HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 19 Ekim 2017, 00:52:07


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: 15 Temmuz parası  (Okunma Sayısı 549 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
salih
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 18


« : 16 Haziran 2017, 21:24:11 »

Selamun aleykum. Türkiye'de 15 temmuzdan sonra üzerinde "Türkiye Cumhuriyeti- 15 Temmuz Şehitleri ve Gazileri Anısına" yazılı para basılmaya başlandı. Bu parayı alış veriş yaparken üzerindeki resim ve yazının  tahrif edilmesi gerekir mi?

Kayıtlı
Alkame
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 562



« Yanıtla #1 : 29 Temmuz 2017, 21:07:31 »

Selamun aleykum. Türkiye'de 15 temmuzdan sonra üzerinde "Türkiye Cumhuriyeti- 15 Temmuz Şehitleri ve Gazileri Anısına" yazılı para basılmaya başlandı. Bu parayı alış veriş yaparken üzerindeki resim ve yazının  tahrif edilmesi gerekir mi?



Aleykum selam.

Cevap: Bu parayı kullanmakta bir mahsur yoktur. Bu paranın şu ana kadar üzerinde put bulunan paralardan bir farkı yoktur.

Davetçinin Tefsiri Bakara: 256 ayetinin tefsirinde şöyle geçmektedir:

Üzerinde Tağuti Sembollerin Bulunduğu Paraları Kullanmak:


"Her ülkenin kendisine ait, belli bir alım gücü olan, belli bir maddi değere sahip, çeşitli madenlerden veya kağıttan yapılmış özel bir parası vardır.
Bu paralar üzerinde de o ülkenin sevdiği, saygı duyduğu, yücelttiği bazı tağutların veya kafirlerin resimleri vardır. Müslümanlar, üzerinde kafirlerin resmi bulunan böyle paraları üzerlerinde taşıyabilirler mi veya bu paraları kullanabilirler mi?

Her ne kadar bu paraların üzerine konulan resim, bunu koyanlar tarafından saygı duyulan ve kıymet verilen bir kimse ise de bu durum, bu parayı kullanan herkesin o resme saygı duyduğu anlamına gelmez. Şayet böyle olmasaydı, birbirine düşman olan devletler birbirlerinin paralarını kullanmazlardı.

Bu paraları kullananlar şayet bunlara değer veriyorlarsa bu, paranın üzerindeki resimden dolayı değil o paranın maddi kıymetinden dolayıdır.

Para kullanılırken yırtılabilir, yıpranabilir, yere düşebilir, kirletilebilir, saygısızca rastgele katlanabilir, hatta üzerine oturulabilir. Dolayısıyla kullanan herkesin para üzerindeki şahsa saygı gösterdiği, onu yücelttiği söylenemez. Üstelik böyle yapanlara, "Sen niye böyle yaptın? Para üzerindeki şahsa saygısızlık ettin" diyerek ceza verildiğine dair herhangi bir şey de yoktur.

Dolayısıyla, paranın üzerindeki resme saygı gösterip göstermeme şahıslara bağlı olan birşeydir. Fakat paranın üzerindeki resim onu kullananlar tarafından yüceltilmesi veya saygı duyulması için konulmadığından dolayı genel olarak onu almak veya başkasına vermek küfür kapsamına girmez. Çünkü saygı duyulan bir şey elbette yere atılmaz veya rastgele, önemsemeden elden ele dolaştırılmaz, kirletilmez, üzerine oturulmaz... Bunlar saygı ifade eden hareketler değildir.

İslam tarihinde ilk olarak, Abdulmelik b. Mervan para bastırmıştır. İslamın başlangıcından bu döneme kadar geçen zaman içinde, müslümanlar yabancılara ait, üzerinde kafir kralların resimleri bulunan para veya değerli eşyaları, değersiz görüp almamazlık yapmamış, bilakis almış, kullanmış veya bunları verip karşılığında başka şeyler almışlardır. Onların bu eşyaları değerli kabul edip kullanmaları üzerlerindeki resimlerden dolayı değil, maddi değerlerinden dolayı idi.

Ne Rasulullah'ın, ne sahabelerin, ne de diğer müslümanların kafirlere ait, üzerinde resim bulunan para, altın, gümüş gibi değerli maddeleri değersiz kabul ettiklerine veya yok ettiklerine dair herhangi bir rivayet yoktur. Bir şeyi maddi değerinden dolayı kullanmak ile o şeye saygı göstermek birbirine eşit değildir. Mecusiler ateşe ibadet ederler ve saygı gösterirler. Fakat her ateşi kullanan ve ondan faydalanan kimsenin ateşe ibadet ettiği söylenemez. Böyle olsaydı Rasulullah (s.a.s) ve sahabeler ateşi kullanmazlardı. Ateşi faydalanmak niyetiyle kullanmak caizdir, fakat İslam onun yüceltilmesi, ona ibadet edilmesi tehlikesini de gözardı etmemiş ve ona doğru namaz kılınmasını, dua edilmesini, saygı duyulmasını, yüceltilmesini yasaklamıştır." (Seyfuddin el-Muvahhid: Davetçinin Tefsiri - Bakara 256 Tefsiri.)

Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |