HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 24 Ocak 2018, 12:32:06


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: Darimi  (Okunma Sayısı 932 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
Huzeyfe bin yeman
Ziyaretçi
« : 08 Kasım 2017, 12:10:41 »

Site yoneticisi Darimi veya teymullah el muvahhid nerde?neden coktandir yazi yazmiyorlar?
Birde bu sitede neden milletin yazilar siliniyor herkez ayni seyden sikayetci
Kayıtlı
Alkame
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 636



« Yanıtla #1 : 08 Kasım 2017, 12:20:15 »


Yazıların silinmesinin birkaç sebebi var.
Bunlar: Siteye gelen soruların cevapları, sadece yöneticiler tarafından verilmektedir. Bazı üyelerimiz sorulara cevap verdikleri için, yazıları siliniyor.
Kimi yazıların silinmesinin sebebi ise; Bazı ahlaksız kimseler, bu ahlaksızlıklarını yazılarına da yansıtıyor olmasından kaynaklanıyor. Edeb dairesinde yazılan hiçbir yazı silinmez.
Bir diğer sebep ise; sitemize yeni gelen bir soruya cevap yazılana kadar sadece yöneticilerin gördüğü bir bölüme taşınmaktadır. Soruların cevabı hazırlandığında tekrar üyelerin ve ziyaretçilerin göreceği ilgili bölüme taşınmaktadır.
Kayıtlı
Huzeyfe bin yeman
Ziyaretçi
« Yanıtla #2 : 08 Kasım 2017, 13:03:36 »

sadece soru bolumu degil tartisma bolumunde uyler kndi Aralarinda konusuyorlar sizin goruerinize ters alimlerdden gelen butun yazilari kaldifiyorsunuz, or said isimli uye Allah zatiyla arsin uzerindedir diyenleri mucessime olmakla itham ediyor buna neden sessiz kaliyorsunuz ?Allah zatiyla goktedir diyen alimlerden gelen yazilari siliyorsunuz 
 Tartsma bolumu adi ustunde birakin uyeler yazssin Tabi ahlaki haddi asani kaldirin ama kndi gorusunze uymuyor diye kaldirmayin bu ne ilme ne insafa sigar

Darimi. ve teymullah nerede demistim
Kayıtlı
Alkame
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 636



« Yanıtla #3 : 08 Kasım 2017, 13:35:37 »

"Zatıyla" lafzını selefe nispet eden cahillere gerekli cevaplar verilmiştir. Hiçbir selef aliminden bu sözün sadır olmadığı aşikardır. Muhaliflerden bu konuda selef alimlerinden delil getirmeleri istenmiş, hiçbir delil getir(e)memişlerdir. Çünkü seleften böyle bir nakil asla getiremezler. Hem kendilerini selefe nispet ediyorlar, hemde seleften bu konuda tek bir delil dahi getiremiyorlar. Dolayısıyla bu konuda yapmaları gereken selefe iftira attıklarını kabul etmek ve selefin inancı üzere olmadıklarını itiraf etmektir. Yoksa bu konuda müteahhir alimlerinden delil getirmeleri hiçbir şeyi ifade etmez. Yine bahsi geçen konuya müteahhir alimlerinden nakil yapmanında bir faydası yoktur. Asıl yapılması gereken "Allah zatıyla göktedir" diyen selef alimlerinden nakil yapmaktır (ki asla yapamayacaklar). Müteahhirinden nakil yapmak meseleyi asıl mecrasından saptırmaktır ki buna müsade etmiyoruz.

Diğer mesele ise; Üyeler tartışma bölümü dahil hiçbir bölümde kendi aralarında tartışamazlar. Böyle bir izin sitemizde yoktur ve bunu daha önce defalarca belirttik.
Kayıtlı
Huzeyfe bin yeman
Ziyaretçi
« Yanıtla #4 : 08 Kasım 2017, 14:18:54 »

Lutfen oldugu gibi Asın

(Alıntı)Hem kendilerini selefe nispet ediyorlar, hemde seleften bu konuda tek bir delil dahi getiremiyorlar

cevap: Buhari ve Müslim’in hocası  İbn Ebi Şeybe: v 235

فَهُوَ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ وَفَوْقَ الْعَرْشِ بِذَاتِهِ مُتَخَلِّصًا مِنْ خَلْقِهِ بَائِنًا مِنْهُم

O göklerin üzerinde ve zatıyla Arşının üzerindedir, yarattıklarından uzak ve ayrıdır. (İbn Ebi Şeybe, el-Arş, 291)

Asıl mesele selften nakıl olup olmaması degıl kı vardır yukarda yazdım Imam darımı de v 280 zatıyla ıfadesını kullanmıstır neyse konu bu degıl konu zatuyla ifadesını kullananların tescım yanı mucessıme olmakla ıtham edılmesı said adlı uye bunu soluyor Müteahhirinden cok sayıda alımde بِذَاتِهِ zatıyla ifadesını kullanmıstır konu bu Alımlere tescım yanı mucessıme olmakla ıtham edılmesıdır Demek istedim budur

ve Darimi ve teymullah nerede

Kayıtlı
Alkame
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 636



« Yanıtla #5 : 09 Kasım 2017, 00:28:36 »


Bu konuda gerekli açıklamaları inşeAllah yapacağız.
Şimdilik kısaca şunu belirtmek istiyorum: Huzeyfe bin yeman'ın yukarıdaki yazısında ismi geçen el-Arş isimli kitabın tam ismi: Kitabu'l Arş vama Rûye Fihi'dir fakat Huzeyfe'nin iddia ettiği gibi bu kitabın yazarı, Buhari'nin hocası olan İbn Ebi Şeybe değildir. Buhari'nin hocasının tam ismi: Abdullah İbni Muhammed İbni Ebi Şeybe'dir (vefat h. 235).

el-Arş kitabının yazarı ise; Ebu Cafer Muhammed b. Osman ibni Ebi Şeybe'dir (vefat h. 297).

Huzeyfe bu yanlış bilgiyi kasıtlı mı yazmış yoksa cehaletinden midir bilemiyoruz. Ama şu bir gerçekki çok kötü bir taklitçi olduğu aşikar.

Asıl cevabımızı yazana kadar konuyu kilitliyorum.
Kayıtlı
Alkame
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 636



« Yanıtla #6 : 20 Ocak 2018, 19:39:12 »


Cevap: Öncelikle; yukarıda da belirttiğimiz gibi, Kitabu’l Arş sahibi olan İbn Ebi Şeybe, sizin söylediğiniz gibi İmam Buhari’nin hocası olan İbn Ebi Şeybe değildir. Buhari’nin hocasının tam ismi: Abdullah İbni Muhammed İbni Ebi Şeybe'dir ve vefat tarihi hicri 235 senesidir. Kitabu’l Arş sahibi ise; Ebu Cafer Muhammed b. Osman ibni Ebi Şeybe olup, hicri 297 senesinde vefat etmiştir.

Bu bilginin yanlış yazılmış olması kasıtlı mı yoksa cehalet mi orasını bilemiyoruz. Ama şurasını biliyoruz ki sizler çok kötü taklitçilersiniz. Sizin durumunuz tıpkı "حاطب ليل/gece oduncusu" benzetmesi yapılan kişilerle aynı. Topladığınız odunlarla birlikte yılanda topluyorsunuz ama bundan haberiniz bile yok. Nette okuduğunuz her şeyi doğru sanarak inanmanız bir tarafa, kim yazmış hangi mezhebe mensup yada niçin yazmış, kimlere yazmış, ne zaman yazmış bunları bilmeden, araştırmadan körü körüne taklit ediyorsunuz. Bu yazıları aldığınız güruhlarda tıpkı sizler gibi okuduğunu anlamayan, körü körüne birilerini taklit eden, papağan gibi birilerinin sözlerini tekrarlayan hatta papağanlık yapmasını bile beceremeyen kişilerdir. Öyle ki aleyhlerine olan sözleri bile lehlerine diye naklederler. Bunu defalarca bu kişilerde görerek şahit olduk. Şüphesiz ki amacı hak olmayan kişilere anlayışta nasip edilmiyor.

Meseleye gelecek olursak; Ebu Cafer Muhammed b. Osman ibni Ebi Şeybe, müşebbihe ve mücessimeden sayılan bir âlimdir. Yazmış olduğu kitapta çokça teşbihler vardır. Bilhassa Kitabu’l Arş’ta mevzu ve zayıf olan hadisleri nakletmektedir.

Ehlisünnetin arş ve istiva hususundaki inancı; Allah arşa istiva etmiştir. Buradaki istiva, azametinin ve yüceliğinin yüksekliği manasındadır; yer ve mesafe yüksekliği asla değildir. Yine; “bizatihi” sözünden Allah’a mekân isnadı kastedilmişse; işte bu ne ehlisünnetin ne de selefin inancıdır. Çünkü yer ve mekân açıkça bilindiği gibi sonradan yaratılmış olan mahlûklardır. Yüce yaratıcı olan Allah ise yerden ve mekândan münezzehtir. Buhari’deki sahih bir hadiste: “Hiçbir şey yok iken Allah vardır.” diye geçmektedir. Mekânda, arşta sonradan yaratılmış şeylerdir. En basit akıl sahibine bile arşın mahlûk olup olmadığı sorusu yöneltilse, elbette “mahlûk” cevabını verecektir. Peki, Allah neden arşı yarattı? Yoksa Allah’ın arşın üzerine yerleşmeye mi ihtiyacı var? Haşa. Buna selim aklın verebileceği cevap ancak Allah’ı mahlûkata ait olan sıfatlardan tenzih etmek olacaktır. Muhakkak ki Allah arşı kendi yüceliğini göstermek için yarattı. Arş Allah’ın yeri değildir. Çünkü O’nun bir yere ihtiyacı yoktur. Eğer ki “Allah arşa istiva etmiştir” sözünde Allah’a mekân isnadı var ise,  peki, Allah arşı yaratmadan önce neredeydi? Bu soruya ne cevap verirsiniz? Yine “bizatihi” lafzından kastedilen nedir? Şayet bizatihi lafzından Allah’ın yücelik ve azametinin yüksekliği kastediliyorsa bunda bir sakınca yoktur. Fakat bu sözden kastedilen mana; Allah’ın bizatihi arşta yer edindiği yönündeyse bu hiç şüphesiz hem tevhide hem muhkem naslara aykırıdır. Hakikat şu ki; ne seleften (sahabeler ve tabiinden) ne de ehlisünnetten hiçbirisi bizatihi sözünü kullanmamışlardır. İbn Ebi Şeybe ise selefi salihinden (sahabeler ve tabiinden) değildir.

Kayıtlı
Yahya B Said El Kattan
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 7


« Yanıtla #7 : 21 Ocak 2018, 00:16:11 »

Alkama sana zahmet olcak lakin ibn seybe neden musebbihe? Nerde delilin ibn seybeye hangi Ehli sunnet Alimi musebbihe diyor? Uydurma Hadisleri kitabina Alan musebbihemi olur ibn seybe su sozunden dokayi musebbihe diyebilirmisin
Kim ibn seybeyi musebbihe saymis ole diyirsunya kitabinda cokca tesbih var diyorsun bi tane naklet lutfen
Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |