[ضياء الدين القدسي]

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
الزيادة في أصل الدين غلو وضلال كمن كفَّر بالمعصية واعتبر الوقوع فيها بدون استحلال كفر بالله ونقض لأصل الدين . ومثل هذا لم يكفره السلف مع أنه كفرهم.
قولك : ما المانع من تكفيرهم وقد انتفى عندهم شرط العلم بلا اله الا الله ومعروف ان العلم يكون بتمام المعرفة وهم قد جهلوا مطلوب ربهم منهم ..
الجواب : لم ينتف عندهم شرط معرفة الشهادة بالنقصان حتى نكفرهم بناء على ذلك ، فهم غالوا وزادوا على المطلوب لسوء فهمهم للنصوص . فهم قد حققوا أصل الدين وزادوا عليه استناداً على أدلة لم يحسنوا فهمها . فإن فهموها ومع ذلك لم يلتزموا بها عناداً وحكموا بأهوائهم في هذه الحالة يكفرون . وهذه الحالة قد لا يظهرونها لنا ويدعون أنهم على الدين الصحيح وأنهم ملتزمون بأحكام الله وأننا مخالفون لدين الله والنصوص لهذا نكتفي بتضليلهم ونترك حكمهم لله هو أعلم بقلوبهم .
قولك : زيادة ان القوم ليس لهم حجة ودليل سوى اللف والدوران
الجواب : نحن نعتقد أنه ليس لهم حجة وأنهم جهلة جهل مركب كما نعتقد في الخوارج الذين كفروا بالمعصية وكفروا الصحابة لمخالفتهم لهم . ولكن إن كانت زيادتهم في أصل الدين بنوها حسب أهوائهم وعاندوا فيما بينهاه لهم من أدلة مع علمهم بأننا على حق وقصدوا اللف والدوران عناداً وتشبساً بباطلهم فهؤلاء ينطبق عليهم قوله تعالى : { أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا } (الفرقان : 43)
وقوله تعالى : { أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ } (الجاثية :23)
كتبه : ضياء الدين القدسي