HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 29 Mart 2024, 07:43:34


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: 1 [2]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: Alışveriş Sitelerindeki Sözleşmeler  (Okunma Sayısı 30641 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
Ebu Zerr el-Muvahhid
Girişimci Üye
***
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 137



« Yanıtla #15 : 03 Ocak 2016, 23:25:15 »

Soru: Sadece akitler konusunda küfrü olan bir kafire, kendi adına sözleşme yapıp buzdolabı alınması kendisinden istenilebilir mi?
Kayıtlı
Teymullah el-Muvahhid
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 459



« Yanıtla #16 : 15 Ocak 2016, 22:58:29 »

Soru: Bazı ürünler (cep tlf, fotokopi mkns vs.) satın aldığımız da  bunları kurarken  yine karşımıza bu tür sözleşmeler çıkmaktadır.  Bu tür ürünleri alan kişi, bu ürünleri kurduğunda butona bastığı zaman şartları kabul etmiş hükmünde olmuş olur mu?

Cevap: Para karşılığı satın alınan malzemelerde, orjinal programlarda bulunan sözleşmeler gerçek sözleşmelerdir. Dolayısıyla bu gibi sözleşmelerde caiz olmayan maddeler varsa Müslüman, geçerli bir tahrifle tahrif yapmaksızın bu sözleşmeleri onaylayamaz. Şayet geçerli bir tahrif yapmadan sözleşmeyi kabul manasına gelen butona basarsa bu sözleşme onu bağlar. Müslüman bir kimsenin bu tür bağlayıcı olan sözleşmelerden korunmak için, ya sözleşmeyi geçerli olan bir tahrifle tahrif etmesi ya da aldığı zaman müşriklerden kurulumunu istemek suretiyle, onlardan hazır bir şekilde alması gerekir.

Soru: Ürünün içindeki programın orijinal olup olmaması yönünden, butona basan kişi için  fark var mıdır?

Cevap: Evet, programın orijinal olup, olması arasında fark vardır. Sıfır ürünler genellikle orjinal programlarla birlikte satılmaktadır. Program orijinal ise, Müslüman geçerli bir tahrif ile tahrif etmeden kabul butonuna basamaz. Eğer orjinal değilse, kopya veya sözleşmedeki maddeleri ihlal eden bir takım işlemlerden geçmişse o zaman artık bu şer’an geçerli bir sözleşme değildir. Kabul butonuna basmak kişinin kastına göre hüküm alır.
Kayıtlı


وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Davamızın sonu;
Alemlerin rabbi olan Allah’a hamd olsun
KUDUS
Girişimci Üye
***
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 104


« Yanıtla #17 : 17 Ocak 2016, 13:35:06 »

Bazı alişveriş sitelerinde "Mesafeli satış sözleşmesini okudum ve kabul ediyorum" butonu kendiliğinden işaretlenmiş oluyor yani biz kabul ediyorum butonuna basmıyoruz. Bu durumda alışveriş caiz olur mu?
Kayıtlı
BirMümin
Ziyaretçi
« Yanıtla #18 : 22 Ocak 2016, 16:20:18 »

İmam Azamın kavline uyup TC ye darul harp demez isek bu alışveriş hükümlerindeki küfürlerden kurtulmuş sayılır mıyız, bir de alışveriş sözleşmelerindeki küfür ve sıkıntılı maddeleri nerede bulabilirim, ilmim yetmiyor hangisi küfür hangisi değil.
Kayıtlı
Bünyamin19
Aktif Üye
**
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 72


« Yanıtla #19 : 24 Ocak 2016, 17:50:13 »

Çok mühim bir şey soracaktım. Peki mesela birisi, alışveriş sitesi gibi olmayan bir site veya programdaki anlaşmayı (free olan) bu şekilde yani sadece kendisi tarafından görüldüğünü bildiği halde bu tahrifin geçerli olduğunu zannederek tahrif ederek ve reddediyorumu tıklayarak (reddettiğine inanarak) butona basmış ve tıklamışsa bunda karşıda birisi olmasa da küfür müdür ? Yani free/ücretsiz program olunca veya site olunca fark eder mi, yine bir program ücretsiz de olsa fakat internet ile kurulsa yine yukarıda dediğim şekil ve niyetle butona basan kişi küfre girmiş mi olur ?

Yukarıdaki şekilde (sadece kendi tarafının göründüğünü bilerek fakat bu tahrifin geçerli olduğunu sanarak reddetme niyetiyle) butona basan kişinin (yukardaki bahsettiğim durumlardan) hangilerini iptal ettirmesi lazım gelir (şarttır) ?





Çok mühim bir şey soracaktım. Peki mesela birisi, alışveriş sitesi gibi olmayan bir site veya programdaki anlaşmayı (free olan) bu şekilde yani sadece kendisi tarafından görüldüğünü bildiği halde bu tahrifin geçerli olduğunu zannederek tahrif ederek ve reddediyorumu tıklayarak (reddettiğine inanarak) butona basmış ve tıklamışsa bunda karşıda birisi olmasa da küfür müdür ? Yani free/ücretsiz program olunca veya site olunca fark eder mi, yine bir program ücretsiz de olsa fakat internet ile kurulsa yine yukarıda dediğim şekil ve niyetle butona basan kişi küfre girmiş mi olur ?

Yukarıdaki şekilde (sadece kendi tarafının göründüğünü bilerek fakat bu tahrifin geçerli olduğunu sanarak reddetme niyetiyle) butona basan kişinin (yukardaki bahsettiğim durumlardan) hangilerini iptal ettirmesi lazım gelir (şarttır) ?

mesela yahoo ya bu şekilde tahrif ederek ve ret niyetiyle kaydolunmuşsa geri ne yapmak lazım gelir ? ve yapm
Kayıtlı
Teymullah el-Muvahhid
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 459



« Yanıtla #20 : 26 Ocak 2016, 15:46:15 »

Soru: Bazı alişveriş sitelerinde "Mesafeli satış sözleşmesini okudum ve kabul ediyorum" butonu kendiliğinden işaretlenmiş oluyor yani biz kabul ediyorum butonuna basmıyoruz. Bu durumda alışveriş caiz olur mu?

Cevap: Kişi bahsi geçen bölümü kendisi işaretlemezse bile, onun aşağısında bulunan “kabul ediyorum” butonunu basarsa veya bu kısım işaretli olarak alışverişe devam ederse bu sözleşme onu bağlar. Bu gibi sitelerin sözleşmelerinde sakat bir madde varsa geçerli bir tahrif ile tahrif etmeden buralardan alışveriş yapılmaz.
Kayıtlı


وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Davamızın sonu;
Alemlerin rabbi olan Allah’a hamd olsun
Teymullah el-Muvahhid
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 459



« Yanıtla #21 : 28 Mart 2016, 23:54:18 »

Soru: Sadece akitler konusunda küfrü olan bir kafire, kendi adına sözleşme yapıp buzdolabı alınması kendisinden istenilebilir mi?

Cevap: Tebliğ edilmiş bir kimsenin sadece sözleşme konusunda küfrü varsa bile bu, müslüman değildir. Müslümanın ondan buzdolabı almasını istemesi ise, caiz olan bir talebtir. Kafirin kendi inancına göre malı alırken yaptığı akit, işlediği amel onu bağlar. Müslüman, malı o kimseden aldığında onunla islama uygun olan bir akit yaparsa bu istek ve alışverişte bir mahsur yoktur.

Bu Müslümanın, Hristiyan olan bir kimseden buzdolabı almayı istemesine benzer. Hristiyan o buzdolabını kendi inancına uygun bir akit yaparak alır, bu müslümanı bağlamaz. Müslümanı bağlayan buzdolabını Hristiyandan alırken onunla yaptığı akittir. Eğer müslüman, İslama zıt olmayan bir akit yaparak buzdolabını ondan alabiliyorsa bunda bir mahsur yoktur.
Kayıtlı


وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Davamızın sonu;
Alemlerin rabbi olan Allah’a hamd olsun
Teymullah el-Muvahhid
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 459



« Yanıtla #22 : 22 Ekim 2016, 20:00:59 »

Soru: İmam Azamın kavline uyup TC ye darul harp demez isek bu alışveriş hükümlerindeki küfürlerden kurtulmuş sayılır mıyız,

Cevap: Öncelikle Ebu Hanife (rah.)’nin kavli, Tc’nin darul harp olmadığına asla delil değildir. Bilakis bütün alimlerin ittifakıyla Allah’ın şeriatinin icra edilmediği her toprak parçası darul harptir. Bunu daha önce açıkladık.

Soru: bir de alışveriş sözleşmelerindeki küfür ve sıkıntılı maddeleri nerede bulabilirim, ilmim yetmiyor hangisi küfür hangisi değil.

Cevap: Sözleşmelerdeki küfür olan maddeleri güzelce tesbit edebilmeniz için öncelikle bunların neden küfür olduğunu anlamanız gerekir. Kısaca özetlememiz gerekirse:

Allah’ın şeriati dışındaki bir kişi veya kuruma muhakeme olmak, bunları hakem tayin etmek, bunlara başvurulmazsa bile bunların hâkimlik yetkisini imza, mühür veya sözle önceden kabul etmek küfür ve şirktir. Bu tağuta muhakeme olmak ve ona muhakeme olmayı kabul etmektir. Dolayısıyla her kim imza, mühür veya sözle tağuta muhakemeyi önceden kabul ederse muhakeme olmazsa bile bu kimse müşrik olur.

Örneğin: Günümüzdeki gerçek sözleşmelerde yaygın olarak şu şekilde maddeler vardır:

“Taraflar arasında vuku bulan ihtilaflarda her iki tarafta filan mahkemenin yetkisini önceden, sözleşmeye imza atmakla veya bahsi geçen ürünü almakla peşinen kabul etmiş sayılır”
“Taraflar arasındaki ihtilaflarda filan mahkeme yetkilidir”
“Sözleşmede doğacak ihtilaflarda filan mahkemenin selahiyetini kabul ederim”


Bu ve benzeri maddeler haber mahiyetinde değilse ve kişi imza atmak, mühür basmak vs. gibi amellerle veya sözle bunları kabul etmiş sayılıyorsa işte bu maddeler o zaman kişiyi bağlar ve kişi bundan dolayı kâfir olur. Sitemizde küfür maddeler içeren sözleşmeler konusu detaylı açıklanmıştır. Bunları okuduğunuz halde anlamadığınız bir şey olursa tekrar sorabilirsiniz.
Kayıtlı


وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Davamızın sonu;
Alemlerin rabbi olan Allah’a hamd olsun
BiSorumVar
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 37


« Yanıtla #23 : 25 Ekim 2016, 19:07:13 »

“Taraflar arasındaki ihtilaflarda filan mahkeme yetkilidir” bu söz haber bildiren bir söz değil midir? İzah edebilir misiniz?
Kayıtlı
işte.cihad
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 11


« Yanıtla #24 : 28 Ekim 2016, 05:13:36 »

Apple stor, google play, hotmail, gmail bunların takipcisi varmı?
Birde bir cahiliye söyle bir istekte bulunsak bana bir mail adresi aça mail benim ismim üzerine kayıltlı olmasın sadece mail adesini örn(........@gmail) böyle al dersem mesela isimde benim ismim olsa sakıncası varmı
Kayıtlı
Allahtan korkmak
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 3


« Yanıtla #25 : 29 Ekim 2016, 06:12:53 »

 D

 
Örneğin: Günümüzdeki gerçek sözleşmelerde yaygın olarak şu şekilde maddeler vardır:

“Taraflar arasında vuku bulan ihtilaflarda her iki tarafta filan mahkemenin yetkisini önceden, sözleşmeye imza atmakla veya bahsi geçen ürünü almakla peşinen kabul etmiş sayılır”
“Taraflar arasındaki ihtilaflarda filan mahkeme yetkilidir”
“Sözleşmede doğacak ihtilaflarda filan mahkemenin selahiyetini kabul ederim”


Bu ve benzeri maddeler haber mahiyetinde değilse ve kişi imza atmak, mühür basmak vs. gibi amellerle veya sözle bunları kabul etmiş sayılıyorsa işte bu maddeler o zaman kişiyi bağlar ve kişi bundan dolayı kâfir olur. Sitemizde küfür maddeler içeren sözleşmeler konusu detaylı açıklanmıştır. Bunları okuduğunuz halde anlamadığınız bir şey olursa tekrar sorabilirsiniz. [/font][/size]

Bismillah

bu söz haber bildiren bir söz ancak bir ameli yapmadan önce o amelin şartı olarak haberin tasdiki - onayı isteniyorsa bizden.

aynı Allahu Teala'nın bildirdiği haberlerin tasdikinin ardından sözlü ya da fiili ya da kalbi amelin gelmesi gibi.

sadece bildirse tasdik etmemizi istemese ve ameli bu tasdike bağlamasa durum farklı olmaz mı.

Doğru anlamış mıyım?
Kayıtlı
Sayfa: 1 [2]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

Sitemiz üzerinden erişilebilen şeylerde Allah'ın razı olmadığı şeyler varsa, bunları reddediyoruz.