Hidayete erenlere selam olsun;
Yönetici kardeşler. İşte Tevhid kitabında şöyle geçmektedir.
Muskanın caiz olması için aşağıdaki şartların gerçekleşmesi gerekir:
Soru; Bu şartlardan önce yazılı muskanın delili nedir? Bunu açıklarmısınız?
Abdullah İbn-i Akim radiyAllahu anh Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet etti:
"Kim kendisini zarardan koruması veya kendisine fayda sağlaması için bir şey takarsa Allah-u Teal’a o kimsenin korunmasını o şeye bırakır." (Ebu Davud, Ahmed, Tirmizi)
Cevap: Nazardan korunmak için takılan takılar, hastalığı uzaklaştırmak veya iyileştirmek için yapılan bir takım sihri şeyler, muskalar, karı-kocanın arasındaki sevgiyi artırmak için yapılan sihri her şey, doğrudan doğruya fayda verebileceklerine veya insanlardan bir zararı uzaklaştırabileceklerine inanılarak takılırsa büyük şirklerdendir ve sahibini dinden çıkarır. Fakat bunları takanlar Allah’ın izniyle kendilerine fayda vereceğine veya zararı defedeceğine inanırlarsa büyük haramlardan daha haram olan küçük şirk işlemiş olurlar.
Ancak, nazardan veya hastalıktan korunma veya şifa niyetiyle Kur’ân-ı Kerim okumak ve üflemek caizdir, sünnettir. Kur’ân ayetlerinin veya hadisi şeriflerin yazılıp muska şeklinde kişinin üzerinde bulundurulması bazı sahabelerce caiz görülmüşse de bazıları haramlığına hükmetmişlerdir. Abdullah b. Mes’ud radiyAllahu anh caiz görmeyen sahabelerdendir
Kuran ayetlerini veya hadisi şerifleri muska şeklinde kişinin üzerinde bulundurulmasını caiz gören alimlerin delili isra 82 ayeti kerimesidir.
Allah (c.c ) şöyle buyuruyor .
Biz kurandan müminlere şifa ve rahmet olan şeyler indiriyoruz . Ama o zalimlerin ancak ziyanını artırır. (isra:82)
