Namazda Mushaf'a Bakarak Okumanın Hükmü
HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 17 Kasım 2019, 23:38:53


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: Namazda Mushaf'a Bakarak Okumanın Hükmü  (Okunma Sayısı 6241 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
Teymullah el-Muvahhid
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 461



« : 02 Aralık 2015, 08:08:28 »

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو من أهل الإسلام التوضيح والبيان
هل يجوز للمصلي أثناء صلاة الفريضة أن يقرأ من القرآن ( أي قراءة من المصحف وليس من حفظه ) ؟ مع الدليل
بارك الله فيكم

الجواب
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
اختلف العلماء في ذلك :
فقد ذهب الشافعية والحنابلة إلى جواز ذلك .
قال الإمام النووي : « لو قرأ القرآن من المصحف لم تبطل صلاته ، سواء كان يحفظه أم لا ، بل يجب عليه ذلك إذا لم يحفظ الفاتحة كما سبق ، ولو قلب أوراقه أحيانا في صلاته لم تبطل ، ولو نظر في مكتوب غير القرآن وردد ما فيه في نفسه لم تبطل صلاته وإن طال ، لكن يكره ، نص عليه الشافعي في الإملاء وأطبق عليه الأصحاب » اهـ ( المجموع للإمام النووي ،ج4 ص 27. )
وقال الشيخ الرحيباني : « (و) لمصل ( قراءة بمصحف ، ونظر فيه ) ، أي : المصحف قال أحمد : لا بأس أن يصلي بالناس القيام ، وهو ينظر في المصحف قيل له : الفريضة ؟ قال : لم أسمع فيها شيئًا . وسئل الزهري عن رجل يقرأ في رمضان في المصحف ، فقال : كان خيارنا يقرءون في المصاحف » اهـ ( مطالب أولي النهى ، للرحيباني ، ج1 ص 483، 484.)
دليلهم :
ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها أمرت مولاها ذكوان أن يؤمها في قيام رمضان ، وكان يقرأ في إمامته لها من المصحف . ( ذكره البخاري رحمه الله في صحيحه معلقاً مجزوماً به . ج1 ص 245 ، باب إمامة العبد والمولى . وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه ، ج2 ص 123 ، والبيهقي في الكبرى ، ج2 ص 253. )

وذهب المالكية إلى كراهة القراءة من المصحف في فرض ونفل .
وأما الحنفية فقد اختلفوا فيما بينهم ، فقد ذهب الإمام أبو حنيفة رحمه الله إلى فساد الصلاة بهذا الفعل ، وذهب الصاحبان إلى الكراهة كما هو في المذهب المالكي .

كتبه : ضياء الدين القدسي
Kayıtlı


وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Davamızın sonu;
Alemlerin rabbi olan Allah’a hamd olsun
Teymullah el-Muvahhid
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 461



« Yanıtla #1 : 02 Aralık 2015, 08:11:12 »

Soru: Allah’ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
İlim ehlinden şu hususu açıklamasını rica ediyorum: Farz namaz esnasında Kur'an'dan okumak (ezberden değil, Mushaf’a bakarak okumak) caiz midir? Delille birlikte açıklar mısınız? Allah sizleri mübarek kılsın.

Cevap: Rahman ve Rahim olan Allah’ın adı ve yardımıyla…

Âlimler bu mesele hakkında ihtilaf ettiler. Şafii ve Hanbeliler bunun caiz olduğunu söylediler.

İmam Nevevi (rahimehullah) şöyle dedi: Kişi ister ezberlemiş olsun, ister ezberlememiş olsun Kur’an’ı, Mushaf’a bakarak okursa namazı batıl olmaz. Bilakis, Fatiha’yı ezberlemediğinde kişinin Mushaf’a bakarak okuması ona vaciptir. Aynı şekilde kişinin namaz kılarken bazen Kur’an’ın sayfalarını çevirmesiyle namazı batıl olmaz. Şayet, Kuran’dan başka yazılan bir şeye bakar ve onu kendi içinde tekrarlarsa, bakma süresi uzasa bile namazı bozulmaz, fakat böyle yapması mekruhtur. İmam Şafii (rah.) İmla kitabında zikretmiş, Şafii âlimleri de bunun üzerinde ittifak etmişlerdir.(El-Mecmu’, c: 4, s: 27)

Şeyh Ruheybani şöyle dedi: Namaz kılanın Mushaf’a bakarak okuması hususunda İmam Ahmed şöyle dedi: Kıyam (gece) namazında bu şekilde okumakta bir sakınca yoktur. Ona denildi ki: Farz namazlarda da mı? O şöyle dedi: Bunun hakkında bir şey işitmedim. Zuhri'ye "Ramazan'da (teravih namazında) Mushaf’a bakarak okuma hususunda soruldu. O şöyle dedi: Bizim en hayırlılarımız Mushaflardan okuyorlardı."(Metalibu Ulin-Nehy, C:1 S: 483-384)

Bu âlimlerin delilleri şudur:

Aişe (r.anha)’den sabit olduğuna göre:  O azatlı kölesi Zekvan’a Ramazan’da kendisine imam olmasını emretti. Zekvan, imamlıkta Mushaf’tan bakarak okuyordu.(Buhari (rah.) Sahihinde muallak ve meczum olarak zikretti, Köle ve Azatlının İmamlığı Babı, c:1, s:245’te İbni Ebi Şeybe Musanefin’de bunu tahric etti, c:2, s: 123. Beyhaki, el-Kubra c:2 s:253)

Malikiler ise, ister farz, ister nafile namazda olsun Mushaf’tan bakarak okumanın mekruh olduğunu söylediler.

Hanefiler ise bu hususta kendi aralarında ihtilaf ettiler. İmam Ebu Hanife (rah.) böyle yapan kimsenin namazının bozulacağını söyledi. İmameyn (İmam Muhammed ve İmam Ebu Yusuf) ise, Maliki mezhebinde olduğu gibi, bunun mekruh olduğunu söylediler.

Şeyh Ziyaeddin El-Kudsi.

Fetvanın Arapçasını Okumak İçin Tıklayınız
Kayıtlı


وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Davamızın sonu;
Alemlerin rabbi olan Allah’a hamd olsun
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |