medaruc salikin 2 cild s 173وأما الرضى بنبيه رسولا : فيتضمن كمال الانقياد له والتسليم المطلق إليه بحيث يكون أولى به من نفسه فلا يتلقى الهدى إلا من مواقع كلماته ولا يحاكم إلا إليه ولا يحكم عليه غيره ولا عجز عنه كان تحكيمه غيره من باب غذاء المضطر إذا لم يجد ما يقيته إلا من الميتة والدمغيره ألبتة لا فى شىء من أسماء الرب وصفاته وأفعاله ولا في شيء من أذواق حقائق الإيمان ومقاماته ولا فيشيء من أحكام ظاهره وباطنه لا يرضى في ذلك بحكم غيره ولا يرضى إلا بحكمه فإنيرضى بحك
Cevap: Öncelikle dinin aslıyla alakalı meselelerde Kur’an’ın muhkem ayetleri geçerlidir. Bu konularda âlimlerin sözleri geçerli değildir. Tağuta muhakeme olmanın Allah’a değil, tağuta iman olduğuna dair Kur’an’da muhkem nasslar vardır.
Yaptığınız nakle gelince: İbn Kayyım (rh.a)’ın bu sözlerinden asla tağuta muhakeme olunur diye bir mana çıkmaz, buna dair bir cevaz yoktur. Önce bunu güzel bir şekilde öğrenin sonra hüküm verin. Çünkü tağuta muhakemenin caiz olduğunu bırakın bir âlimin söylemesini, en basit bir Muvahhid dahi böyle bir şey söylemez. Söylendiği takdirde İslam dininin aslının bozulacağı ve İslam’dan çıkılacağını bilir. Ayrıca siz soru mu soruyorsunuz, yoksa tartışmaya mı girmek istiyorsunuz? Önce bu nakli yapmaktaki niyetinizi söyleyin?
Eğerki niyetiniz soru sormak ve bu konuyu öğrenmek ise; size, Şeyh Ziyaeddin el-Kudsi (Allah onu korusun) Tağutu Reddetmek Tevhidin Gereğidir kitabını okumanızı tavsiye ederiz. Kitapta bu konuyla alakalı yeterince bilgi bulunmaktadır.
