[ضياء الدين القدسي]

الجواب على مداخلة العضو عبد الله المهاجر
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
كُفر من كتم التوحيد وهو في موضع بيان ثابت بمحكم القرآن لا يُعذر بالجهل من لم يقم به لبلوغه الحجة ، لهذا لا حاجة لإقامة الحجة عليه قبل تكفيره ، أما مَن لا يُكفره لشبهة ما أو لعلم ناقص مع إعتقاده وجوب البيان فهذا يقام عليه الحجة قبل تكفيره لإزالة شبهته في إنزال الحكم عليه . فمثل هذا يعرف أن العمل كفر ولكن تردد في إقاعه على فاعله ، لهذا وجب إقامة الحجة عليه في هذه النقطة . وهناك فرق بين من وقع في الكفر ومن عذر من وقع في الكفر فلم يكفره حتى يقيم عليه الحجة . فليس كل من وقع في الكفر وقع الكفر عليه ولكن كل من وقع في الشرك الأكبر وقع الشرك عليه .
أرجو أن يكون الفرق قد وضح لك .
كتبه : ضياء الدين القدسي