عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 07-01-2011, 12:14 PM
ضياء الدين القدسي ضياء الدين القدسي غير متواجد حالياً
الشيخ (رحمه الله وأسكنه فسيح جناته)
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 422
افتراضي

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
وظيفة أئمة المساجد والعلماء هو تبين الحق وتعليم الناس الإسلام وما يحتاجون إليه من أمور دينهم وهم محاسبون على كتم ما عندهم من علم وعدم تأدية وظيفتهم وفق الشرع . ولكن أصبحت وظيفة أئمة المساجد وعلماء الطواغيت في دولة الكفر كتم التوحيد بل تحريفه وإعطاء شرعية للطاغوت وحكمه كما فعل هذا الإمام الذي تصلي خلفه . فهذا الإمام وكل أئمة المساجد في دور الكفر اليوم جنود للطاغوت ما لم يصدعوا بالحق ويبينوا حقيقة الطاغوت وكيفية الدخول في دين التوحيد ، وإن فعلوا ذلك فلن يسمح لهم بالخطابة ولا الإمامة فضلا أن يعطوا معاشا عليها .
قال تعالى : " إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ . إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (البقرة :159-160)
ولا فرق بين إمام يؤدي وظيفته للطاغوت محبا لها وبين أن يؤديها كارهاً لها ، فكلا الحالتين كفر وإيمان بالطاغوت بل دعما له وإعطاؤه شرعية باسم الدين . ومن يعرف أن عمله هذا خطأ ومع ذلك يؤدي وظيفته كما يريد الطاغوت كحال إمامك هذا هو أسوء وأخطر ممن يؤديها مقتنعا بها .
فمثل هذا الإمام لا تنطبق عليه حالة الإكراه الملجئ هذا إن كان قد دخل الإسلام . وهو عندي لم يدخل الإسلام بعد لأنه لو دخله لعرف أن فعله هذا يخرجه منه .

قولك : فهل يا شيخ خروجي من المسجد كان خطأ ؟ و هل الآية 140 من سورة النساء( قال تعالى:{وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً}النساء:140.) تنطبق على هذا الموقف

أقول ( ضياء الدين ) : بل بداية دخولك للمسجد والصلاة خلف مثل هذا الإمام يدل على عدم فهمك للتوحيد . لأنك لو كنت ممن فهم التوحيد لعلمت أن إمام هذا المسجد لم يحقق التوحيد بعد .
وأسألك هنا كيف حكمت على هذا الإمام وأمثاله بالإسلام ؟

قولك : وإن كان الخطيب مخطأ فأمدني جزاكم الله خيرا بالأدلة الشرعية أوصلها له إن استطعت إن شاء الله .

أقول ( ضياء الدين ) : الإمام كَفر بفعله الذي ذكرت ، هذا إن كان مسلماً ، والأدلة على ذلك كثيرة جدا ومن يتابع ما كتب في هذا المنتدى يرى الكثير منها .
وإن عرفت التوحيد حق المعرفة عرفت حال هذا الإمام وعرفت أنه لم يدخل التوحيد بعد ، لأنه لو فهم التوحيد ما فعل فعلته التي ذكرت .

قولك : و ما هو موقفكم الشرعي من هذا الدستور ؟

أقول ( ضياء الدين ) : أبسط موحد حقق التوحيد يعرف أن هذا الدستور دستور كفر ، يكفر من يصوت عليه ويكفر من لا يُكفِّر من يصوت عليه ويكفر من يدعو للتصويت عليه ويعرف أن هذا الإمام بفعله هذا خرج من الدين إن كان قد دخل فيه .
واعلم أن الأصل في الناس اليوم هو أنهم لم يحققوا التوحيد حتى يثبت تحقيقهم له .
فالتوحيد والإسلام من الصفات المكتسبة ، والقاعدة الشرعية تقول : الأصل في الصفات المكتسبة العدم "
كتبه : ضياء الدين القدسي

[/align]

رد مع اقتباس