HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun.
E-posta adresinize aktivasyon iletisi gelmediyse lütfen buraya tıklayın.
22 Aralık 2014, 10:24:25


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: fıkhi meseleler  (Okunma Sayısı 1119 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
EbVa_
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 30


« : 11 Eylül 2007, 22:09:48 »

s.a.
 
   1 - Rükudan önce ve sonra tekbir alınması konusunda uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?
   
   2 - Tekbirde Ellerin kaldırılması gereken yer ile ilgili (omuzlar-kulaklar) uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?

   3 - Teşehhüdde Şahadet parmağının durumu ( kaldırmak- kıpırdatmamak ) hakkında uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?

   4 - Ellerin bağlanması gereken yer  ( göbek eltı- üstü ) ile ilgili uymamız gerekn cumhurun görüşü nedir?

   5 - Vitir namazının mahiyeti ve kılınışı hakkında uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?

   6 - Sabah namazındaki kunut duası hakkında uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?

   7 - Kazaya kalmış bir kaç senelik namaz hakkında uymamız gereken cumhurun görüşü nedir. (kişinin namaz kılmadığı dönem tevhidi bilmediğini de hesaba katarsak sonuç değişri mi? )

   8 - Vakit namazların sünnetlerinin sayısı vede kılınışı hakkında uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?
Kayıtlı
buhari
Ziyaretçi
« Yanıtla #1 : 12 Eylül 2007, 11:24:58 »

s.a.
 
   1 - Rükudan önce ve sonra tekbir alınması konusunda uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?
Cevap:
Mezhep imamları rüku ve secdenin namazda farz olduğu hususunda görüş birliği (icma') etmişlerdir.
Eller dize değecek şekilde rukuda eğilmek meşrudur.
Rüku' ve secdeye gidişlerde tekbir almak sünnettir. Ancak bunun sünnet olmadığı Said b. Cübeyr, Ömer b. Abdulaziz'den rivayet edilmiştir. Bunlara göre tekbirin sadece namaza başlarken alınması gerekir.
İki secde arasında Allah'tan mağfiret dilemek ve (bir halden diğerine geçerken) tekbir getirmek ( اَللهُ أكْبَرُ demek) meşrudur.
Bunlar, Ahmed b. Hanbel dışındaki üç imama göre; sünnettir. Ahmed b. Hanbel'e göre; ise bir kerre olmak üzere vaciptir


   
   2 - Tekbirde Ellerin kaldırılması gereken yer ile ilgili (omuzlar-kulaklar) uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?
Cevap:
İftitah tekbiri esnasında elleri kaldırmak icma' ile sünnettir.
Ancak elin nereye kadar kaldırılacağında ihtilaf vardır:
Ebu Hanife'ye göre; kulaklara kadar kaldırılır.
Maliki ve Şafii mezhebinde; omuz hizasına kadar kaldırılır.
Hanbeli mezhebinde üç rivayet vardır:
a - Kulaklara kadar,
b - Omuza kadar, meşhur olan da budur.
c - Namaz kılanın muhayyer (serbest) olmasıdır. Bu, Harki'nin tercihidir.
Ruku'a giderken ve rukudan kalkarken alınan tekbirlerde elleri kaldırmak Maliki, Şafii ve Hanbeli mezheplerinde sünnettir.
Hanefi mezhebinde ise; sünnet değildir



   3 - Teşehhüdde Şahadet parmağının durumu ( kaldırmak- kıpırdatmamak ) hakkında uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?

   4 - Ellerin bağlanması gereken yer  ( göbek eltı- üstü ) ile ilgili uymamız gerekn cumhurun görüşü nedir?
Cevap:
Elin nereye konulacağı hususunda mezhep imamları ihtilaf etmişlerdir.
Ebu Hanife ellerin göbek altına, Malik ve Şafii göğüs altı ile göbek üstü arasına bağlanması gerektiğini söylemişlerdir.
Ahmed b. Hanbel'den bu hususta iki rivayet olup meşhur olanı; ve Harki'nin tercihi Ebu Hanife'nin görüşü gibidir

   5 - Vitir namazının mahiyeti ve kılınışı hakkında uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?
Cevap:
Vitir namazının en az rekat miktarı birdir. En çoğu ise onbir rekattır. Mükemmel bir vitrin en az rekat sayısı ise üçtür. Bu Şafii ve Hanbeli mezhebine göredir.
Hanefi'de ise; vitir bir selamda kılınan üç rekattan ibarettir. Üç rekattan ne eksik ne fazla.
Maliki mezhebin de ise; vitir, çift rekat halinde kılınıp en son tek rekatla tamamlanır. Çift rekatların bir sının yoktur. En azı iki rekattır
Vitrin son rekatında İhlas, Felak ve Nas sureleri okunur. Bu Şafii ve Maliki mezhebine göredir.
Hanefi ve Hanbeli'ye göre; yalnız İhlas okunur.
Vitir namazını kıldıktan sonra gece namazı kılınsa Şafii ve Hanefi mezhebine göre; vitri iade etmek gerekmez.
Ahmed b. Hanbel'e göre; vitirden sonra gece namazı kılınacak ise vitir çift rekatlı kılınır, gece namazından sonra (tek rekatlı olarak) tekrarlanır.
Şafii mezhebine göre; Ramazan'ın yrısından sonra vitrin sonunda kunut duası okumak sünnettir.
Maliki mezhebinde de meşhur olan budur.
Ebu Hanife ve Ahmed b. Hanbel'e göre; (yalnız Ramazanda değil) yıl boyunca vitirde kunut duası okunur.
Şafii imamlarından Ebu Abdillah Zübeyri, Ebu'l-Velid Nisaburi, Ebul Fadl b. Abdan ve Ebu Mansur b. Mihran gibi alimler de aynı görüştedirler.



   6 - Sabah namazındaki kunut duası hakkında uymamız gereken cumhurun görüşü nedir?
cevap
Sabah namazında Kunut duası okumak İmam-ı Malik ve Şafii'ye göre; sünnettir.
İmam-ı Şafii bunu dört halifeden rivayet etmiştir.
Ebu Hanife'ye göre; sabah namazında Kunut sünnet değildir.
Ahmed b. Hanbel'e göre; ise savaş halinde imam, askerler için dua etmek üzere Kunut okur. Buna uyan uyar, bir sakınca yoktur.
İshak'a göre; bir musibet ve felaket halinde Kunut okumak sünnettir.
Sabah namazında Kunut okuyan imama uyan kimsenin Kunut okuması hakkında Ahmed b. Hanbel ve Ebu Hanife ihtilaf etmişlerdir.
Ebu Hanife'ye göre; cemaat imama bu hususta uymaz.
Ebu Yusuf a göre; imam Kunut'u okuyunca cemaat da okur.
Ahmed b. Hanbel'e göre; ise cemaat okumaz.
İmam-ı Malik Kunutta el kaldırmazdı.
El kaldırmak imam-ı Şafii'ye göre; müstehaptır, Malik'e göre; değildir.
 
 7 - Kazaya kalmış bir kaç senelik namaz hakkında uymamız gereken cumhurun görüşü nedir. (kişinin namaz kılmadığı dönem tevhidi bilmediğini de hesaba katarsak sonuç değişri mi? )
Cevap.
Kişin islamdan önceki namazlarının kazası yoktur fakat Müslüman olduktan sonra kaçırdığı namazları tertibe riayet kılması icma vardır


   8 - Vakit namazların sünnetlerinin sayısı vede kılınışı hakkında uymamız gereken cumhurun görüşü nedir
Cevap:
MÜSTEHAP  OLAN  SÜNNETLER

1- Öğle namazından sonra dört rekât kılmak müstehaptır. Ümmü Habibe (r.a)dan Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurdu: "Öğlenin farzından önce dört ve sonra da dört rekât nafileye devam eden kimseye Allah cehennemi haram kıldı."
(Ebu Davud,   Tirmizi,   Nesei,   İbni Mace,   Ahmed)
Tirmizi bu hadis  için Hasen-Sahih-Garib  dedi.
2- İkindi namazından önce dört rekât kılmak müstehaptır.
Rasulullah   (s.a.s)   şöyle  buyurdu:
-"İkindinin farzından önce dört rekât nafile kılan kişiyi Allah  rahmetine  mazhar kılsın."
(Ebu Davud,   Tirmizi,   Ahmed)
 İbni Huzeyme  rivayet  etti  ve  sahih dedi.
3- Akşam namazından sonra altı rekât kılmak müstehaptır.
Rasulullah   (s.a.s)   şöyle  buyurdu:
-"Akşamın farzından sonra, arada kötü birşey konuşmadan altı rekât namaz kılan kimsenin bu ibâdeti oniki  senelik  ibâdet yerine  geçer."
   (Tirmizi)
4- Yatsı namazından önce iki veya dört rekât kılmak  müstehaptır.
Rasulullah  (s.a.s)   şöyle buyurdu:
-"Her iki ezan (yâni; ezan ile ikâmet) arasında bir nafile  namaz vardır."
(Buhari,   Müslim,   Ebu  Davud,   Nesei)
5- Yatsı namazından sonra dört rekât kılmak müstehaptır.    ,
Rasulullah   (s.a.s)   şöyle  buyurdu:
-"Kim öğlenin farzından önce dört rekât nafile namaz kılarsa, geceleyin teheccüd namazı kılmış gibidir.
Kim bu dört rekâtı yatsıdan sonra kılarsa Kadir gecesimde kılmış  gibidir."
   (Nesei,   Beyhâki,   Dare  Kutni)
6- Cuma namazından sonra dört rekât sünnet kılmak  müstehaptır.
Rasulullah   (ŞÂV)   şöyle buyurdu:
- "Cuma namazından sonra- namaz kılmak isteyen dört rekât nafile  namaz kılsın."
   (Müslim)
Kayıtlı
EbVa_
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 30


« Yanıtla #2 : 12 Eylül 2007, 22:06:24 »


  Allah c.c. razı olsun çok güzel bir şekilde açıklamışsınız...

  yalnız benim öğrenmek istediğim bu değildi, bu bilgilere fıkıh kitaplarında ulaşabiliyoruz hamd olsun ama ben özellikle her sorunun sonunda dediğim gibi uymamız gereken cumhurun görüşü nedir bu meselelerde onu sormuştum, yani hepsinde ihtilaf var zaten bunu biliyoruz, bunların içinde en sahih delile sahip olan görüş hangisi onu sormuştum. yani delilleriyle olmasa bile bu konuda şu görüş, bu konuda şu görüşe uymamız delil açısından daha sahihtir gibi bir bilgi verebilirseniz vede bunu açık olarak yazarsanız daha faydalı olur inş.

  Rabbim emeğinizin karşılığını, ecrinizi kat kat versin inş.

 
Kayıtlı
seyffullah
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 38


« Yanıtla #3 : 14 Eylül 2007, 11:09:25 »

rahman ve rahim olan Allah ın adıyla
edva bu konuda tercih yapmak fıkıh usulunu iyi bilmeyi gerektirir fıkıh usulunu bilen alimler arasında hangi delilerin daha kuvetli olduğunu tercih yapabilir
1 sorunun cevabı cumhurun görüşü terci edilir yani tekbir getirilir
2) sorunun cevabı erkeklerin kulaklara kadar bayanların ise omuza kadar kaldır masıdır
3) sorunun cevabı teşehude şehadet parmağınınkaldırması hakında bilgi vermemiş buhari benim bildiğim kaldırması mustehabtır
4)sorunun cevabı ise kuvetli olna görüş elerin göbek ile göğüs arasında bağlanması dır
5)vitir namazının kac rekat olduğunun sayısı en kuvetli olan üç rekatır içinde okunan fatihadan sonra felak nas ihlas tır  vitir namazının son rekatında kunut duası okuman gerekir kuvetli görüştür
6=) kunut duası okumak kuvetlidir
7= tertibe uymak kuvetlidir kuvetli olan görüştür
8)sabah namazında önce 2
öğle namazında sonra 2 ikindi namazında önce 2 akşam namazından sonra 2
yatsı namazında sonra iki rekat sunet kılmak mueked olan sunetlerdendir
Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

Powered by SMF 1.1.19 | SMF © 2013, Simple Machines

.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |