Автор Тема: Сушность Аллаха  (Прочитано 186 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн AbdusSamad

  • Jr. Member
  • **
  • Сообщений: 95
Сушность Аллаха
« : Сентябрь 19, 2018, 10:07:01 am »
Как вы понимаете сушествование Аллаха? Если аяты вы толкуете второстепенно а не буквально. Получаетьеся аяты где говориться об Аллахе вы трактуете что это нечто которого негде нет но есть его сила типа ветры дожди ит и тп. А как самого обекта поклонения нету. Его некто не видел и не увидит только его сила видна и ошушаеться верно?

Оффлайн Admin

  • Administrator
  • Sr. Member
  • *****
  • Сообщений: 476
Re: Сушность Аллаха
« Ответ #1 : Сентябрь 19, 2018, 09:56:40 pm »
БИСМИЛЛЯХИРРАХМАНИРРАХИМ.

Любой мало-мальски понимающий человек, который прочитает этот твой пост (как впрочем и другие), поймёт на сколько ты невежественен. Ты даже то, что слепо принял от других не можешь тут выразить должным образом. Однако смеешь прийти и вступать в спор с нами. Но так как мы знаем откуда веет ветер, нам не трудно понять, у кого ты все это заимствуешь и что ты от нас хочешь. Так как, хоть ты не знаешь русского языка и пишешь очень неграмотно и попытался передать своими словами, но ты не догадываешься в том, что мы не берем знания у гуглевских сатанинских муджтахидов. Копи паст – нам не присуще. Мы, как изучаем труды праведных ученых первоисточников, та к и в подробностях изучаем состряпанные труды и скорее всего приписанные некоим известным личностям.   

Ну да ладно, я сейчас по порядку буду отвечать тебе иншаАЛЛАХ. Только как всегда, не удивляйся, когда тут прозвучат вопросы. Так как этот метод работает достаточно неплохо, чтобы положить не только тебя невежественного на лопатки, но и твоего босса.

Ты пишешь: 
Как вы понимаете сушествование Аллаха?

Мы понимаем существование Аллаха так, как это приходит в Коране, в Сунне и от всех праведных ученых, в особенности живших в первые века, в отличии от вас, которые понимаете передачи так, как понимает ваш тагут, у которого вы принимаете слепо. Я даже в твоих глупо построенных неграмотных предложениях вижу его почерк. С одной стороны вы его тагутизируете, а с другой называете его приспешником Иблиса, т.е. шайтаном. Однако не брезгуете брать от него акиду и т.д.

Что касается существования Аллаха, Он существует не так, как вы себе это представляете своими заржавевшими мозгами. А заржавели они у вас потому, что вы перестали их использовать в той фитре, в какой Аллаха их сотворил.
Так учись, пока еще есть последователи истинного саляф салихин (в лице Имам Ахмад, Имам Аззам, Имам Малик, Имам Шафии, Имам Аль Ашари и т.д.).

Аллах существует без начала и без конца. И Его существование не является преходящим. Для своего существования он не нуждается ни в ком и ни в чём. Ни в месте, ни во времени, ни в джихате, ни в чьей то сущности. Он существует сам по-себе. Не было ничего, Он существовал. И все его сыфаты затия и сыфаты фиълия являются извечными, как и Его сущность.
Если аяты вы толкуете второстепенно а не буквально.

Эти слова требуют обоснования. С каких таких наши слов ты решил, что мы аяты толкуем второстепенно. И что вообще значит «второстепенно»? Какой смысл ты вложил в это слово «второстепенно», что решил о его соответствии в своих утверждениях?

И вообще какие аяты мы не понимаем буквально?! Ты как утверждающий, обязан обосновать свои утверждения о нас, из наших же слов. Наши посты в твоем распоряжении. Докажи из них утверждения выдержками из наших же постов. Если ты не сделаешь этого, то лжец и наговорщик.

Ты пишешь:
Получаетьеся аяты где говориться об Аллахе вы трактуете что это нечто которого негде нет но есть его сила типа ветры дожди ит и тп.

Опять таки, я как один из обвиняемых таким джахилем, как ты, требую от тебе обосновать эти твои глупые слова. Из каких наших слов ты вынес этот вердикт?! Что тебе мешало, привести довод относительно правоты своего гнусного утверждения, когда ты сочинял эту свою стряпню.
Я тебе могу этот вопрос в подробностях разъяснить, но прежде ты обоснуй свои ложные гнусные обвинения.
Да лишатся своих языков те, кто вас невежд ведет на поводке слепо!!! Но то, что вы являетесь слепыми невеждами, вам в этом нету оправдания перед Аллахом, Господом миров. По-вашему у Аллаха должно быть место, чтобы Он мог существовать, ибо не существует никого и ничего без места?! Тем самым вы вошли в таджсим и ташбих. Ибо вы Аллаху Всевышнему придали низменные положения, которые присущи только Его тварям. Ибо придавая Ему место, и рассуждая о Нём, как о сотворённом, вы решили, что Аллах не может существовать без места. И эта акида является акидой таляфистов, включая вашего тагута, которых вы сами же и такфирите. Вот только не надо утверждать, что они взяли у Ибн Теймийи. Это еще доказать надо, кто у кого взял. Но то, что вы познаете Аллаха, Господа всех миров, посредством этих приспешников Иблиса, а не от первоисточников, вам чести не делает. Оправдания так вообще нет.   
А как самого обекта поклонения нету.

О если бы ты знал, что ты тут сморозил. Ты даже не понимаешь свои слова. По вашему объектом поклонения должен быть только тот, образ которого может возникать в ваших воображениях. Но своим недостаточным умом не понимаете, что все, что человек воображает – это только в рамках осязаемого и ощущаемого им. То есть в пределах сотворенного. А следовательно, это джисм, т.е. тело. И оно восседает где-то в каком-то месте. Так вот знай, что вы себе вообразили некоего истукана и поклоняетесь ему, но никак ни Аллаху, Субханаху уа Тааля. Он пречист и превыше того, что вы ему приписываете.

Ты пишешь:
Его некто не видел и не увидит только его сила видна и ошушаеться верно?

Вот вот, что и требовалось доказать. Какую чушь сморозил, но тебе самому и невдомек. По-вашему Аллах существует, если только кто-то увидел или увидит и удостоверится о его бытии. То есть, в ваших головах Аллах джисм, который находится в коем месте. То бишь, с рукой в буквальном смысле, и с двумя руками в буквальном смысле. С ногой в буквальном смысле. С ладонью, в которую поместил всю землю. И что у Аллаха есть две руки, которые он простирает в раскрытом виде, чтобы давать своим рабам. И Его рука касается рук Его верующих рабов. У него две руки, с помощью которых Он смешал воду с глиной и слепил ими же Адама. Он своими руками засадил деревьями джанну.  И много прочего из ереси. Ибо он невидим, а если невидим, значит и не существующий?!

Раз уж вы верите в такого божества, так знайте – это не есть Аллах, Господь всех миров, а есть нечто из сотворенного в ваших воображениях, и вы свой воображаемый объект обожествили и берете на себя смелость, называть его Аллахом.

Аллах же пречист и превыше от всех ваших ташбихов и таджсимов. «Нет никого и ничего подобного Ему. Он всеслышащий, всвидящий.» (Сура Аш Шура, 11)   

И ничего общего ваша гнусная акида не имеет с акидой Имам Ахмада, ибо он сказал, что подобные нассы надо читать и проходить, ничего не добавляя, не трактуя и не придавая кайфията. А вы же не поступаете подобным образом. Придаете Аллаху буквальный смысл, т.е. джисм, у которого есть органы, но отличные органы от органов творений. С местом, где он восседает в буквальном смысле, однако Его восседание отлично от восседания сотворенного. Вы сперва на всю вашу мощь Аллаха уподобляете Его творениям, придавая тем самым кайфият, а потом только пытаетесь сделать тафуид и танзих.

И в конце, напоминаем, что от тебя и подобных тебя, требуется обосновывать свои нападки. Ибо вы являетесь гнусными клеветниками, некоторые из которых это делают выслуживаясь перед самыми близкими приспешниками иблиса. А другие вроде тебя: ослепли сердцем и разумом. Да наставит вас Аллах. Амин!
« Последнее редактирование: Ноябрь 04, 2018, 04:12:02 pm от RabAllaha »