الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
من كَفَر وتبرأ من جميع الطواغيت وعابديهم ومن لم يكفرهم وعبد الله وحده فقد حقق أصل الدين وأصبح من الموحدين .
قال تعالى : " لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ" (البقرة:256)
وقال تعالى : " وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ" (النحل :36)
وقال تعالى : " وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْعِبَادِ " (الزمر :17)
وقال تعالى : " وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ " (الأنبياء :25)
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " "من قال لا إله إلا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم ماله ودمه وحسابه على الله " ( رواه مسلم )
وليس شرطاً لتحقيق أصل الدين بداية ، الإيمان بسيدنا إبراهيم عليه السلام لمن يجهله ، فأتباع نوح والأنبياء والرسل عليهم الصلاة السلام قبل سيدنا إبراهيم كانوا موحدين وهم لا يعرفون نبياً أسمه إبراهيم ولا موسى ولا عيسى ولا محمد عليهم الصلاة والسلام . فليس شرطاً لتحقيق أصل الدين بداية معرفة اسم جميع الأنبياء المذكورين في القرآن الكريم بل يكفي لتحقيق أصل الدين في هذه الجزئية معرفة أن الله سبحانه وتعالى لم يترك الناس هملاً ولا خلقهم عبثاً ، بل أرسل لهم رسلاً مبشرين ومنذرين يبلغونهم أوامر الله ونواهيه . وأن معرفة الله المطلوبة من العبد لا تكون إلا عن طريقهم وبهم .
قال تعالى :" أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ" (المؤمنون : 115)
وقال تعالى : " وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ" (النحل :36)
فالإيمان بأن الله سبحانه وتعالى لم يخلق الناس عبثاً وأنه قد أرسل لهم رسلاً لتبليغهم ما يريده منهم من أصل الدين .
قال تعالى : " إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ " ( فاطر :24)
وقال تعالى : " وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ" (النحل :36)
قولك : وقوله... من سمع بى ولم يؤمن بى صلى الله عليه وسلم واﻻيمان باﻻنبياء ليس معلوما بالعقل لكن العلم بهم موقوف على السمع والخبر ...
الجواب : رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام يختلف عن باقي الرسل فقد أرسل لجميع الإنس والجن فشريعته ناسخة لجميع الشرائع وفرض على كل عبد مكلف أن يؤمن به ويتبعه إن سمع به السماع الصحيح . ومن سمع به السماع الصحيح ولم يؤمن به ويتبع شريعته فهو كافر قد نقض أصل الدين إن كان قد حققه .
قولك : إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)
هل هذا يجعل الإقرار بالرسل هو من سنن الاعتقاد او التوحيد الخبرى الذى لا يعرف الا بالشرع وان الإقرار بالرسل ليس من اصل الدين ولكن من لوازمة إن كان هذا اصل دين فيهم هل يتغير في زمننا وكذلك ما معنا ''من لوازمة ''
الجواب : كما قلت لك : الإيمان بأن الله سبحانه وتعالى لم يخلق الناس عبثاً وأنه قد أرسل لهم رسلاً لتبليغهم ما يريده منهم ، من أصل الدين . أما الإيمان باسم رسول أو نبي معين فهذا يحتاج للوحي وإقامة حجة . فما أخبر به الوحي باسمه يجب الإيمان به باسمه .
وأصل الدين واحد لا يتغير وهو كما بينته لك .
ومعنى اللازم قد بينته في الجواب على سؤال آخر حول اللازم ومعناه . فانظر إليه لأن كثير من الناس يستعمل هذا التعبير خطأ .
كتبه : ضياء الدين القدسي