Allah (c.c.)’TAN BAŞKASINA BAĞLANMANIN TÜRLERİ
HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 20 Ekim 2019, 20:12:51


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: Allah (c.c.)’TAN BAŞKASINA BAĞLANMANIN TÜRLERİ  (Okunma Sayısı 3434 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
Bismirrahman
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 205


قتل الانسان ما اكفره


« : 09 Mayıs 2016, 11:53:08 »

                                          Allah (c.c.)’TAN BAŞKASINA BAĞLANMANIN TÜRLERİ

1 - Tevhidin aslını bozan bağlanmak: Bu, Allah’ı unutup hiçbir etkisi olmayan bir şeye bağlanmak ve sadece o şeye güvenmektir. Örneğin; mezarlara tapanlar gibi... Onlar başlarına bir musibet geldiğinde Allah’a değil, ölüye sığınır ve şöyle derler: ”Ey filan! Bizi kurtar.” Şüphesiz bu, İslam milletinden çıkartan büyük şirktir.

2 - Tevhidin aslını bozmayan fakat tevhidin kemalini bozan bağlanma:
Bu, gerçek sebebi, yani Allah’ı unutup meşru olan sebebe güvenmek ve bağlanmaktır. Böyle yapmak küçük şirktir. Çünkü bu sebebi Allah meşru kılmıştır. Bu şirkten kurtulmak için Allah’ı unutmamak ve sadece Allah’a güvenerek bu meşru olan sebebi yerine getirmek gerekir.

3 - Meşru sebepleri yerine getirip güveni sadece Allah’a has kılma.
Bu, sebebin Allah’tan olduğuna, Allah dilemedikçe etkili olmayacağına inanmaktır. Allah bu sebebi dilerse etkisiz, dilerse etkili kılar. Bu şekildeki bir inanç ne tevhidin aslını ne de kemalini bozar. Bilakis, olması gereken de budur.
Aldığı maaşa tam güvenen memur, esas sebebi unutursa küçük şirk işlemiş olur. Fakat maaşın bir sebep olduğuna, esas bunu sebep kılanın Allah olduğuna inanır ve Allah’a güvenip bağlanırsa, şeraite uygun şekilde tevekkül etmiş olur. Rasûlullah sallAllahu aleyhi ve selem, Allah’a güvenmekle birlikte sebepleri de yerine getirirdi.
Ruveyfi radıyAllahu anh diyor ki: Rasûlullah sallAllahu aleyhi ve sellem bana şöyle dedi:
“Ey Ruveyfi! Belki hayat senin için uzun sürer. İnsanlara şunu haber ver: Kim sakalını büküp kıvırırsa, muska veya nazarlık takarsa, hayvan tersi veya kemikle istinca ederse Muhammed aleyhisselam o kimseden uzaktır.”                                         (Ahmed - Ebu Davud - Nesei)

Hadiste geçen; “Kim sakalını büküp kıvırırsa” lafzının izahı;
Araplar sakallarını kesmezler, fakat aşağıdaki sebeplerden dolayı büküp kıvırırlardı.
1 - Öğünmek ve böbürlenmek için: Öğünmek, böbürlenmek ve kavminin seyyidi büyük bir şahsiyet görünümü kazanmak için bazıları sakalın kenarlarından, bazıları ise ortasından bir düğüm atardı.
2 - Göz değmesinden korunmak için: Çünkü güzel olan sakal bükülüp kıvrılırsa çirkinleşir böylece göz değmez.
Kim bu iki sebepten dolayı sakalını büküp kıvırırsa Allah’ın resulü ondan uzaktır beridir.
Said b. Cübeyr radıyAllahu anh diyor ki:
“Kim bir insanın üzerindeki muskayı (nazarlığı vs’yi) koparıp atarsa, köle azad etmiş kadar sevap kazanır.”                        
(Veki rivayet etti, İbn Ebi Şeybe)


Yukarıda geçen hadis-i şeriflerden şunlar anlaşılmaktadır:
1 - Nazardan korunmak için takılan takıların, hastalığı uzaklaştırmak veya iyileşmek için yapılan birtakım sihri şeylerin, muskaların, karı-kocanın arasındaki muhabbeti artırmak için yapılan sihri şeylerin, doğrudan doğruya fayda verebileceklerine veya insanlardan bir zararı uzaklaştırabileceklerine inanmak, büyük şirklerdendir ve sahibini dinden çıkarır. Fakat bunların, Allah’ın izniyle fayda vereceğine veya zararı defedeceğine inanırlarsa, büyük haramlardan daha büyük olan küçük şirk işlemiş olur.
2 - Nazardan veya hastalıktan korunmak veya şifa bulmak için Kur’an-ı kerim okumak caizdir, sünnettir. Kur’an-ı Kerim ayetlerini veya hadisi şerifleri yazıp muska şeklinde kişinin üstünde bulundurmasına bazı sahabeler izin vermiş bazıları izin vermemiştir. Abdullah b. Mes’ud radıyAllahu anh izin vermeyen sahabeler arasındadır.
3 - Bir insan zarardan korunmak veya fayda sağlamak amacıyla bir şey takarsa, Allah-u Teâlâ o kişinin isteğinin yerine getirilmesini taktığı şeye bırakır.
4 - Nazar boncuğu gibi şeyleri takıldığı yerden çıkarmak büyük sevaptır.


Kayıtlı

İzzetli yaşamayı arzu edenler; inancı uğruna ölümü bir sevgili bilip mücâdele edenlerdir...
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |