HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 19 Ekim 2017, 01:01:14


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: Çocuk Emzirme. Bakara-233  (Okunma Sayısı 414 defa)
0 Üye ve 2 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
Vasat Ümmet
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 530



« : 24 Ağustos 2017, 16:38:03 »

بســـم الله الرحمن الرحيم

وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ وَعلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لاَ تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلاَّ وُسْعَهَا لاَ تُضَآرَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلاَ مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالاً عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُواْ أَوْلاَدَكُمْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ


233 - Emzirmeyi tamamlatmak isteyen(ler) için, anneler çocuklarını, tam olarak iki yıl emzirirler. Onların (annelerin) yiyeceği ve giyeceği örfe uygun şekilde  babaya aittir. Hiç kimse gücünün üstünde birşeyle mükellef tutulamaz. Ne anne çocuğu yüzünden ne de baba çocuğu yüzünden zarara sokulmasın! Mirasçıya düşen de bunun gibidir. Eğer (ana ve baba) kendi aralarında anlaşıp danışarak (iki sene olmadan)  çocuğu memeden kesmek isterlerse, ikisine de bir günah yoktur. Çocuklarınızı (başka bir kadına) emzirtmek isterseniz vereceğiniz (emzirme ücretin)i güzelce teslim etmek (ödemek) şartıyla size yine bir günah yoktur. Allah'tan korkun ve şunu iyi bilin; muhakkak ki Allah yaptığınız her şeyi görür.
 
   
     
      Allah (c.c) evlenme, boşanma ve iddet bekleme ile ilgili hükümleri zikrettikten sonra çocuk emzirmeyle ilgili hükümleri zikretmiştir. Çünkü boşanan karıkocanın çocukları olabilir. Dolayısıyla çocukların durumları hakkında hükümlere ihtiyaç vardır.

 Ayette Geçen “Anneler” Kimlerdir?

 Ayette geçen “anneler”den kimlerin kastedildiği hakkında alimler arasında ihtilaf vardır.

Bazı alimlere göre ayetteki “annelerden” maksat; boşanmış annelerdir. Çünkü, önceki ayetler boşanmış olan kadınlarla ilgilidir. Ayrıca Allah (c.c) bu ayette babalara, emziren kadınların rızık ve giyimlerini temin etmeyi farz kılmıştır.

Eğer ayette kastedilenler boşanmamış anneler olsaydı, Allah (c.c), kadının yiyecek ve giyeceğini temin etmeyi babaya farz kılmazdı. Çünkü evli kadının yiyecek ve giyeceğini, çocuk olsun veya olmasın, temin etmek kocanın üzerine farzdır. Kocaya farz olmayan şey, boşanmış kadınların yiyecek ve giyeceğini temin etmektir. Fakat boşanmış kadının emzirdiği çocuğu var ise, o zaman yiyecek ve giyeceğini temin etmek kocaya farz olur.

“Ne anne çocuğu yüzünden ne de baba çocuğu yüzünden zarara sokulmasın.”

Allah (cc) ayetin bu kısmında, çocuğun annesinin babasına, babasının da annesine zarar vermesini yasaklıyor. Anne ve babanın birbirlerine zarar vermesi yasak olduğuna göre, bu ayetten kastedilenler, boşanmış kadınlardır. Çünkü, ancak boşandıktan sonra erkek ve kadının birbirlerine zarar vermesi söz konusudur.

Bazı alimlere göre; ayetteki “anneler”den kasıt; kocalarından boşanmamış kadınlardır. Çünkü Allah (c.c) ayette:

“Onların (annelerin) yiyeceği ve giyeceği örfe uygun şekilde çocuk kendisinden olan (babay)a aittir.”
buyurmuştur.

Buna göre; ancak evli kadının yiyecek ve giyeceğini temin etmek kocaya farzdır. Boşanmış kadınların yiyecek ve giyeceğini temin etmek ise koca üzerine farz değildir. Çünkü, boşanmış olan kadına, çocuğu emzirmesine karşılık, süt emzirme ücreti verir.

Bazı alimlere göre; ayetteki “anneler”den kasıt;
bütün annelerdir. Evli veya boşanmış olan bütün anneler bu hükme girerler. Çünkü bu lafız amm (genel)dır. Amm olan lafzı, boşanmış veya boşanmamış olan annelere tahsis etmek için delil gerekir. Bu konuda ise açık bir delil yoktur.

Annenin Çocuğunu Emzirmesinin Hükmü:

 “Anneler çocuklarını, tam olarak iki yıl emzirirler.”


Bu ayetteki “emzirirler”den kastedilen mananın ne olduğu hakkında alimler ihtilaf etmişlerdir.

Eğer sorumluluk yüklemek manasında alınırsa, annenin çocuğunu iki yıl emzirmesi mecburi olur. Kocası kabul etmezse veya çocuğa bir zarar gelme söz konusu olursa, annenin çocuğunu iki yıl emzirmesi gerekir.

Eğer bu, kadın için bir hak ise, boşandığı zaman çocuğunu emzirmek annenin hakkı olur. Anne istemedikçe, çocuk başka bir kadına emzirilmesi için verilemez.

Bu ayet her iki hükmü de kapsamaktadır. Fakat alimler, ayetin bu iki hükmü de kapsadığını kabul ettikleri halde, konuyla ilgili ince meselelerde ihtilaf etmişlerdir.

İmam Malik'e göre;
evli kadının çocuğunu emzirmesi farzdır. Fakat, kocasından beynune kübra ile (tamamen) boşanmış kadınların çocuklarını emzirmeleri kendileri için farz değildir. Çocuğu emzirtmek babaya aittir. Ancak anne çocuğunu emzirmek isterse, bu onun hakkıdır.
Emzirilmesi için başka bir kadına verilmez. Çünkü annenin çocuk üzerinde analık hakkı vardır. Fakat anne çocuğunu emzirirse, çocuğun babasından ücret alır.

Eğer çocuk annesinin memesinden başka bir meme kabul etmiyorsa veya babası fakir olduğu için süt anne tutacak durumda değilse, ayetin zahirine göre, ister evli ister boşanmış olsun, annenin çocuğunu emzirmesi farzdır.

Soylu kadınlar bu hükümden ayrı tutulmuştur. Çünkü Rasulullah (s.a.s) rasul olarak gönderilmeden önce, soylu kadınlar çocuklarını emzirmezlerdi. Rasulullah (s.a.s) rasul olarak geldikten sonra, maslahat gereği bunu yasaklamamıştır. Bu sebeple İmam Malik (r.a) maslahattan dolayı soylu kadınları bu hükümden ayrı tutmuştur. 

Cumhura göre; ayetteki emzirme emri farzı ifade etmez, fakat menduptur. Ancak çocuk annesinin memesinden başka bir meme kabul etmiyorsa ve kocanın da, fakir olduğu için süt anne tutacak imkanı yoksa, hem evli hem de boşanmış annelerin çocuklarını emzirmesi farz olur. Bunun dışında anneler çocuklarını emzirmeye mecbur değildir.

Ayette geçen, “emzirirler” sözünden her zaman farz hükmü çıkmaz. Farz olsaydı şöyle denilirdi: “Çocuğun emzirilmesi annesine aittir.”Aynen:

“Onların (annelerin) yiyeceği ve giyeceği örfe uygun şekilde çocuk kendisinden olan (babay)a aittir.”
ayetinde olduğu gibi.

Allah (c.c) şöyle buyuruyor:

“Eğer emzirme konusunda sıkıntıya düşerseniz (baba) emzirtmeye kadir değilse ve kadın da emzirmek istemiyorsa o zaman başka bir kadın emzirsin.”    (Talak: 6)

Bu ayete göre annenin çocuğunu emzirmesi farz değildir. Farz olsaydı, babanın, süt anne tutma gücü yetmediği veya anne istemediği zaman, başka bir kadın tutmasına izin verilmezdi.

Ayette “Tam Olarak” Sözünün Geçmesinin Sebebi:

 “Emzirmeyi tamamlatmak isteyen(ler) için, anneler çocuklarını, tam olarak iki yıl emzirirler.”


 Allah (c.c) bu ayette emzirme süresini iki yıl olarak tayin etmiş ve buna “kamileyn (tam olarak)” lafzını ilave etmiştir.
Bu; karıkoca arasında çıkabilecek ihtilafları çözmek için söylenmiştir. Çünkü “kamileyn” (tam olarak) zikredilmeseydi; bir yıl iki ay, bir yıl üç ay veya bir yıl dört ay olduğu zaman, bu da iki yıl olarak isimlendirilirdi. Bu şüpheleri ortadan kaldırmak için “tam olarak” kelimesi zikredilmiştir.

Evlenmeyi Haram Kılan Süt Emme Müddeti:

İmam Malik, İmam Şafii ve İmam Ahmed'e göre; ilk iki yıl içinde emilen süt evlenmeyi haram kılar.

“Anneler çocuklarını, tam olarak iki yıl emzirirler.”    (Bakara: 233)

İbni Abbas (r.a)'den Rasulullah (s.a.s)'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir:

“Evlenmeyi haram kılan emzirme ilk iki yıl içinde yapılan emzirmedir.”
              (Dare Kutni)                                                       

İmam Ebu Hanife'ye göre; ilk otuz ay yani, iki buçuk sene içinde emilen süt evlenmeyi haram kılar.

Allah (c.c) şöyle buyuruyor:

“...Onun taşınması ve sütten kesilmesi otuz aydır.”
(Ahkaf: 15)

Çocuk Emziren Kadının Ve Çocuklarının Nafakası:

“Onların (annelerin) yiyeceği ve giyeceği örfe uygun şekilde babaya aittir. Hiç kimse gücünün üstünde birşeyle mükellef tutulamaz.”

Babanın, anne ve çocuğunun maişet ve giyimini, kendi imkanlarına, gücüne ve maddi durumuna göre temin etmesi farzdır.

Bu ayete göre;
evli olduğu veya çocuğu emzirdiği müddetçe boşanmış annenin ve çocuğunun maişetini temin etmek, baba üzerine farzdır.

(Ebu Süfyan'ın hanımı) Hind binti Utbe Rasulullah (s.a.s)'e şöyle dedi:

“Ebu Süfyan cimri bir adamdır. Bana ve çocuğuma yetecek kadar para vermiyor. Ancak gizlice ondan aldığım parayla geçinebiliyorum. Böyle yaptığım için günahım var mı?” Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurdu:

“Örfe uygun olarak sana ve çocuklarına yetecek kadar almanda bir günah yoktur.”
(Müslim)                 

 Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurdu:

“Hanımın sana şöyle der: “Ya benim yiyecek ve giyimimi temin et ya beni boşa!” Kölen sana şöyle der: “Beni yedir, sonra çalıştır!” Çocuğun ise şöyle der: “Benim yiyecek ve giyimimi temin et! Beni kime bırakıyorsun?”
             (Buhari)             

Kadın, kocasının ve çocuklarının maişet ve giyimlerini temin etmekle yükümlü değildir. Fakat kocası ve çocukları için harcarsa, bu sadaka sayılır ve sevap alır.

Ümmü Seleme (r.a)'nın Ebu Seleme (r.a)'den çocukları vardı. Bu çocukların paraları yoktu. Ümmü Seleme (r.a) Rasulullah (s.a.s)'e durumu arzetti ve şöyle dedi:

“Ben onları terkedemem.” Rasulullah (s.a.s) ona şöyle dedi:

“Eğer onlara birşey harcarsan o senin için bir ecirdir.”     
  (Buhari)

        Çocukların maişet ve giyimini temin etmek anneye ait olsaydı Ümmü Seleme (r.a)'nun çocukları için: “Ben onları terkedemem” demesinin bir kıymeti olmazdı. Çünkü, zaten terketmemesi gerekirdi.

Ayette geçen; “çocuk kendisinden olan”dan kasıt; çocuğun babasıdır. Bu sebeple ayetten; çocuğun babaya ait olduğu ve ona nisbet edilmesi gerektiği hükmü çıkmaktadır.

“Ne anne ne de baba çocuğu yüzünden zarara sokulmasın!”

Boşanmış anne, çocuğunu kullanarak babaya eziyet vermemeli, yani, babanın çocuğuna karşı olan zaafını kullanarak, çocuğu emzirmeye karşılık fazla para istememelidir.

Baba da yine  çocuğunu kullanarak anneye zarar vermemeli, yani, boşadığı hanımına kızdığından dolayı, çocuğunu başka bir kadına emzirmesi için vermemelidir. Çünkü çocuğu emzirmek annenin hakkıdır.

“Mirasçıya düşen de bunun gibidir.”

Bu ayette geçen “mirasçı” dan kastın ne olduğu hakkında alimler ihtilaf etmişlerdir.

Mirasçıdan kasıt;

Bazı alimlere göre; çocuk ölürse, çocuğun mirasçısıdır. Bu görüşteki alimler de meselenin detaylarında ihtilaf etmişlerdir.

Bazı alimlere göre; ayetteki “mirasçı”dan kasıt; sadece çocuğun erkek mirasçılarıdır.

İmam Ahmed'e göre; “mirasçı”dan kasıt; çocuğun hem kadın hem de erkek mirasçılarıdır.

Hanefilere göre; “mirasçı”dan kasıt; çocuğa haram olan mirasçılardır.

Bazı alimlere göre; “mirasçı”dan kasıt; babanın mirasçılarıdır.

Bazı alimlere göre; “mirasçı”dan kasıt; çocuğun kendisidir. Eğer çocuğun malı varsa, yiyeceği ve giyeceği kendi malından temin edilir.

 Ayetteki “Mirasçıya Düşen de Bunun Gibidir”den Kasıt Nedir?


İmam Ebu Hanife'ye göre; mirasçıya farz olan şey; çocuk ve annenin hem yiyecek ve giyeceklerini temin etmek hem de onlara zarar vermemektir. Buna göre baba vefat ederse, mirasçılardan çocuğa haram olanların, hem çocuğun hem de annenin yiyecek ve giyeceklerini temin etmeleri gerekir. Çocuğu kullanarak anneye zarar vermek ise haramdır.

Cumhura göre;
bu ayetten kasıt; çocuğu kullanarak anneye zarar vermektir. Yoksa yiyecek ve giyeceğini temin etmek değildir. Buna göre, baba öldükten sonra, babanın varislerinin çocuğu kullanarak anneye zarar vermemeleri gerekir. Anneye zarar verirlerse, haram işlemiş olurlar.

Çocuğun Sütten Kesilme Zamanı:

“Eğer (ana ve baba) kendi aralarında anlaşıp danışarak (iki sene olmadan) çocuğu memeden kesmek isterlerse ikisine de bir günah yoktur.”

Allah (c.c) çocuğun emzirilmesi için iki yıl tayin etmiş ancak bunu şart koşmamıştır. Karı ve koca aralarında istişare yaparak, çocuğa zarar vermemek şartıyla emzirme müddetini iki yıldan aza indirebilirler.

Allah (c.c)' nun bu müddeti iki yıl olarak tayin etmesi, doğabilecek ihtilafları çözmek içindir.
Yani; anne iki yıldan az emzirmek istiyor ve baba da istemiyorsa, annenin çocuğu iki yıl emzirmesi gerekir. Aynı şekilde anne iki yıldan fazla emzirmek istiyor ve baba istemiyorsa, annenin yine iki yıl emzirmesi gerekir.

 Boşanmış KarıKocanın Çocukları Kimin Yanında Kalır?


 İmam Malik ve İmam Ebu Hanife'ye göre;
erkek çocuk büluğ çağına gelinceye kadar, kız çocuk ise evlenme çağına gelinceye kadar annenin yanında durur. Bu, annenin hakkıdır.

Abdullah İbni Amr (r.a)'den şöyle rivayet edilmiştir:
“Bir kadın Rasulullah (s.a.s)'e geldi ve şöyle dedi: “Bu, benim çocuğum. Karnım, belli bir müddet ona yuva, göğsüm, onu besleyen bir kaynak, kucağım ise onu himaye eden bir yer oldu. Böyleyken, babası beni boşadı ve onu benden almak istedi.” Rasulullah (s.a.s) şöyle dedi:
“Başkasıyla evlenmedikçe, çocuk babasından çok senin hakkındır.”   
(Ebu Davud, Ahmed, Dare Kutni, Beyhaki)

Bu delile göre; başka biriyle evlenmedikçe, günahkar veya çocuğa zarar verecek bir karakterde olmadıkça, anne çocuğa bakmaya daha layıktır. Fakat, anne başka birisiyle evlenirse, çocuğu eğitecek ahlak ve karaktere sahip değilse veya çocuğa bakamayacak durumda ise, çocuğa bakma hakkını kaybeder.

İmam Şafii'ye göre;
sekiz yaşına kadar çocuğu yanında tutmak annenin hakkıdır. Sekiz yaşına gelince, kimin yanında kalacağı çocuğun seçimiyle tespit edilir.

Bir kadın Rasulullah (s.a.s)'e geldi ve dedi ki:

“Kocam beni boşadı ve benden çocuğumu almak istiyor.” Rasulullah (s.a.s) çocuğa hitaben:

“Bu senin baban, bu da senin annen, kime gitmek istiyorsan ona git!” dedi. Çocuk annesinin yanına giderek elinden tuttu. Bunun üzerine Rasulullah (s.a.s) çocuğu annesine verdi.” 
(Nesei, Ahmed, Dare Kutni)

Dört mezhebe göre;
bir müslüman, zımmi (ehli kitap) hanımını boşarsa, çocuklar müslüman babaya ait olur.

Aynı şekilde kafir karıkocadan hangisi daha önce müslüman olursa, çocuklar ona ait olur.

“Çocuklarınızı (başka bir kadına) emzirtmek isterseniz vereceğiniz (emzirme ücretin)i güzelce teslim etmek (ödemek) şartıyla, bunu yapmanızda bir günah yoktur.”

Bu ayete göre; anne, çocuğunu emzirmek zorunda değildir.

Annenin, çocuğu emzirmesinin zorunlu olduğunu söyleyen alimler bu ayet hakkında şöyle demişlerdir:

“Ancak, evli olan anneye zarar gelme ihtimali olduğunda süt anne tutulabilir.
Fakat, boşanan annenin çocuğu süt emmede ayırım yapmıyorsa ve babanın da süt anne tutma imkanı varsa, çocuk için süt anne tutulmasında bir sakınca yoktur.”

Çocuğu süt anneye emzirtmekte bir günah yoktur. Ancak baba, çocuğunu süt anneye emzirtmek istiyorsa, örfe göre ona ücret vermelidir. Süt anneye ücret verilmesinin sebebi, çocuğa gerektiği gibi ve istenen şekilde bakmasını temin etmek içindir.

 “Allah'tan korkun ve bilin ki Allah ne yaparsanız görür.”


Allah (c.c) bu ayette; emirlerinin tam olarak yerine getirilmesini ve yasakladığı şeylerden tam anlamıyla kaçınılmasını emrediyor.

Şu iyi bilinmelidir ki;
Allah (c.c) bütün yapılanların gizlisini de açığını da en ince noktasına kadar görmektedir. Kıyamet gününde, emrettiklerini yerine getirenlere mükafaat, yasakladıklarını yapanlara da azab verecektir.

Allah (c.c) hükümlerini açıkladıktan sonra takva (Allah korkusu) üzerinde duruyor. Çünkü, insanı Allah'ın emirlerini yerine getirip yasaklarından kaçındırmada en caydırıcı unsur, Allah korkusudur.

Kişi, dünyada cezadan kaçabilir, ceza verenlerden gizlenebilir veya onları aldatabilir. Fakat herşeyi bilen ve gören Allah'tan gizlenemez ve O'nu aldatamaz.

Her şeyi gören ve bilen Allah'tan sakınan ve yaptıklarının karşılığını göreceğine inanan bir kimse, Allah'a karşı suç işlemez. Bu da gösteriyor ki, muttakiler için en caydırıcı ve en etkili şey, Allah korkusudur.
 
Kayıtlı

"Böylece sizi vasat bir ümmet kıldık ki, insanlara karşı Şahitler olasınız. Peygamber de sizin üzerinize şahit olsun...
// Bakara:143//
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |