kuranıkerimde lanetli ağaç hangi sure ve ayette geçiyor

[hattap65]

bu siteye çok ama çok tşkler biz bu siteden razıyız Allahta bunlardan razı olsun... geçen sorum içinde ayrı ayrı tşkler..yorum yapan veya yapmayan herkese tşkler

[Şatibi]

Şüphesiz ki zakkum ağacı,

O büyük günahkarın yiyeceğidir.(Duhan 43- 44.)
"Şüphesiz ki zakkum ağacı" buyruğu ile ilgili nerede vakıf yapılacağı hu­susunda İbnu'l-Enbarî şöyle demektedir: Yüce Allah'ın Kitabında: "Şecere: ağaç"ın sözkonusu edildiği her yerde vakıf "he" ile yapılır. Bundan tek istis­na ed-Duhan Sûresi'ndeki: "Şüphesiz ki zakkum ağacı o büyük günahka­rın yiyeceğidir" buyruğudur.

"Büyük günahkar" Ebu'd-Derda'nın açıklamasına göre: "Facir (çokça günah işleyen)" demektir. O ve İbn Mesud da böyle okumuşlardır. Hemmam b. el-Haris dedi ki: Ebu'd-Derda bir adama: "Şüphesiz ki zakkum ağacı, o büyük günahkarın (el-esim) yiyeceğidir" buyruğunu okutuyor, ancak adam (el-Esim yerine) "el-yetim" diyordu. Bu kelimeyi anlayamayınca ona "taamu'l-facir: çok günahkarın yiyeceğidir" diye söyledi.

 Zakkum ağacı yüce Allah'ın cehennemde yaratmış olduğu ve "lanetlen­miş ağaç: eş-şeceretu'1-mel'une" adını verdiği bir ağaçtır. Cehennemlikler acık­tılar mı o ağaca sığınırlar, ondan yerler. Bu sefer karınlarında sıcak suyun kay­naması gibi kaynamaya başlar. Yüce Allah bu ağaçtan karınlarına giden şeyleri erimiş madene benzetmektedir ki, bu da eritilmiş bakır demektir.

"Kaynar" anlamındaki buyruk, genellikle ağaca hamledilerek di­ye okunmuştur. Fakat İbn Kesir, Hafs, İbn Muhaysın, Yakub'tan Ruveys ye­meğe hamlen "ye" ile okumuşlardır. Bu da anlam itibariyle ağaç hakkındadır. "Erimiş maden"e hamledilemez. Çünkü o benzetmek için zikredilmiş­tir.

"Büyük günahkar" çokça günah işlemiş kimse demektir ki: "Günah işledi, işler" kökünden gelmektedir. Bu açıklamayı el-Kuşeyrî ve İbn İsa yapmışlardır. Bu kişinin günah kazanan müşrik olduğu da söylenmiş­tir. Bu açıklamayı da Yahya b. Sellam yapmıştır.

es-Sıhah'ûa. şöyle denilmektedir: "Adam günah işledi" de­nilir. Bu şekilde günah işleyen kimseye de: "Günahkar" deni­lir.

O halde: "O, büyük günahkarın yiyeceğidir" buyruğu: pek büyük günah­kar kişi olanın yiyeceğidir, demek olur ki, bu kişi de Ebu Cehil'dir. Çünkü o şöyle demiştir: Muhammed cehennemde zakkum olduğunu söyleyerek bi­zi tehdit etmektedir. Halbuki onun o dediği tereyağı ve hurmadan tirit yap­maktır. Yüce Allah da onun dediğinin aksini açıklamaktadır.

en-Nekkaş'ın, Mücahid'den naklettiğine göre zakkum ağacı Ebu Cehil'dir.

Derim ki: Bu açıklama Mücahid'den sahih olarak rivayet edilmemiştir. Ay­rıca bu daha önce es-Saffat Sûresi (37/63. âyet) ile el-İsra Sûresi (17/60. âyet)cıe sözünü ettiklerimiz ile de reddedilecek bir görüştür  ((İmam Kurtubi, Camiu li-Ahkami’l-Kur’an))