HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 29 Mart 2024, 13:25:26


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: cehalet mazeret mi  (Okunma Sayısı 6907 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
zübeyr
Ziyaretçi
« : 29 Eylül 2009, 17:23:35 »

s.a
bazı kimseler cehaletin mazeret olduğunu ileri sürerek buna muaz (r.a) ın rasulullah a (sav) secde etmesini delil gösteriyorlar.böyle bir iddiaya nasıl cevap verilmelidir?
Kayıtlı
Alkame
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 1174


« Yanıtla #1 : 09 Şubat 2017, 13:16:50 »

s.a
bazı kimseler cehaletin mazeret olduğunu ileri sürerek buna muaz (r.a) ın rasulullah a (sav) secde etmesini delil gösteriyorlar.böyle bir iddiaya nasıl cevap verilmelidir?

Aleykum selam.

Cevap: Şeyh Ziyaeddin el-Kudsi (Allah onu korusun) bu hadiseyi şu şekilde açıklamıştır:

Abdullah b. Evfa (r.a)’dan şöyle dediği rivayet edilmiştir:

“Muaz b. Cebel (r.a), Şam’dan geldiğinde Rasulullah (s.a.s)’a secde etti. Bunun üzerine Rasulullah (s.a.s) dedi ki:

“Bu nedir ey Muaz?” Muaz (r.a) dedi ki:

“Ey Allah’ın Rasulü! Şam’a gittiğimde oradaki insanların din adamlarına secde ettiklerini gördüm. Ben de sana bunu yapmayı nefsimde daha uygun buldum.” Rasulullah (s.a.s) dedi ki:

“Eğer birinin birisine secde etmesini emretseydim, üzerinde büyük hakkı olduğu için hanımın kocasına secde etmesini emrederdim. Muhammed’in nefsi elinde olana yemin ederim ki, kadın kocasının hakkını eda edinceye kadar Rabbi’nin hakkını eda etmiş olmaz. Şayet kocası onu arzu ederse, bineğinin üzerinde olsa bile onu geri çevirmemesi gerekir.” (İbni Mace, İbni Hibban, Ahmed, İbni Hacer senedi sahih demiştir)

Büyük şirkte cehaletin mazeret olduğunu söyleyenler bu hadisle ilgili olarak şöyle dediler:

“Bu hadis, Allah (c.c)’tan başkasına secde etmenin ibadet olduğunu bilmeyen, cehaleti sebebiyle Allah (c.c)’tan başkasına secde eden kimsenin kafir olmadığının apaçık bir delilidir. O halde bütün ameli küfürler bu meseleye kıyas edilir. Dolayısıyla cehalet sebebiyle ameli küfür işleyenler kafir olmaz.” (Ahmed Ferid, Cehalet Mazerettir Kitabı s: 50)
  
Allah (c.c)’ın yardımıyla ben şöyle diyorum:

“Bütün alimlere göre Muaz (r.a)’ın Rasulullah (s.a.s)’a yaptığı secde ibadet secdesi değil, saygı secdesidir. Zira insanlara dini öğreten bu değerli sahabi nasıl olur da Allah (c.c)’tan başkasına ibadet secdesi yapılmayacağını bilmez? İşte bu, Muaz (r.a)’a atılmış büyük bir iftira ve ona yapılmış büyük bir zulümdür. Zira o değerli sahabe Rasulullah (s.a.s) tarafından ehli kitapla tartışması için tüm sahabelerin içinden seçtiği, onlara tevhidi ve dinin aslını öğeten değerli bir sahabedir.

Rasulullah (s.a.s) ona şöyle demiştir:

“Muhakkak ki sen, kitap ehli olan bir kavme gideceksin.”

Bu vasıflara sahip olan bir sahabe nasıl olur da ibadetin manasını bilemez?

Hafız İbni Hacer el-Askalani bu hadisi açıklarken şöyle demiştir:

“Rasulullah (s.a.s), Muaz (r.a)’a: “Ehli kitaptan bir topluluğa gideceksin” buyurmuştur. Bunu söylemesi gideceği topluluğu bilmesi, onlara karşı hazırlıklı olması içindir. Zira kitap ehli ilim sahibi olup cahil kimseler değillerdi. Bu sebeple onlarla, putperestlerle konuşulduğu gibi konuşulmaz.” (Fethu’l Bari c: 3 s: 419)

Öyleyse cevap verin bakalım! Rasulullah (s.a.s), tevhidi bilmeyen bir sahabeyi seçerek, ilim sahibi olan ehli kitapla tartışması için hiç gönderir mi? O sahabi de hiç bilmediği bir meselede onlarla tartışabilir mi?

Kurtubi, Tefsirinde bu hadisi delil alarak, Rasulullah (s.a.s)’ın zamanına kadar tahiyya, yani; saygı secdesinin caiz olduğunu söylemiştir.

İbni Kesir (r.a), Allah (c.c)’ın: “Biz meleklere: “Adem’e secde edin” dedik” (Bakara: 34) ayeti hakkında şöyle demiştir:

Burada taat Allah (c.c)’a’dır, secde ise Adem’e yapılmıştır. Çünkü Allah (c.c), Adem (a.s)’e ikram ederek melekleri ona secde ettirdi.

Bazı alimler şöyle dediler:

“Bu secde, tahiyya, selam ve ikram secdesidir. Allah (c.c)’ın şu ayette buyurduğu gibi:

“Anne ve babasını yüksek bir tahta oturttu ve hepsi birden ona secde ettiler.”(Yusuf: 100)

Bu secde geçmiş ümmetlerde caizdi fakat bizim şariatimizde nesh oldu. (Sonra Muaz (r.a) hadisini anlattı. (İbni Kesir’in sözü burada bitiyor.)

Aynı şekilde İbni Kesir: “Anne ve babasını yüksek bir tahta oturttu ve hepsi birden ona secde ettiler.” (Yusuf: 100) ayetini şöyle açıklamıştır: Bu secde onların şeri-atinde caizdi. Büyüklere selam verdiklerinde onlara secde ederlerdi. Bu caizlik Adem (a.s)’den İsa (a.s)’ya kadar sürmüştür. Fakat Allah (c.c) bu secdeyi, bu ümmete haram kıldı ve secde fiilini her yönüyle Allah (c.c)’a has kıldı. Bu, Katade ve başkalarının sözlerinde vardır. Sonra Muaz hadisini anlattı.

Şevkani, Allah (c.c)’ın: “Adem’e secde edin dedik, İblis müstesna hepsi secde ettiler. O ise kaçındı ve büyüklük tasladı ve kafirlerden oldu.” (Bakara: 34) ayetinde geçen secdeyi Adem (a.s) için saygı ve ikram secdesi olarak tercih etmiştir.

İnsanlara saygı amacıyla secde etmek bazı şeriatlerde maslahat icabı caiz olabilir. Bu ayetteki “Adem’e secde..” emri buna delalet eder.

Aynı şekilde Allah (c.c)’ın: “Ona şekil ve suret verip yarattığım ruhlardan bir ruh üflediğimde (canlı bir beşer haline getirdiğimde) hemen ona saygı secdesi yapın!”(Hicr: 29) ayeti de buna delalet eder.

Yine Allah (c.c)’ın şu ayeti gibidir: “Anne ve babasını yüksek bir tahtın üzerine oturttu ve hepsi birden ona secde ettiler.” (Yusuf: 100)

İnsanlara saygı secdesi yapılmasının şeriatimizde haram kılınması hiçbir zaman diğer şeriatlerde haram olduğunu göstermez.” (Şevkani’nin sözü bitti)

İbni Teymiyye (r.a) şöyle dedi:

“İbadet ederek sadece Allah (c.c)’a nafile namaz kılınır. Ne güneşe, ne aya, ne krala, ne salih kişiye, ne bir nebinin mezarına, ne de salih kişinin mezarına bu ibadet yapılır. Bu hüküm bütün nebilerin dinlerinde vardı, bizim şeriatimizde de vardır. Hatta bizim şeriatimizde yaratılmışlara saygı ve ikram secdesi yapmak yasaklanmıştır. Rasulullah (s.a.s), işte bu sebeple Muaz (r.a)’ın kendisine secde etmesini yasaklamış ve ona şöyle demiştir:

“Eğer birinin birisine secde etmesini emretseydim, üzerinde büyük hakkı olduğu için hanımın kocasına secde etmesini emrederdim.”


Aynı şekilde şeriatimizde selam verirken eğilmek de yasaklanmıştır. Yine Rasulullah (s.a.s), kendisi oturarak namaz kılarken arkasındakilerin ayakta namaz kılmasını da  yasaklanmıştır.” (Mecmu’ul Fetava c: 1 s: 74)

Ben şöyle diyorum:

Alimlerin bu konudaki sözleri işte böyledir. Bu konuda ileri sürülen Muaz (r.a)’ın Rasulullah (s.a.s)’a yapmış olduğu secde; ibadet secdesi değil, saygı secdesidir ve saygı secdesi daha önceki şeriatlerde caizdi. Bizim şeriatimizde ise haram kılınmış ve neshedilmiştir. Bilindiğine göre Allah (c.c)’tan başkasına ibadet secdesi yapmak hiçbir şeriatte mübah olmamış ve bütün nebiler bunu kavimlerine tebliğ etmiş, ondan sakındırmışlar. Bu sebeple; “Allah (c.c)’a ibadet edin, O’ndan başka ibadet edecek ilahınız yoktur” diye söylemişlerdir.

Ayrıca Muaz (r.a)’ın Rasulullah (s.a.s)’a yaptığı secdenin saygı secdesi olduğunun en büyük isbatı; Rasulullah (s.a.s)’ın hadisin sonundaki şu sözüdür:

“Eğer birinin birisine secde etmesini emretseydim, üzerinde büyük hakkı olduğu için hanımın kocasına secde etmesini emrederdim.”

Bu söz, yapılan secdenin saygı ve ikram secdesi olduğunu göstermektedir. Yoksa ibadet secdesi olsaydı Allah (c.c)’ın aşagıdaki  sözüne zıt olurdu:

“Size, melekleri veya Nebileri, Rabler edinmenizi de emretmez. Siz Allah’a teslim olduktan sonra, hiç inkar etmenizi ister mi?” (Ali İmran: 80)

İşte buraya kadar anlatılanlar, bu kişilerin delil olarak gösterdikleri nasların onların lehine delil olmadığını ve bu kimselerin akidelerinin ne derece sapık olduğunu apaçık göstermektedir." (Ziyaeddin el-Kudsi: Büyük Şirkte Cehalet Mazeret Değildir s. 266, 271)

Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

Sitemiz üzerinden erişilebilen şeylerde Allah'ın razı olmadığı şeyler varsa, bunları reddediyoruz.