BOŞANMA BAHSİ

[buhari]

BOŞANMA BAHSİ
TALAK  (BOŞANMA):

Nikâh akdini çözmektir ki, nikâh bağını özel bir sözle ya şimdi, ya da gelecekte kesip kaldırmaktan ibarettir

[buhari]

TALAKIN   (BOŞANMANIN)  ŞARTI:

Aklı başında ve erginlik çağına ermiş olan her erkeğin, karısını boşaması geçerlidir. Çocuk, deli ve uykuda olan kimsenin  ise  geçerli  değildir.
Hz. Ali (r.a)'den Rasulullah (s.a.s)'in şöyle buyurduğu  rivayet edildi: "Üç kişi teklif ve muaheze edilmekten muaftır. Uyamncaya kadar uyuyan kişi, ihtilam olmaya başlayıncaya    kadar    çocuk,    tedavi    edilinceye    kadar    deli    olan kimse."
Buhari,   Ebu  Davud,   Tirmizi,   Nesei)

[buhari]

TALAKIN   (BOŞANMANIN)   ŞARTI   İLE   İLGİLİ DİĞER  HÜKÜMLER

1- Şaka olarak açık bir ifade ile kişi hanımını boşarsa  hanımı  ondan  boş  olur.
Ebu Hureyre (r.a)'den Rasulullah (s.a.s)'in şöyle buyurduğu   rivayet  edilmiştir:
-"Üç şey vardır ki bunların ciddisi de ciddi şakası da ciddidir. Bunların birincisi; nikâh, ikincisi; boşanma, üçüncüsü de; bir adamın boşamış olduğu karısına tekrar  dönmesidir."
(Ebu  Davud,   Tirmizi) Hakim  rivayet  etti  ve  Sahih   dedi.
2- Tehdit altında karısını boşayan kimsenin boşaması   geçerlidir.
Saffan  b.   Gazvan  et-Tai   (r.a)   şöyle  rivayet  etti: Bir    adam    uyurken    karısı    bir   bıçak   alıp   göğsünün üzerine  oturdu  ve  bıçağı   boğazına  koyup: "Beni üç defa boşamazsan seni keserim" dedi. Adam, karışına çok yalvardığı halde kadın dinlemeyince mecbur kalıp onu üç kere boşadı. Sonra, Rasulullah'a gelip  durumu   anlattı.   Rasulullah   (s.a.s): "Boşanmaktan  dönmek  yoktur"  buyurdu.
(İbni Hazm  ve  El-Akili  rivayet  etti.)
İbni  Kattan  bu  hadis  için  Mürsel  fakat  Sahihtir  dedi.
       Abdürrezzak'ın "Mushannefihin"de şöyle bir rivayet vardır: "İbni Ömer, Sabi, Nehai, Züheri, Katade, Ebu Kulâbe, mukrehin (yâni; zorlanan kişinin) boşanması geçerlidir,   demişlerdir.
Said b. Cübeyr (r.a), El-Tasen'in; "Zorlanan kişinin boşanması   geçersizdir"   sözünü  duyunca   şöyle  dedi:
-"Allah, El-Hasen'e rahmet etsin. Müşrikler müslümanları şirke girmesi ve karısını boşaması için zorluyorlardı. İşte geçersiz olan boşama budur. Fakat, boşamak için  zorlayan  müslüman   ise  bu   geçerlidir."
(İbni  Ebi  Şeybe  "Mushannefin"de ve  Abdurrezzak  "Musannefin"de)
 
3 - Sarhoş olan kimsenin boşamasıgeçerlidir. Çünkü sarhoş olan kimsenin aklı, günah olan bir nedenle başından gittiği için (cezasını görsün diye) başından gitmemiş  hükmündedir.
İbni Ebi Şeybe "Musannefin"de, Hz. Ömer'in kadınların şehadeti ile bir sarhoşun karısını boşamasını geçerli saydığına dair, rivayet vardır. Ata, Mücahid, El-Hasen, ibni Şirin, İbn Müseyyir, Ömer b. Abdülaziz, Nehai, Züheri, Şa'bi sarhoşun boşamasını geçerli saymışlardır.
"Muvatta"da   şöyle  bir  rivayet  vardır: Said b. Müseyyib ve Süleyman  b. Yesar'a sarhoşun boşaması  hakkında   sorulduğunda   şöyle  cevap  verdiler:
-"Sarhoş boşarsa geçerli olur. Adam öldürürse öldürülür."
- Dilsiz olan kimsenin boşaması işaretle veya yazıyla  gerçekleşir. Ebu Hureyre (r.a)'den; Rasulullah (s.a.s)'in şöyle buyurduğu   rivayet  edilmiştir: "Allah, insanların zihninden geçtiği halde konuşmadığı veya fiiliyata çıkarmadığı şeylerde kendilerini sorumlu  tutmaz."
(Buhari,   Müslim,   Ebu  Davud,   Tirmizi,   Nesei)