kadınların özel hallerınde kuran okuyabılırlermı.

[la tahzen]

s.a.sızden kadnların ozel hallerınde ıken kuran okuyabılırlermı?.peygamber efendıımızın esı aıseye şöyle söylemiştir hacdayken efendımız aıse valıdemız ozel hal gelmıs oda efendmıze ne yapmam lazım demıs efendımızde kabeyi tavaf ve namaz harıc hersey ypabılırsn demıs.kuranda okuyabılırmıym dedıgnde okuyabılırsn demıs efendımız eger oyle demısse efenddımız aıseye kuran okunabılırmı.?bu sorumu acık delıllerle acıklarsanız sevınırm bu soru kafama cok takılıyodu ıhtılaflı ıcndeydm..esselamun aleykum

[ιвηι тєумιуує]

Soru: sızden kadnların ozel hallerınde ıken kuran okuyabılırlermı?.peygamber efendıımızın esı aıseye şöyle söylemiştir hacdayken efendımız aıse valıdemız ozel hal gelmıs oda efendmıze ne yapmam lazım demıs efendımızde kabeyi tavaf ve namaz harıc hersey ypabılırsn demıs.kuranda okuyabılırmıym dedıgnde okuyabılırsn demıs efendımız eger oyle demısse efenddımız aıseye kuran okunabılırmı.?bu sorumu acık delıllerle acıklarsanız sevınırm bu soru kafama cok takılıyodu ıhtılaflı ıcndeydm..

Cevap: İmam Malik’in dışındaki alimlere göre hayız olan kadın cünüp gibidir. Kur’an’ı ne ezbere ne yüzünden okuyamaz, hatayı da düzeltemez. Fakat dua niyetiyle Kur’an’ı tutmadan okuyabilir.

İmam Malik’e göre, hayız cünüp gibi değildir. Hayız içinde olan bir kadın Kuran’ı ezbere de okuyabilir, yüzünden de okuyabilir. Çünkü hayız cünüplük gibi değildir. Çünkü istediği zaman da onu kaldıramaz. Ve uzun zaman olduğu için Kuran’dan mahrum olmaması gerekir.

Bizim görüşümüz: hayızlı olduğu zaman Kuran’ı Kuran tutmadan ve ilim kitaplarını tutarak okuyabilir.

Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurdu:

"Hayız ve cünüb olan kimse Kur andan birşey okumasın." (İbni Mace, Tirmizi) (Buhari ve Ahmed bu hadis için zayıf dediler. Ebu Hatim bu hadis için mevkuf dedi.)

"Rasulullah (s.a.s) cünüb olması dışında herzaman Kuran okurdu.", (Ahmed, Ebu Davud, İbni Mace, Nesei, Tirmizi) Tirmizi ve Hakim bu hadis için sahih dediler)

Dua ve sena kasdıyla bazı âyetleri okumak caizdir.

Aişe (r.a)dan: "Rasulullah (s.a.s) her an Allahı zikrederdi. (Müslim)

Allah (c.c) şöyle buyuruyor:

"Ona temiz olanlardan başkası el süremez." (Vakıa: 79)

Rasulullah (s.a.s) yazdı:

"Ona (Kurana) temiz olandan başkası el süremez." (Malik, Ebu Davud, Ahmed, Beyhaki, Dare Kutni, Hakim)İbni Hıbban bu hadis için sahih dedi.

İbn Ömer’den gelen bir rivayete göre Resulullah şöyle buyurmuştur:

“Cünüp ve hayız halinde olanlar Kur’an’dan hiçbir sey oku(ya)mazlar.”(İbn Hazm, el-Muhallâ, I, 95.)

Câbir b. Abdullah rivayet ediyor:

 Kendisine hayızlı ve logusa olan kadın hakkında: “O Kur'an okuyabilir mi?” diye soruldu. Câbir: “Hayır”cevabını verdi. (İbnü’l-Münzir, el-Evsat, II, 97.)

İbrahim en-Nehâî’nin söyle dedigi rivayet edilmistir:

“Hz.Ömer (r.a) cünup ve hayızlı olanın okumasını (yani Kur’an’ı) mekruh gördü veya yasakladı. (Dârîmî, el-Müsned, Kitabul-Hayz)

[la tahzen]

anladıgm kadarıyla fazlası hadıslerde okuna bılır dıe kasdedıyor. imam malik dısnda...Allahtan razı olun esselamun aleykum..

[ιвηι тєумιуує]

Soru: anladıgm kadarıyla fazlası hadıslerde okuna bılır dıe kasdedıyor. imam malik dısnda...Allahtan razı olun,

Cevap: Galiba yazılanları yanlış anladınız. İmam Malik dışındaki alimler hayızlı olan kadınının Kur'anı ne yüzden, ne de ezbere okumasını caiz görmemişlerdir. Ancak İmam Malik okunabileceği görüşündedir. Astığım hadis ve görüşlerde okunmayacağına delildir.

[takva]

Misal yatarken Resulun sunnetine uygn Kulhu Felak Nas okuyabiliriz zira korunma dualari ben boyle anladim.Kuran dinlerken gun icinde misal Bakara bazi ayetleri tekrar etmemizde sakinca var mi hayizli iken tabi?Bu ezberlemek icin deil sadece hafizadaki ayetin duyuldugu anda tekrar edilmesi???

[Teymullah el-Muvahhid]

Soru: Misal yatarken Resulun sunnetine uygn Kulhu Felak Nas okuyabiliriz zira korunma dualari ben boyle anladim.Kuran dinlerken gun icinde misal Bakara bazi ayetleri tekrar etmemizde sakinca var mi hayizli iken tabi?Bu ezberlemek icin deil sadece hafizadaki ayetin duyuldugu anda tekrar edilmesi???

Cevap: Evet, doğru anlamışsınız. Hayızlı kadının Kur’an’ı veya ayetlerini tutmaksızın, ister yatarken sünnete uymak için dua niyetiyle, isterse ezberleme veya ayeti tekrarlama amacıyla okumasında bir mahsur yoktur.