Taklidci olan bir müslümanın, başkasının müslümanlığına şahitlik etmesi?

[Ebu Zerr el-Muvahhid]

Taklidci olan yaşlı bir müslümanın, Yeni Tevhid'le tanışan  bir kişinin islamına, şahitlik edebilir mi?

Yeni Tevhid'le tanışan kişinin,  Müslüman  olup olmadığı nın tespitini yapabilir mi?

Şayet  böyle bir tesbit yapamıyorsa (Taklidci olan yaşlı) bu müslüman değildir denilebilir mi?

[Vasat Ümmet]

Soru: Taklidci olan yaşlı bir müslümanın, Yeni Tevhid'le tanışan  bir kişinin islamına, şahitlik edebilir mi?

Yeni Tevhid'le tanışan kişinin,  Müslüman  olup olmadığı nın tespitini yapabilir mi?

Şayet  böyle bir tesbit yapamıyorsa (Taklidci olan yaşlı) bu müslüman değildir denilebilir mi?



Cevap: Ehl-i sünnete göre; taklitçinin imanı sahihse, imanı geçerli sayılır.
Taklitçi olan kişi, Tevhidi biliyorsa, kimin tevhid üzere olduğunu kiminse tevhid üzere olmadığını bilir. Yani, bir kimsenin bozan bir ameline şahit olursa, bu kimsenin tevhid üzerinde olmadığını anlar. Fakat bir kimsenin muvahhid olup olmadığını güzel bir şekilde sorular sorarak tespit etmek, ancak ilim sahibi birinin yapabileceği iştir.
Elbette zamanımızda bu mesele daha da zor bir hale gelmiştir. Rasûlullah (s.a.s) zamanında Araplardan kim "la ilahe illAllah" derse, Müslüman sayılıyordu. Fakat zamanımızda bu böyle değildir. Zamanımızda; Namaz kılmalarına, ‘’la ilahe illAllah’’ lafzını söylemelerine ve İslâm’ın şiarlarını ifa etmelerine rağmen her türlü şirk işleyen kimseler mevcuttur.
Kendi dönemini tam bimeyen kişi,tanımadıgını Müslüman olup olmadığını tespit etmesi zordur. Bu, onun Müslüman olmadığını göstermez. Her insan bildiği ve inandığı şeyi güzel bir şekilde dışarı aktaramayabilir.
Rasulullah (s.a.s) zamanında Halid b. Velid hadisesi bize güzel bir örnektir. İslam'a girmelerine rağmen İslam hakkında nasıl konuşacaklarını bilmediler. ‘’Müslümanız’’ diyeceklerine ''sabane'' dediler. Ama bunu söylemeleri, onların Allah katında Müslüman olmadığını göstermez.
Vel hâsılı kelam: Müslüman olmak ile İslam'ı dışarıya güzel bir şekilde aktarmak ayrı ayrı şeylerdir. Kişi karşı tarafın yüzde yüz Müslüman olup olmadığını tespit edemeyebilir. Çünkü herşeyi araştırması gerekir. Araştırmayı bilmediği için araştırması eksik olur.
Taklitçi olan kimse doğru taklit etmişse,Müslüman hükmü verilir.Küfrü gördüğünde tanır ama Müslümanı tanımayabilir. Bundan dolayı kafir olmaz. Bir kişi hakkında kafir olduğuna dair şehadeti kabul edilir ama Müslüman olduğuna dair şehadeti kabul edilmez. Kişi bir küfür işledi mi kâfir olur. Ama Müslüman olması için tevhid ile ilgli her şeye inanması gerekir ki Müslüman olsun.