منتدى دعوة الحق  

العودة   منتدى دعوة الحق > الأقسام الرئيسية > الـفتاوى الـشرعية > قسم فتاوى الفقه

تنبيهات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 06-21-2015, 10:46 PM
حرب حرب غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 12
افتراضي تكفير ابي حنيفة النعمان بن ثابت .

ياشيخ اسمح لي كيف يكون من كفّر أبي حنيفة جاهلا و قد أجمع الائمّة على كفره و لم يعرف اتفاق و اجتماع على تبديع و تكفير معيّن كما اجتمعت الاثار في ذم ابي حنيفة و تكفيره وقد استتيب من قوله بخلق القران وذلك متواتر عنه و ذكره اكثر الائمة و ذكر غير واحد انه كان جهميا و قال فيه الاوزاعي ابو جيفة و ايوب قال قوموا لايعدنا بجربه .. الخ.. و ذكرت الاثار في ذلك في مواطن كثيرة كما هو موجود في السنة للخلال، والسنة لحرب الكرماني، والإبانة لابن بطة بل افرد له عبد الله بن الامام احمد بن حنبل بابا كاملا في ذم ابي حنيفة ناقلا كلام الجبال فيه كالثوري و احمد و الاوزاعي و الاعمش و حماد بن سلمة و غيرهم كثير .. اكلّ هؤلاء متحاملين عليه انقل لك قليلا مما ذكروه فيه ؟
بل نقل الاجماع في تضليله والوقيعة فيه
قال أبو بكر بن أبي داود: "الوقيعة في أبي حنيفة إجماعة من العلماء؛ لأن إمام البصرة أيوب السختياني: وقد تكلم فيه، وإمام الكوفة الثوري: وقد تكلم فيه، وإمام الحجاز مالك: وقد تكلم فيه، وإمام مصر الليث بن سعد: وقد تكلم فيه، وإمام الشام الأوزاعي: وقد تكلم فيه، وإمام خراسان عبدالله بن المبارك: وقد تكلم فيه؛ فالوقيعة فيه إجماع من العلماء في جميع الآفاق"اهـ (الكامل لابن عدي 8/241)

وقال: "ما تقولون في مسألة اتفق عليها: مالك وأصحابه، والشافعي وأصحابه، والأوزاعي وأصحابه، والحسن بن صالح وأصحابه، وسفيان الثوري وأصحابه، وأحمد بن حنبل وأصحابه؟ فقالوا له: يا أبا بكر؛ لا تكون مسألة أصح من هذه؛ فقال: هؤلاء كلهم اتفقوا على تضليل أبي حنيفة"اهـ (تاريخ بغداد 15/516)

أتتهم كلّ أولئك الجبال ائمّة السنّة و التوحيد بالجهل ياشيخ ؟؟!!
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-22-2015, 05:50 PM
ضياء الدين القدسي ضياء الدين القدسي غير متواجد حالياً
الشيخ (رحمه الله وأسكنه فسيح جناته)
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 422
افتراضي

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
لا يُكَفِّر أبا حنيفة رحمه الله إلا جاهل به أو حاطب ليل ، ينقل ما هب ودب بدون تحقيق .
والأفضل لك يا حرب أن تدخل معنا في حوار في أصل الدين . ولا تنبش عن كتب قد دفنها العلماء رداً لتضيع وقتنا في تفاهات وأغلوطات تم الرد عليها في وقتها ودفنت . وإن كنت تحكم بكفر أبي حنيفة رحمه الله فكتبه واقواله موجودة بين أيدبنا اين الكفر الذي فيها .
أما القول بإجماع العلماء على كفره فهذا الكلام لا يقوله من عنده ذرة علم وفهم .
كتبه : ضياء الدين القدسي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-22-2015, 06:26 PM
حرب حرب غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 12
افتراضي

بل بتحقيق و ان اردتم اثارا صحيحة في تبديعه و تكفيره امددتكم بها كما ذكر ذلك ائمة التوحيد كسفيان الثوري و الاوزاعي و أحمد و حمّاد و ايوب و نحوه و ان كنت لاتأخذ بكلامهم فيه و تاخذ بكلامهم في غيره فمصيبة عظمى و لااخالكم تفعلون .. للاشارة مادفن هذه الكتب و اخفاها الا الزنادقة و امثالهم كما فعلوا في الجزيرة لما طبعوا كتاب السنّة لعبد الله بن الامام احمد و انقصوا منه الباب الكامل في ذم ابي حنيفة و الذي يضيق به كل مدافع عليه اسما لا معرفة بحقيقة اعتقاده و اقواله .. والاجماع اذ ذكرته فهو اجماع القرون المفضلة لا كلام ابن عبد البرّ و المتاخرين نحوه ممن يستدلّ به المريضة قلبوهم في اعذارهم ويرمون اهل السنة بالكيد له ووو نصرة لابي جيفة ..
من اقوال ابن عبد البرّ : إنما الكافر من عاند الحق لا من جهله؛ وهذا قول المتقدمين من العلماء
كذلك : محكمات القرآن تدل على أنه لا يكفر أحد إلا بعد العلم والعناد
..
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-22-2015, 06:43 PM
ضياء الدين القدسي ضياء الدين القدسي غير متواجد حالياً
الشيخ (رحمه الله وأسكنه فسيح جناته)
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 422
افتراضي

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
أنا طلبت منك دليلاً واحداً من كلام أبي حنيفة رحمه الله من كتبه تثبت فيها كفر أبي حنيفة حسب قواطع ومحكم الأدلة من كتاب الله . يعني بشكل بسيط اريدك أن تقول لي :
قال أبو حنيفة في كتابه الفلاني كذا . وهذا القول حسب الآية الفلانية كفر .
هذا ما أريده منك وننهي المسألة . فكتب أبو حنيفة بين أيدينا . وإن لم تحسن ذلك لا داعي لكتابة أي شيء غير ذلك لأني سوف لا أرد عليك وسوف يحذف كلامك ، لأن التكفير حسب كتاب الله وليس حسب كلام فلان أو علان لا ندري صحة ما نُقل عنه . فاتق الله واعلم عمن تتكلم فلحوم العلماء سام .
كتبه : ضياء الدين القدسي
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-23-2015, 02:35 AM
مراقب مراقب غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 146
افتراضي

الإدارة:
إن أقسام الفتاوى هي للأسئلة المختصرة وليس للأسئلة التي تحمل في طياتها شكل الحوار أو المعارضة، فمن أراد المعارضة في مسألة فينبغي عليه أن يصرح بمعارضته و يطلب الحوار العلمي فيها في قسم الحوارات، فقسم الفتاوى ليس محلا للأسئلة التعنتية.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الإعلان عن أهلة الشهور لسنة 1433هـــــ العباس قسم تحرى الأهلة 11 10-17-2012 06:00 PM


الساعة الآن 05:53 PM


جميع المشاركات تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ولا تعبّر بالضرورة عن وجهة نظر إدارة المنتدى