Namazı Bozan ve Bozmayan Şeyler

[Alkame]

Namazı Bozan ve Bozmayan Şeyler:

"فَإِنْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ : وَتَوَضَّأَ ، وَبَنَى عَلَى صَلاتِهِ إنْ لَمْ يَكُنْ إمَامَاً . فَإِنْ كَانَ إمَامَاً : اسْتَخْلَفَ ، وَتَوَضَّأَ ، وَبَنَى عَلَى صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّم ، وَالِاسْتِئْنَافُ أَفْضَلُ"
Namaz kılan kimsenin elinde olmadan veya kendisini tutamadığından dolayı abdesti bozulursa beklemeksizin namazdan çıkıp hemen abdest almaya gider. İmam değilse namazına kaldığı yerden devam eder. Şayet imam ise (cemaatten) birini yerine geçirir ve abdest aldıktan sonra eğer konuşmamışsa gelip namazına kaldığı yerden devam eder. Fakat namazını yeniden kılması daha efdaldir.

"وَإِنْ نَامَ فَاحْتَلَمَ ، أَوْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ أَوْ قَهْقَهَ فِي الصَلَاةِ : اسْتَأْنَفَ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ جَمِيعَاً"
Bir kimse namazda iken uyumuş ve ihtilam olmuşsa ya da delirmiş, bayılmış ya da kahkaha ile gülmüşse yeniden abdest alarak namazını tekrar kılar.

"وَإِنْ تَكَلَّمَ فِي صَلَاتِهِ عَامِدَاً ، أَوْ سَاهِيَاً : بَطَلَتْ صَلَاتُهُ"
Bir kimse namazda bilerek veya unutarak konuşursa namazı bozulur.

"وَإِنْ سَبَقَهُ الْحَدَثُ بَعْدَ مَا قَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ : تَوَضَّأَ ، وَسَلَّمَ. وَإِنْ تَعَمَّدَ الْحَدَثَ فِي هَذِهِ الْحَالَةِ ، أَوْ تَكَلَّمَ ، أَوْ عَمِلَ عَمَلَاً يُنَافِي الصَّلَاةَ : تَمَّتْ صَلَاتُهُ"
Bir kimsenin son oturuşta teşehhüd okuyacak kadar oturduktan sonra elinde olmadan abdesti bozulursa, abdest alır ve selam verir. Fakat son oturuşta kişi teşehhüdü okuduktan sonra bilerek abdestini bozar ya da konuşur veya namazı bozan bir amel işlerse artık namazı tamamlanmış olur.

"وَإِذَا رَأَى الْمُتَيَمِّمُ الْمَاءَ فِي صَلَاتِهِ : بَطُلَتْ صَلَاتُه."
Teyemmüm ile namaz kılan kimse namaz esnasında kullanabileceği bir su görürse namazı bozulur.

"وَإِنْ رَآهُ بَعْدَمَا قَعَدَ قَدْرَ التَّشَهُّدِ ، أَوْ كَانَ مَاسِحَاً عَلَى الخُفَّيْنِ ، فَانْقَضَتْ مُدَّةُ مَسْحِهِ . أَوْ خَلَعَ خُفَّيْهِ بِعَمَلٍ رَفِيقٍ . أَوْ كَانَ أُمِّيَّاً ، فَتَعَلَّمَ سُورَةً . أَوْ عُرْيَانَاً ، فَوَجَدَ ثَوْبَاً . أَو مُومِيَاً ، فَقَدَرَ عَلَى الركوعِ والسُّجود . أَوْ تَذَكَّرَ أَنَّ عَلَيْهِ صَلَاةً قَبْلَ هَذِهِ الصَّلَاةِ . أَوْ أَحْدَثَ الْإِمَامُ الْقَارِئُ ، فَاسْتَخْلَفَ أُمِّيَّاً ، أَوْ طَلَعَتْ الشَّمْسُ وَهُوَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ ، أَوْ دَخَلَ وَقْتُ الْعَصْرِ وَهُوَ فِي صَلَاةِ الْجُمُعَةِ ، أَوْ كَانَ مَاسِحَاً عَلَى الْجَبِيرَةِ ، فَسَقَطَتْ عَنْ بُرْءٍ . أو كَانَ صَاحِبَ عُذْرٍ ، فانْقَطَع َعُذْرُهُ ،كَالمُسْتَحَاضَةِ ، وَمَنْ بِمَعْنَاهَا : بَطُلَتْ صَلَاتُهُ فِي هَذِهِ الحَالاتِ كُلِّها فِي قَولِ أَبِي حَنِيفَةَ . وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ : تَمَّتْ صَلَاتُهُ فِي هَذِهِ المَسَائِلِ كُلِّها . "
Son oturuşta bir teşehhüd miktarı oturduktan sonra;
1- Teyemmüm ile namaz kılan kimse kullanabileceği su görürse,
2- Mest üzerine mesh ile namaz kılan kimsenin mesh müddeti biter veya hafif bir hareketle mestini çıkarırsa,
3- Ümmi olan (okuma yazma bilmeyen) kimse bir sure öğrenirse,
4- Çıplak olarak namaz kılan kimse bir elbise bulursa,
5- İma ile namaz kılan kişi rükû ve secde etmeye güç yetirecek duruma gelirse,
6- Bu namazdan önce kılması gereken kaçırdığı bir farz namazı olduğunu hatırlarsa,
7- Kur’an okumayı bilen imam, abdesti bozulduğunda yerine ümmi olan birini imam tayin ederse,
8- Sabah namazını kılarken güneş çıkarsa,
9- Cuma namazını kılarken ikindi vakti girerse,
10- Sargı üzerine mesh eden kimsenin, yarası iyileştiğinden dolayı sargısı düşerse,
11- Özür sahibi olan kişinin özrü biterse, istihazeli kadın ve benzeri gibi…
Bu durumların hepsinde İmam Ebu Hanife’ye göre namaz batıl olur, İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’e göre ise namaz batıl olmaz, tamamlanmış olur.