HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 28 Mart 2024, 19:48:41


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: namazda ellerin durumu  (Okunma Sayısı 13129 defa)
0 Üye ve 2 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
ADEM_EKMEK
Aktif Üye
**
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 57


« : 29 Nisan 2010, 19:32:05 »

erkekler namazda ellerini kadınlar gibi göğüs üstüne mi bağlamalı yoksa göbek altına mı? bir de rükudan kalktık semiAllahulimenhamideh dedik secdeye giderken eller kulak hizasına kadar kaldırılır mı her seferinde? Allah razı olsun...
Kayıtlı
Muhacir
Ziyaretçi
« Yanıtla #1 : 29 Nisan 2010, 22:26:24 »

cevap: Bu konuda sahih deliller. göğüs üzerine bağlamaktır. eller iftitah tekbirinde kulak hizasına diğerleri omuz hizasına kaldırılır.
Kayıtlı
ιвηι тєумιуує
Girişimci Üye
***
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 151


« Yanıtla #2 : 30 Nisan 2010, 19:11:55 »

Soru: erkekler namazda ellerini kadınlar gibi göğüs üstüne mi bağlamalı yoksa göbek altına mı? bir de rükudan kalktık semiAllahulimenhamideh dedik secdeye giderken eller kulak hizasına kadar kaldırılır mı her seferinde?

Cevap: Farz namazlarda elleri bağlamak İmam Malik dışında Cumhura göre sünnettir. İmam Malik’e göre ise farzlarda elleri bağlamak mekruh, nafile namazlarda ise elleri bağlamak caizdir. Bu görüşlerin farklılığı bu konudaki hadislerin farklılığından kaynaklanır. Dolayısıyla namazlarda elleri göbeklerin altına veya üstüne bağlama ameli Hanefilerde zayıf rivayete dayanmaktadır.

Hadis şöyledir:

Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurdu:  “Göbek altında sağ eli sol elin üzerine koymak sünnettendir.” (Ebu Davud, Ahmed, Dare Kutni) (Zayıf Hadis)

Elleri Göğüs üstünde koymanın sünnet olduğunu söyleyenler ise şu hadise dayanırlar:

Vail b. Hucr (r.a)’dan şöyle rivayet edilmiştir:

“Rasulullah (s.a.s) “Allah-u Ekber” deyip, sağ elini, sol eli üzerine bilek ile dirsek arasına koydu.” (Ebu Davud)

İbni Huzeyme’nin Rivayetinde ise Vail b. Hucr (r.a)’ın hadisinde şu ziyade vardır:

“Ellerini göğsünün üzerine koyardı.”

Namazda ellerin göbek üstünde mi, yoksa altında bağlanacağı konusu alimler arasında ihtilaflıdır;

Hanefilere göre: Eller göbek altında bağlanır.

Maliki, Şafiilere göre: Göğüs altı ile göbek üstü sağ el, sol elin üzerine konularak bağlanır.
Kayıtlı
ADEM_EKMEK
Aktif Üye
**
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 57


« Yanıtla #3 : 30 Nisan 2010, 19:20:15 »

Hocam bu konuda istediğimizi seçebilir miyiz? Yoksa hangi mezhebi taklid ediyorsak ona uygun mu davranmalıyız?
Kayıtlı
y@sir
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 46


« Yanıtla #4 : 30 Nisan 2010, 21:53:48 »

kadınlarda aynı şekildemi bağlarlar.
Kayıtlı
Muhacir
Ziyaretçi
« Yanıtla #5 : 01 Mayıs 2010, 01:37:48 »

Kadınlar zaten göğüs üzerinden bağlar ve tesetturlerinede uygundur hanifilerdede bu böyledir.
Kayıtlı
ιвηι тєумιуує
Girişimci Üye
***
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 151


« Yanıtla #6 : 01 Mayıs 2010, 18:57:24 »

Soru: Hocam bu konuda istediğimizi seçebilir miyiz? Yoksa hangi mezhebi taklid ediyorsak ona uygun mu davranmalıyız?

Cevap: Alimler arasında hakkında ihtilaf vuku bulunan bir meselede müslümanların öncelikle delilleri daha  kuvetli olan alimleri tercih etmesi gerekir. Şayet alimlerin cumhuru bir konuda görüş birliğine varmış ve delilleri kuvvetli ise tek olan mezhebn görüşü değil cumhurun görüşü tercihe şayandır. Dolayısıyla alimlerin görüşlerinin tercih edilmesi delillerinin sahihlik derecesine bağlıdır. Fakat deliller sahihlik derecesi bakımından eşit iseler müslümanlar dilediği görüşü tercih edebilir.
Kayıtlı
TALHA Seleme
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 38


« Yanıtla #7 : 01 Mayıs 2010, 20:43:25 »

Şunu net bir şekilde öğrenmek istiyorum bir mezhebe bağlı olarak yaşamada bir sakınca varmı.Ben hayatımda hep ders olarak hanefi fıkhını öğrendim. Bundan dolayı pratikte buna göre davrandım bu yanlışmı
Kayıtlı
Abdurrahman Sadık
Ziyaretçi
« Yanıtla #8 : 02 Mayıs 2010, 20:14:53 »

ben de ulaşabildiğim meseleleri kaynağından öğrenmeye çalışıyorum ama ulaşamadığım veya çok ihtilaflı olan meselelerde Hanefi mezhebine göre amel etmeyi seçiyorum, bu şekilde hareket etmek doğru mudur?
Kayıtlı
elinadix001
Ziyaretçi
« Yanıtla #9 : 02 Mayıs 2010, 21:12:07 »

 s.a
 namazda kadınların ellerını goğus uzerınden bağlamaları otururken ayaklarının ıkısınıde duz tutmaları başlama tekbırınde ellerını çok fazla kaldırmamaları hep onların tesertturu açısındandır yanı kadınlarla erkekelerın namaz kılışlarında aslında bır fark yok kadınlar tesetturlerı açısından bazı hususlarda erkeklerden ayrılıyorlar.
 erkeklerın ellerını bağlayacakları yere gelınce bu alımler aarasında ıhtılaflı olan bır meseledır. guçlu olan goruş ellerı goğus uzerınden bağlamaktır. ama dığer goruş batıldır denmez o goruş sahıplerınınde delılı vardır.
 mezhep taklıtıne gelınce bu konuda muctehıt olan alımı taklıt eden kışı şayet avamsa taklıt ettığı muçtehıdın goruşune uymalıdır. bu kışı delıllere bakıp hangı delılın kuvvetlı olduğunu anlayamaz. şayet alım bır kışıyse goruşler arasından kuvvetlı olanı tercıh eder. avam şayet hangı goruşun kuvvetlı olduğunu anlayacak bır alım kışıye ulaşırsa ona sorar ve muctehıtlerın goruşlerı arasından onun talımatı doğrultusunda tercıh yapabılır ama kendı kafasına gore mezhepler arasından tercıhler yaparsa ortaya acayıp bır mezhep çıkarmış olur. bu da doğru deyıldır çunku her mezhep ımamının takıp ettığı metodlar ve yollar vardır bunları bılmeden goruşler arasında tercıhler yapan kışı bırçok hatalara duşer.
 selametle.
Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

Sitemiz üzerinden erişilebilen şeylerde Allah'ın razı olmadığı şeyler varsa, bunları reddediyoruz.