Автор Тема: Слово «Мурджиа»  (Прочитано 1769 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн Admin

  • Administrator
  • Sr. Member
  • *****
  • Сообщений: 465
Слово «Мурджиа»
« : Ноябрь 11, 2016, 11:31:40 pm »
Слово «Мурджиа» сегодня применяется по отношению к кафирам, основной куфр которых заключается в том, что они оправдывают ширк и куфр по невежеству.
Ранние мурджии (сюда не входит Абу Ханифа, ибо его воззрение было такое же, как и у большинства ученых этой уммы и он правильно отводит от себя это прозвище) были мусульманами. Им за их ошибочное мнение дали прозвище Мурджиа. Так как их ошибка это ирджа. Сегодня же стали называть мушриков, не знающих таухида этим прозвищем. Тем самым они находятся в одном из двух положений:
1. Не знает смысл слова ИРДЖА
2. Дает хукм муслима мушрику.
Хотя таляфиты и отводят от себя это прозвище, но слишком много чести называть их таким образом. Мурджииты хоть и были заблудшими мусульманами, но из заблуждение не вывело их из Ислама. А сегодняшние таляфиты никак не относятся к ним. Они являеются гулат мурджиитами.
Муфассир Куртуби отозвался следующим образом о них:
ص -36- قال القرطبي في المفهم على صحيح مسلم: " باب لا يكفي مجرد التلفظ بالشهادتين، بل لا بد من استيقان القلب هذه الترجمة تنبيه على فساد مذهب غلاة المرجئة، القائلين بأن التلفظ بالشهادتين كاف في الإيمان. وأحاديث هذا الباب تدل على فساده، بل هو مذهب معلوم الفساد من الشريعة لمن وقف عليها؛ ولأنه يلزم منه تسويغ النفاق، والحكم للمنافق بالإيمان الصحيح. وهو باطل قطعا" ا هـ.

Он назвал Гулат мурджией всех тех, кто считает мусульманином тех, кто всего лишь языком произносит шахадатайн.
Об этом приводим из "Фатхуль-Маджид" Глава 2:
"Ложность утверждения крайних (гулат) мурджиитов."

Имам Куртуби (р.х.) в своем труде: «аль-Муфхим аля сахих аль-Муслим» под  заголовком: «Произношение двух свидетельств только на словах недостаточно»  сказал  следующее:
«Произношение слов свидетельства должны исходить от сердца».

Именно эти слова являются увещеванием, вносящее ясность  испорченности  ультра  мурджиитского толка. Так как этот мазхаб говорит, что достаточно для веры произношения  слов шахады только на словах.

Однако, Хадисы по этой теме, указывают на заблужденность такого мнения. Испорченность  этого мазхаба и ложность по мнению знающих исламский шариат, является очевидной  истиной. Так как с одной стороны, этот путь способствует лицемерию, и получается, что они  дают лицемерам хукм: «обладателей праведной веры».  Вот в этом хадисе словами «Кто  засвидетельствует» глаголит истина. Так как для принятия свидетельства, необходимо  конкретные знания, прямота и искренность.»

Важность этого хадиса:

Убада ибн ас-Самит рассказывал:
Посланник Аллах сказал:  «Кто засвидетельствовал, что нет божества, кроме  Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, что Мухаммад — Его раб и Его   посланник, что Иса — раб Аллаха и Его посланник, а также слово Его, посланное  Марйям, и Дух от Него, и что Рай — истина, и что Огонь — истина, того введёт  Аллах в Рай в соответствии с делами его». (аль-Бухари, Муслим).

Имам ан-Навави сказал: «Этот хадис занимает величественное и славное место и  объединяет в себе хадисы, охватывающие различные акиды (вероубеждения). Посланник  Аллаха в этих своих хадисах выводит из исламского общества тех, обладателей куфра и тех,  кто находится в различных убеждениях. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) этими словами дает знать каждой вере и каждому человеку, кто противоречит исламу, что они находятся вне ислама.»

Слова «Ля иляха илляЛлах» означают: «Нет божества, достойного поклонения, кроме  Аллаха». Это выражение четко акцентируется в Коране во многих местах. В дальнейшем  будут приводится и в речи Бухари.

Хафиз ибн Хаджар сказал следующее:
«Только Один» — эти слова для конкретизации принятия, «Нет сотоварищей» — эти слова для конкретизации отрицания.

Аллах сказал следующее:
Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: «Нет  божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!» (21/25)

Ваш Бог – Бог Единственный. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милостивейшего. (2/163)

Мы отправили к адитам их брата Худа. Он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь  Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. Неужели вы не устрашитесь?» (7/65)

Что касается кауму(народа) Худ, то они дали ему такой ответ:
Они сказали: «Неужели ты пришел к нам для того, чтобы мы поклонялись одному  Аллаху и отреклись от того, чему поклонялись наши отцы? Ниспошли нам то, чем ты  угрожаешь, если ты говоришь правду».
(7/70)

Это – потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть  ложь, а также потому, что Аллах – Возвышенный, Великий. (22/62)

Все эти аяты отвергают всякие божества, кроме Аллаха. Человек должен поклоняться  только Аллаху. Так как поклонение совершается Тому, кто Един, у Которого нет  сотоварищей, Которому нет равных. Ведь Коран от начала до конца возвещает об этом,  акцентирует на его категоричность и оповещает людей для того, чтобы направить их на  правильный путь.

Ъибада – это такое поклонение, которое включает в себя поклонение с любовью в сердце, со  страхом и надеждой. А достоин этого Только Один Аллах.

Так в этой теме и в предыдущих темах, имеющие доказательства тоже обговаривались. Кто  посвятит что-то из вышеприведенного кому-либо помимо Аллаха, этот этим самым придает  Аллаху сотоварищей. В таком случае ни слова, ни дела не дадут ему никакую пользу.


Оффлайн Admin

  • Administrator
  • Sr. Member
  • *****
  • Сообщений: 465
Re: Слово «Мурджиа»
« Ответ #1 : Декабрь 10, 2017, 10:44:07 am »
Краткий тафсир аята Аль Бакара 163, который приведен выше:



وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ ﴿١٦٣

(О люди!) Вашим настоящим Богом является Бог единый (в Его сущности, сыфатах и действиях, нет ничего подобного Ему). Нет божества, достойного для поклонения, кроме Него (только Он достоин поклонения Ему, только ради Него проявляется любовь и вражда, во всех притязаниях подобает реализоват только Его суждение, во всех тяжбах обращается только к Его Суждению, только ему принадлежит право определения границ, что есть хорошо и что плохо, что полезно и что вредно и нет у Него сотоварища в суждении). Он Ар Рахман (облагадетельствующий по Своей милости все Свои творения в этом мире, а в мире вечном только верующих), Ар Рахим (облагадетельствующий превосходными благами по Своей милости и в этом мире и в мире вечном только верующих).