur’ân-ı Kerîm’de Allah’ın Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem’e müşriklere söylemesini emrettiği sözde bu hastalığın ilacını buluruz.
قُلْ إِنْ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ ٱلْعَابِدِينَ ٨١
«Ey rasulüm! (Allah’a kız çocuğu isnat eden) Müşrik-lere de ki: “(Farzımuhal) Er-Raḥmân’ın bir çocuğu ol-saydı ona ilk ibadet eden ben olurdum.»                                 (Ez-Zuḫruf: 81
)

Bu sözün manası şudur: “Eğer Raḥman’ın çocuğu olması caiz, mümkün, söz konusu olsaydı ben yine Allah’ın emrine boyun eğen ve itaatle O’na ibadet edenlerin ilki olurdum. Fakat Raḥman’ın çocuk edinmesi mümkün değildir. Çünkü bu, tek ve samed olan hakkında imkânsızdır.” Bu sebeple bu sözün hemen akabinde tesbih ve tenzih ayeti gelmiştir.

Yüce Allah şöyle buyurmuştur:
سُبْحَانَ رَبِّ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلْأَرْضِ رَبِّ ٱلْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ ٨٢
«Göklerin, yerin ve arşın yegâne rabbi olan Allah, müşriklerin nispet ettiği bütün noksanlıklardan (ve mahlukata benzemekten) münezzeh ve yücedir.»                              (Ez-Zuḫruf: 82)


Öyleyse çocuk, her türlü noksan sıfattan yüce ve münezzeh olan Allah hakkında imkânsız olan şeylerdendir. Bundan dolayı Allah’ın çocuğu olduğu inancı, yeryüzündeki en bozuk inançlardandır. Öyle ki cansız varlıklar dahi bu iddiadan dolayı eziyet çekerler.

Yüce Allah şöyle buyuruyor:
وَقَالُوا ٱتَّخَذَ ٱلرَّحْمٰنُ وَلَدًا ٨٨ لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ٨٩ تَكَادُ ٱلسَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ ٱلْأَرْضُ وَتَخِرُّ ٱلْجِبَالُ هَدًّا ٩٠ أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا ٩١ وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا ٩٢ إِنْ كُلُّ مَنْ فِي ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّا ءَاتِي ٱلرَّحْمَٰنِ عَبْدًا ٩٣ لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا ٩٤ وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ فَرْدًا ٩٥
«Ve kâfirler (Yahudi, Hristiyan ve bazı müşrikler Allah hakkında yalan uydurup) “Er-Raḥmân çocuk edindi.” dediler. Ey kâfirler! (“Er-Raḥmân çocuk edindi.” demekle) Gerçekten de çok çirkin ve (aklın asla kabul etmediği) büyük bir iftira atmış oldunuz. Er-Raḥmân’a çocuk isnat ederek çok büyük ve çirkin bir iftirada bulunmalarından dolayı neredeyse gökler çatlayacak, yer yarılacak ve dağlar şiddetle yıkılıp paramparça olacaktı. Şu bilinmelidir ki er-Raḥmân’ın çocuk edinmesi, ilahlığına zıttır (çünkü O, her türlü eksik sıfattan münezzeh ve yücedir). Muhakkak ki göklerde olanların (meleklerin) ve yerde olanların (insan ve cinlerin) hepsi, kıyamet gününde er-Raḥmân’a boyun eğmiş birer kul olarak gelecektir. Muhakkak ki Allah’ın ilmi bütün mahlukatı kuşatmış ve onların sayılarını tek tek tespit etmiştir (hiçbiri O’na gizli değildir). Ve herkes kıyamet gününde er-Raḥmân’ın huzuruna (yardımcılarını ve mallarını terk etmiş olarak) tek başına gelecektir (sonra da herkese hak ettiği mükâfaat ya da ceza mutlaka verilecektir).»                            (Meryem: 88-95)

Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

Sitemiz üzerinden erişilebilen şeylerde Allah'ın razı olmadığı şeyler varsa, bunları reddediyoruz.