عرض مشاركة واحدة
  #4  
قديم 07-03-2011, 03:08 PM
ضياء الدين القدسي ضياء الدين القدسي غير متواجد حالياً
الشيخ حفظه الله
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 417
افتراضي

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
قولك : 1- تعريف لمفهوم الحرابة أو المحارب ؟
2- متى يصبح الكافر محارباً ؟

الجواب : يصبح الكافر حربياً إن قاتل المسلمين أو ساعد على قتالهم أو كان من قوم يقاتلونهم ويناصبونهم العداء .
قال تعالى : " لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ . إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (المتحنة : 8-9)

قولك :3- هل الذي يقتل الموحدين أو بينهم وبين المسلمين حرب قائمة أو متوقعة هم فقط المحاربين أم أن هناك حرابة في اللسان لصد الناس عن الحق وغير ذلك تأخذ حكم المحارب ؟

الجواب : كما أن هناك حرب بالسِنان فهناك حرب بالأقلام واللسان .

قولك : 4- ما هي نظرة أهل العلم تجاه المجتمعات المعاصرة من حيث الحرابة للإسلام - أقصد هل يغلب على المجتمعات الآن الحرابة للإسلام أم لا - ؟

الجواب : المجتمع التي تنطبق عليه صفة المجتمع المحارب يأخذ حكم المحارب والفرد الذي ينطبق عليه صفة المحارب يأخذ حكم المحارب . والدولة التي تحارب الإسلام وأهله فهي دولة محاربة .

قولك : 5- هل يصح أخذ مال الكافر المحارب من غير أن يكون قد استأمنك عليه ومن غير غدر ؟

الجواب : نعم ، دم ومال المحارب حلال .

قولك : قول الشيخ في الفتوى : فما يحصل عليه المسلمون في دار الحرب من أموال الحربيين اليوم بدون قتال يعتبر من الفيء والحصول عليه جائز شرعاً بشرط أن لا يؤدي الحصول عليه ضرر وسوء سمعة للمسلم والإسلام ، لعدم وجود دولة الإسلام ولسكن المسلمون في دار الحرب وخضوعهم لقوانين الكفر . فليس كل مباح في الشرع يُفعل في كل زمان ومكان . ودفع الضرر أولى من جلب المنفعة .فالواجب على المسلم الداعية للتوحيد أن يكون مثالاً حسناً للأمانة والوفاء بالعهد وحسن الأخلاق ، وأن لا يعرض نفسه للشبة وسوء السمعة وخصوصاً وأنه يعيش في مجتمع ودول تظن نفسها على الإسلام أو دول غربية لا تفهم مثل هذه الإحكام .
هل أعتبر هذا القول إجابة على السؤال رقم 5؟

الجواب : نعم

كتبه : ضياء الدين القدسي

رد مع اقتباس