Aşure yapmak bidatmıdır

[Allahın kulu]

Aşure yapmak bidatmıdır

[Malik bin Enes]

Cevap: Müslümanlar her ayda aşure yapabilirler, zira aşurenin kendisi haram olan bir yiyecek değildir. Fakat özellikle Muharrem ayının onuncu gününde yapmak caiz değil, bid’attir. Ve bu bid’at duruma göre küfür, duruma göre haram, duruma göre mekruh olabilir.

[ebu eyyub-el ensari]

Selamun Aleykum Günümüzdeki Millet Aşureyi Kasıtlı olarak Muharremin 10.gününde yapmaktadırlar.Zira Hz.Hüseyn Muharremin 10.Günü Şehid Edilmiştir Millet Bu Günü Yas kabul ederek aşure Yapıp dağıtırlar.Ve Millet Gene Bu Günü Sevinç Günü Kabul Ederler,Zira Nuh (a.s) Muharremin Onunda karaya inmiş Ve Aşure yemeğini Bizzat Kendisi yapmıştır.Şimdi Bir müslüman bu sebeten dolayı yaparsa Haram,Küfür,mekruh Veyahut Bidat Olurmu?

[Malik bin Enes]

Cevap : Muharrem ayının onuncu günü aşure günüdür.Aşure gününde çok büyük ve geniş hadiseler meydana gelmiştir.Aşure günü meydana gelen hadiselerden bazıları şunlardır:

1:Göklerin ve yerin yaratılması,

2:Adem a.s tevbesinin kabul edilmesi,

3:Nuh a.s gemisinin karaya oturması,

4:Musa a.s,Firavunun şerrinden kurtulması ve Firavunun helak olması,

5:İbrahim a.s dünyaya gelmesi ve ateşten kurtulması,

6:Eyyüb a.s hastalıktan şifa bulması,

7:Yunus a.s balığın karnında tutulması,

8:Süleyman a.s saltanat verilmesi,

9:Hz.Hüseyin r.a şehid edilmesi,

10:Kıyametin kopmasıda yine aşure günü olacaktır.
 
Günümüzde yapılan aşure bir yemek olmayıp zamanımız toplumlarında ister alevi olsun, ister kendilerini Sünniliğe nisbet edenler olsun her kesimin yaptığı bir tatlı türüdür. Ve bazıları bunu ibadet olarak yaparlar, bazıları ise adet olarak yaparlar. Bu ayda yapılmaması gerekenler bid’at olarak bilinen her türlü meseledir. Dolayısıyla bu ayda, diğer aylarda yapılması caiz olan her türlü amel yapılabilir.
 
Eğer kişi hazırladığı veya ikram ettiği şeyi ibadet niyetiyle veya sevap kazanmak niyetiyle hazırlamış yada ikram etmiş ve bunun ibadet olmadığı, bundan sevap kazanılamayacağı kendisine söylenmiş o da bunu kabul etmemiş ise bu durumda o ikramı almak haramdır. Söylendiği halde kabul etmiş, fakat ikramı alınmışsa mekruhtur.

Zira bu kimsenin ikramı alınırsa bu haramını işlemeye devam edecektir. Yaptığının caiz olmadığı söylenerek alınsa ve kendisi bunu kabul etse bile ikramın alınması getirenin kafasında bir şüphe oluşturacak, yine bu ameli yapmaya devam edecek, ya da başkaları bu ameli caiz zannederek yapmaya başlayacak. İşte bu şekilde haram ya da mekruha yol açıldığı için alan kimse bid’at olan fiile aracılık etmiş ve kendisi de o bid’ati işleyen durumunda olmuştur.