Bugün acil cevaplayabilir misiniz?
HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 19 Ağustos 2019, 03:03:28


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: Bugün acil cevaplayabilir misiniz?  (Okunma Sayısı 5376 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
KUDUS
Girişimci Üye
***
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 104


« : 06 Eylül 2015, 18:08:57 »

Piyasa da normalde maliyeti çok daha yüksek olan bir ev içerisi tadilat gerektirdiği için makul bir fiyata satılıyor. Kişi kredi çekip bu evi alabilir mi, fiyat düşük olduğu için ödeme de zorlanma  olmayacak ve içerisi yapılıp satıldığında müslüman zarardan çok fayda elde edecek. Bu durumda ne yapılmalı ?
Kayıtlı
Teymullah el-Muvahhid
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 463



« Yanıtla #1 : 26 Ocak 2016, 16:54:51 »

Soru: Piyasa da normalde maliyeti çok daha yüksek olan bir ev içerisi tadilat gerektirdiği için makul bir fiyata satılıyor1fiyat düşük olduğu için ödeme de zorlanma  olmayacak ve içerisi yapılıp satıldığında müslüman zarardan çok fayda elde edecek. Bu durumda ne yapılmalı ?
 
Cevap: Hanefî alimlerine ve İmam Nehâi'ye göre; dâru-l harpte eğer Müslümanın kazancı daha fazla ise yani; fazlayı alan Müslümansa daru-l harpte mevcut olan kafirlerle ribâ akdi yapılabilir. Ribâ akdi vasıtasıyla daru-l harpte yaşayan kâfirlerin malı alınabilir. Önemli olan; Müslümanın kazancının olmasıdır.

Bu, sadece Hanefî âlimlerine göre değil, bazı Hanbelî, bazı Malikî âlimlerine göre de böyledir. Ama önemli olan fazlalığı alacak olan kişinin Müslüman olmasıdır. Eğer Müslümanın kazancı kâfirden daha düşük yani, kâfirin kazancı daha fazla ise böyle bir muamele yapmak bütün âlimlere göre, caiz değildir.
 
Ebu Hanife (r.a) şöyle diyor:
 
"Bir Müslüman eman akdiyle daru'l harbe girerse, daru'l harpte var olan kâfirlere bir dirhem karşılığında iki dirhem alırsa, bunda bir sakınca yoktur." (er-Radde ala siyer el-Evzaî s. 96)
 
Sorunuza gelince: Müslümanın kazancı daha fazla ise, Hanefilere, İmam Nehai’ye ve onların görüşünde olan diğer âlimlere göre, kredi çekip bu evi alabilir.
Kayıtlı


وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Davamızın sonu;
Alemlerin rabbi olan Allah’a hamd olsun
Ebu Zerr el-Muvahhid
Girişimci Üye
***
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 138



« Yanıtla #2 : 26 Ocak 2016, 19:49:20 »

Ebu Hanife (r.a) fetvasında  bir Müslüman daru’l harpte var olan kafirlere bir dirhem karşılığında iki dirhem  alınmasında sakınca yoktur diyor. Ama Bankadan  bir dirhem alınıp bankaya iki dirhem ödediğimizde fazlalığı alan Müslüman değil. Velev ki Müslüman bankadan  aldığı bu bir dirhemle, üç dirhem değerinde bir eşya alsın. Biz bu meseleyi ele aldığımızda sonuca mı bakacağız yoksa teferruatına mı? Bu konuyu izah eder misiniz?  Yani ortada farklı iki kafir var. Birinci kafirden  bir dirhem alınıp iki dirhem ödeniyor.  Öteki kafirden ise ev alınıyor daha evden karlı olup olmaması meçul.
Kayıtlı
-Zemahşeri-
Girişimci Üye
***
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 152


« Yanıtla #3 : 04 Şubat 2016, 22:14:30 »

Kardeşler bu fetvayı biraz daha açarmısınız? Bu fetvadan zahirde gözüken şudur.. Bugün bir Müslüman mevcut faiz bankalarından faizle (Riba) para alabilir. Zaten fetva bu şekilde anlaşılmış...
Kayıtlı
6969
Ziyaretçi
« Yanıtla #4 : 05 Şubat 2016, 12:22:21 »

Uyarı:
Burası tartışma salonu değil.
Tartışacak olursanız Tartışma bölümünde ayrı başlık açabilirsiniz.
Kayıtlı
6969
Ziyaretçi
« Yanıtla #5 : 05 Şubat 2016, 20:27:20 »

Hak ne yazdımsa hepsini sildiniz.Adınıza göre hareket edin.
Kayıtlı
Alkame
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 811


« Yanıtla #6 : 05 Şubat 2016, 20:40:56 »

Hak ne yazdımsa hepsini sildiniz.Adınıza göre hareket edin.

Size yazamazsınız demiyoruz. İtiraz ettiğiniz ve tartışmak istediğiniz bir konu var ise Tartışma Bölümüne konu açıp iddialarınızı, itiraz ettiğiniz şeyleri yazabilirsiniz. Uyarıları dikkate almadığınız sürece yazılarınız silinecektir.
Kayıtlı
Teymullah el-Muvahhid
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 463



« Yanıtla #7 : 03 Mart 2016, 02:08:11 »

Soru: Ebu Hanife (r.a) fetvasında  bir Müslüman daru’l harpte var olan kafirlere bir dirhem karşılığında iki dirhem  alınmasında sakınca yoktur diyor. Ama Bankadan  bir dirhem alınıp bankaya iki dirhem ödediğimizde fazlalığı alan Müslüman değil. Velev ki Müslüman bankadan  aldığı bu bir dirhemle, üç dirhem değerinde bir eşya alsın.
 
Cevap: Şayet vakıa sizin anlattığınız şekilde ise zaten bu caiz değildir. İlk sorulan sorudaki durum böyle değildir. Zira orada, evin düşük bir fiyata alınacağı ve sonrasında yüksek bir fiyata satılacağı şeklinde açıklanmış. Biz de bu duruma göre, eğer Müslümanın kazancı söz konusu olacaksa, bankadan kredi almanın bazı âlimlere göre caiz olduğunu söyledik. Ancak eğer kişi, bankadan faizle para alıp, bir ev satın alıyor ve bu evde kâr mı zarar mı ettiği belli değilse bu, ne Ebu Hanife’ye göre ne de diğer âlimlere göre caiz değildir.
 
Meselenin daha iyi anlaşılması için şöyle bir örnek verelim:
Satılık olan bir ev var. Bazı nedenlerden dolayı normal fiyatının çok altında satılıyor. Örneğin: Normal fiyatı 50 bin tl iken, bazı sebeplerden dolayı 30 bin tl’ye satılıyor. Müslüman ise bankadan, 30 bin tl krediyi 35 bin tl faizle alabiliyor ve bu evi de aldıktan sonra 50 bin tl’ye satabiliyorsa bu durumda yukarıdaki âlimlere göre bankadan kredi alması caiz olur. Zira burada kesin ve ağlabuzzan ile Müslümanın karı söz konusu ve harbilerin zararı vardır.

Soru: Biz bu meseleyi ele aldığımızda sonuca mı bakacağız yoksa teferruatına mı? Bu konuyu izah eder misiniz?  Yani ortada farklı iki kafir var. Birinci kafirden  bir dirhem alınıp iki dirhem ödeniyor.  Öteki kafirden ise ev alınıyor daha evden karlı olup olmaması meçul.

Cevap: Bu mesele ele alındığı alındığında, kâr ve zarar hesabının güzel bir şekilde yapılması gerekir. Buna göre, şayet Müslümanın yukarıdaki gibi bir kârı söz konusu ve harbilerin zararı varsa o zaman kredi almak caiz olur. Fakat kâr edip etmemesi meçhul veya zararı söz konusu olacaksa o zaman bu durumda hiçbir âlime göre Müslümanın kredi alması caiz olmaz.

Kayıtlı


وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
Davamızın sonu;
Alemlerin rabbi olan Allah’a hamd olsun
OnurBltt
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 10


« Yanıtla #8 : 04 Mart 2016, 01:06:18 »

Yazdığınız fetvadan Müslümanın kârı oduğu müddetce bankadan kredi alınabilir anlamı çıkıyor düzeltilmesi gerekiliyor..
Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |