İslamı terk halinde evlilik akdinin durumu, Ve Mürtedin çocuklarının durumu .
HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 19 Kasım 2019, 23:25:48


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: İslamı terk halinde evlilik akdinin durumu, Ve Mürtedin çocuklarının durumu .  (Okunma Sayısı 5426 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
Malik bin Enes
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 391


« : 30 Eylül 2015, 19:11:12 »

                                                                 İSLAMI TERK HALİNDE EVLİLİK AKDİNİN DURUMU

1 - Evlilik akdinin durumu:

Dört mezhebe göre; ister gerdeğe girmeden önce ister gerdeğe girdikten sonra eşlerden biri İslam'dan dönerse evlilik akti geçersiz olur. Fakat ayrılığın meydana gelmesinin irtidattan sonra mı yoksa iddetten sonra mı meydana geldiği konusunda ihtilaf etmişlerdir.

Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Kâfir kadınları nikâhınızda tutmayın."  (Mümtahine: 10)

Hanefiler, Malikiler ve Hanbelîler'in bir görüşüne göre; ister gerdeğe girmeden önce ister gerdeğe girdikten sonra eşlerden biri İslam'dan dönerse irtidatla beraber ayrılık meydana gelir. (211 )

Şafiiler, Hanbelîlerle Malikiler'in bir görüşüne göre; gerdeğe girmeden önce karı-kocadan biri dinden dönerse irtidattan hemen sonra ayrılık gerçekleşip evlilik akti batıl olur. Eğer gerdeğe girdikten sonra karı-kocadan biri dinden dönerse iddet müddeti içerisinde birbirlerine yaklaşmamak suretiyle beklerler.
Eğer iddet müddeti bitmeden İslam'a dönerse evlilikleri devam eder. İddet müddeti bittiği halde Müslüman olmazsa ayrılık meydana gelir ve evlilik akti bozulmuş olur. (212 )

2-Karı kocadan birinin dinden dönmesi durumunda meydana gelen ayrılığın şekli:

Dört mezhep; dinden dönen kişinin kadın olması durumunda meydana gelen ayrılığın boşanma olmadığı konusunda ittifak etmişler ve bu ayrılığı evlilik aktinin bozulması olarak görmüşlerdir. Fakat dinden dönen kişi erkek ise bu ayrılığın boşanma olup olmadığında ihtilaf etmişlerdir.
İmam Ebu Hanife, Ebu Yusuf, Ahmed b. Hanbel ve Şafiiler'e göre ayrılık bir boşanma değil evlilik aktinin bozulmasıdır.
Hanefilerden İmam Muhammed ve Malikilere göre ayrılık bir boşanma sayılır. (213 )

3- Karı kocanın birlikte dinden dönmesi:

Dört mezhep; eğer gerdeğe girmeden önce karı-koca birlikte dinden dönerse evlilik aktinin batıl olduğunda ittifak etmişlerdir. Fakat irtidat gerdeğe girdikten sonra olursa evlilik aktinin batıl olup olmadığı konusunda âlimler arasında ihtilaf vardır.
İ
mam Malik, Şafii, Ahmed b. Hanbel ve Hanefîler'den İmam Züfer'e göre hemen ayrılık meydana gelmez, iddet müddeti beklenir. Bu süre içeri-sinde İslam'a dönerlerse evlilikleri geçerlidir. İslam'a dönmeden önce iddet biterse evlilik akti bozulmuş olur.

Hanefiler ve İmam Şafii'nin bir görüşüne göre karı-koca birlikte dinden dönerse aralarındaki evlilik akti bozulmaz.(214 )

4 - Mürtedin boşaması:

Dört mezhebe göre; karı-kocadan biri dinden dönerse evlilik akti geçersiz olur. Evlilik akti geçersiz olduktan sonra yapılan boşamanın hiçbir değeri yoktur. Ancak boşama iddet müddeti içerisinde olur ve kadın da bu müddet bitmeden İslam'a dönerse bu boşamanın geçerli olup olmayacağı konusunda âlimler arasında ihtilaf vardır.

Şafii’lere göre; gerdeğe girdikten sonra kadın mürted olur ve kocası onu üç talakla boşarsa iddet esnasında Müslüman olursa boşanma geçerlidir. Fakat iddet bittikten sonra Müslüman olursa kocanın yaptığı boşanma sayılmaz. Fakat kadının irtidatından dolayı evlilik akti bozulmuş olur. (215 )

Diğer âlimlere göre; kadının irtidatından sonra yapılan boşanma geçerli sayılmaz. (216 )

Malikilere göre; müslüman bir adam karısını üç talakla boşar sonra İslam'dan döner ve sonra tekrar Müslüman olursa yaptığı boşama geçerlidir. Karısı tekrar başka biriyle evlenip boşanmadıkça kendisine helâl olmaz. Fakat ikisi birlikte mürted olup birlikte İslam'a dönerlerse bu boşanma geçersiz olur. (217 )

Şafîiler, Hanbelîler ve Malikilerin bir görüşüne göre; bir adamın karısı mürted olursa iddet bitmeden hanımının kız kardeşi, teyzesi veya halalarıyla evlenemez. (218 )

Hanefiler, Malikiler ve Hanbelîlerin bir görüşüne göre bir adamın karısı mürted olursa irtidatla beraber ayrılma meydana geldiği için hanımının kız kardeşi, halası veya teyzesiyle hemen evlenebilir.
(219 )

211-  (El-Hidaye 1/221) , (El-Mugni-İbni Kudame 7/173) , (El-Mudevvene’l Kubra 4/315) ,  (Bedaiu’s Senai’ 3/1413) , (El-Mebsut 5/48)
212-  (El-Mecmu’ Şerhu’l Muhazzeb 15/478)
213-  (El-Hidaye 1/221)  ,  (El-Mudevvene’l Kubra4/315) , (El-Mecmu’ Şerhu’l Muhazzeb 1(472)
214-  (El-Mecmu’ Şerhu’l Muhazzeb 15/472)  , (El-Mugni-İbni Ku-dame 7/174) , (El-Mebsut-Serahsi 5/149)
215-  (El-Mecmu’ Şerh-ul Muhazzeb 15/472)
216-  (El-Bahru’r-Raik 5/144)
217-  (El-Mudevvene’l Kubra 4/315)
218-  (El-Mecmu’ Şerhu’l Muhazzeb 15/472)
219-  (El-Hidaye 1/221) , (El-Mugni-İbni Kudame 7/173) , (El-Mudevvene’l Kubra 4/315)

Kayıtlı
Malik bin Enes
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 391


« Yanıtla #1 : 30 Eylül 2015, 19:41:31 »

                                                                           MÜRTEDİN ÇOCUKLARININ DURUMU

I - Ailesi Müslümanken doğan çocuk:

Dört mezhebe göre; ailesi Müslümanken doğan çocuk Müslümandır. Daha sonra anne ve babası mürted olursa çocuk da mürted olmuş sayılmaz. Anne-babadan ikisi veya biri mürted olur ve çocuklarını alıp dar’ul-harbe kaçarlar daha sonra bu çocuk Müslümanların eline düşerse çocuklara Müslüman muamelesi yapılır.(220 )

II - Dar’ul-İslamda ana rahmine düşen sonra anne ve babası mürted olan çocuğun durumu:

Şafiiler, Hanefiler, Malikiler ve Hanbelîler'in bir görüşüne göre; doğan çocuk Müslüman hükmündedir.

Hanbelîler'in diğer bir görüşüne göre; çocuk anne ve babaya tâbidir. (221 )

III - Anne ve babası mürtedken ana rahmine düşen ve doğan çocuğun durumu:

Hanefiler ve Hanbelîlere göre; anne baba mürtedken ana rahmine düşen ve doğan çocuk hükmen kâfirdir. Çünkü o kâfir ana babadan dünyaya gelmiştir.(222 )

Şafiilere göre yakın akrabasından (usûl) Müslüman olan varsa onlara tabi olarak çocuk da Müslüman sayılır. Yakın akrabasından Müslüman yoksa anne-babaya tâbi olarak kâfir hükmünü alır. (223 )

Malikiler’e göre; mürted anne-babanın Müslümanken veya mürtedken ana rahmine düşen çocukları Müslüman hükmündedir.
(224 )

220-  (El-Bahru’r Raik 5/148) , (Şerhu’l Huraşi 8666) ,  (Mevahibu’l Celil 6/281)  , (El-Mecmu’ Şerhu’l Muhazzeb 18/20) , (Mugni’l Muhtaç 4/142) ,  (Eş-Şerhu’l Kebir 10/18)
221-  (Mevahibu’l Celil 6/281) , (Şerhu’l Huraşi 8/66) ,  (Esna’l Metalib 4/123) ,  (El-İnsaf 10/245) ,(Bedaiu’s Senai' 7/139)
222-  (El-MugniŞerhu’l Kebir 10/102) ,  (El-Mebsut 1/115)
223-  (Haşiyetu’l Bacûri 2/264)
224-  (El-Huraşi 8/66)


                                                  

                                                            Alemlerin rabbi olan Allah(c.c)'a hamd olsun .
Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |