Mestler Üzerine Mesh Etme Bahsi
HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 24 Kasım 2020, 06:42:58


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: Mestler Üzerine Mesh Etme Bahsi  (Okunma Sayısı 358 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
Alkame
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 901


« : 06 Eylül 2020, 21:19:17 »

MESTLER ÜZERİNE MESH ETME BAHSİ

"الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ جَائِزٌ بِالسُّنَّةِ مِنْ كُلِّ حَدَثٍ مُوجِبٍ لِلْوُضُوءِ إذَا لَبِسَ الْخُفَّيْنِ عَلَى طَهَارَةٍ  كامِلَةٍ ثُمَّ أَحْدَثَ"
Meshin Hükmü:
Kişinin, tam bir taharet üzereyken (abdestliyken) mestleri giyip sonra kendisinden abdesti bozan bir hades sadır olduğunda ayakları yıkamak yerine mestler üzerine mesh etmesinin caiz olduğu sünnette sabittir.

"فَإِنْ كَانَ مُقِيمَاً مَسَحَ يَوْمَاً وَلَيْلَةً ، وَإِنْ كَانَ مُسَافِرَاً مَسَحَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهَا وابْتِدَاؤُهَا عَقِيبَ الْحَدَثِ"
Meshin Müddeti:
Eğer kişi mukim ise bir gün bir gece, yolcu ise üç gün üç gece mestler üzerine mesh edebilir. Mesh müddeti (ister ikamette ister yolculukta olsun) ilk hades sadır olduktan (abdest bozulduktan) sonra başlar.

"وَالْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ  عَلَى ظَاهِرِهِمَا خُطُوطَاً بِالْأَصَابِعِ  يَبْتَدِئُ مِنْ رُءُوسِ أَصَابِعِ الرِّجْلِ إلَى السَّاقِ . وَفَرْضُ ذَلِكَ مِقْدَارُ ثَلَاثِ أَصَابِعَ مِنْ أَصَابِعِ الْيَدِ"
Meshin Yapılışı:
Mestler üzerine mesh; elin parmaklarıyla mestin üst kısmından, ayak parmaklarının ucundan başlayarak bacağa doğru hatlar çekmek suretiyle yapılır. Farz olan mesh miktarı, elin parmaklarından üç parmak kadardır.

"وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى خُفٍّ فِيهِ خَرْقٌ كَبِيرٌ يَبِيْنُ مِنْهُ مِقْدَارُ ثَلَاثِ أَصَابِعَ مِنْ أَصَابِعِ الرِّجْلِ . وَإِنْ كَانَ أَقَلَّ مِنْ ذَلِكَ : جَازَ"

Mestler Üzerindeki Yırtıkların Hükmü:
Ayak parmaklarından üç parmak miktarı görünecek kadar büyük bir deliği olan mest üzerine mesh etmek caiz değildir. Şayet delik bu miktardan küçük olursa üzerine mesh etmek caiz olur.

"وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الخُفَّينِ لِمَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْغُسْلُ"
Mestler Üzerine Mesh Etmenin Caiz Olmadığı Durumlar:
Gusletmesi vacip olan kimsenin mestler üzerine mesh etmesi caiz değildir.
 
"وَيَنْقُضُ الْمَسْحَ عَلَى الخُفَّينِ كُلُّ شَيْءٍ يَنْقُضُ الْوُضُوءَ . وَيَنْقُضُهُ أَيْضَاً نَزْعُ الْخُفِّ ، ومُضِيُّ الْمُدَّةِ"
Meshi Bozan Şeyler:
1-
Abdesti bozan her şey meshi de bozar.
2- Mesti ayaktan çıkarmak meshi bozar.
3- Mesh müddetinin bitmesi de meshi bozar.

"فَإِذَا تَمَّتْ الْمُدَّةُ : نَزَعَ خُفَّيْهِ ، وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ، وَصَلَّى ، وَلَيْسَ عَلَيْهِ إعَادَةُ بَقِيَّةِ الْوُضُوءِ"
Şayet mesh müddeti bitmiş (ve abdesti bozacak herhangi bir şey sadır olmamış) ise kişi sadece mestleri çıkarıp ayaklarını yıkar ve namaz kılar. Diğer abdest uzuvlarını tekrar yıkamasına gerek yoktur.

"وَمَنْ ابْتَدَأَ الْمَسْحَ وَهُوَ مُقِيمٌ ، فَسَافَرَ قَبْلَ تَمَامِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ : مَسَحَ تَمَامَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهَا . وَمَنِ ابْتَدَأَ الْمَسْحَ وَهُوَ مُسَافِرٌ ، ثُمَّ أَقَامَ : فَإِنْ كَانَ مَسَحَ يَوْمَاً وَلَيْلَةً ، أو أكْثَرَ : لَزِمَهُ نَزْعُ خُفَّيْه ، وغَسْلُ رِجْلَيْه . وإن كَانَ مَسَحَ أقَلَّ مِنْ يَومٍ وَلَيْلَةٍ : تَمَّمَ مَسْحَ يَومٍ ولَيْلَة."
Yolculuk ve İkamet Halinde Mesh Etmekle İlgili Hükümler:
Bir kimse mukim iken meshe başlar, sonra bir gün bir gece bitmeden yolculuğa çıkarsa mesh müddetini üç gün üç geceye tamamlar. Yolculukta iken meshe başlar sonra da mukim olursa, eğer yolculukta iken meshli olarak geçirdiği süre bir gün bir gece veya daha fazla ise mestlerini çıkarıp ayaklarını yıkar fakat meshli olarak geçirdiği süre bir gün bir geceden daha az ise mesh müddetini bir gün bir geceye tamamlar.

"وَمَنْ لَبِسَ الْجُرْمُوقَ فَوْقَ الْخُفِّ : مَسَحَ عَلَيْهِ"
Üzerine Mesh Etmenin Caiz Olduğu ve Caiz Olmadığı Şeyler:
Şayet kişi mest üzerine lastik ayakkabı giymişse bu durumda giydiği lastik ayakkabı üzerine mesh eder.

"وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ عِنْدَ أَبِي حَنِيفَةَ إلَّا أَنْ يَكُونَا مُجَلَّدَيْنِ أَوْ مُنَعَّلَيْنِ"
İmam Ebu Hanife’ye göre, altı ve üstü deri olanlar ya da ayakkabı tabanı gibi tabanı olanlar hariç, çorapların üzerine mesh etmek caiz değildir.

"وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ إذَا كَانَا ثَخِينَيْنِ لَا يَشِفَّانِ المَاءَ"
İmam Ebu Yusuf ve İmam Muhammed’e göre ise suyu geçirmeyen, sık dokunmuş kalın çoraplar üzerine mesh etmek caizdir.

"وَلَا يَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْعِمَامَةِ وَالْقَلَنْسُوَةِ وَالْبُرْقُعِ وَالْقُفَّازَيْنِ"
Sarık, takke, peçe ve eldivenler üzerine mesh etmek caiz değildir.

"وَيَجُوزُ الْمَسْحُ عَلَى الْجَبَائِرِ وَإِنْ شَدَّهَا عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ . وَإِنْ سَقَطَتْ عَنْ غَيْرِ بُرْءٍ : لَمْ يَبْطُلْ الْمَسْحُ . وَإِنْ سَقَطَتْ عَنْ بُرْءٍ : بَطَلَ المَسْحُ"
Abdestsiz sarılmış olsa bile sargı üzerine mesh etmek caizdir. Şayet yara iyileşmeden sargı düşerse üzerine yapılan mesh bozulmaz. Fakat yara iyileştiğinden dolayı sargı düşerse mesh bozulur.
Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |