HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 29 Mart 2024, 05:35:04


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: muhakeme ve tasdik  (Okunma Sayısı 7102 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
zübeyr
Ziyaretçi
« : 25 Ocak 2010, 13:21:33 »

s.a
muhakeme olmak ne demektir?tasdik ettirmek ne demektir?iki kelimeyi birbirinden ayıran farklar nelerdir?bunların anlamlarını açıklar mısınız?
Kayıtlı
buhari
Ziyaretçi
« Yanıtla #1 : 25 Ocak 2010, 23:31:36 »

Cevap: MAHKEME:Hüküm verilen dâvâların görülüp, hükme (karâra) bağlandığı yer.
Burada görev alan bazı hakimler insanlar arasındaki ihtilafları çözmek için bulunduğu bir mercidir. Mahkeme ismi mekândır. Yani insanların arasından hükmedilen yer demektir.
TASDÎK:
Kabûl etmek, inanmak, doğrulamak.Örneğin Allah c.c. bildirdiği ve resulünün bize getirdiği davayı kabullenmek ve ikrar etmektir.  Örneğin bir kişinin öne sürdüğü bir fikri kabul etmek inanmak tasdik etmiş demektir.
Bu ikisinin arasında görüldüğü gibi çok büyük farklar vardır.
Mahkeme başlı baçına bir merci kanunları uygulama yeridir. Ve nerde olursa olsun insanların arasındaki ihtilafları çözen kişilere hakim denir. Ve bu ihtilafları çözen yer ise mahkemedir.
Tasdik ise örneğin kişi kendisi ürettiği bir fikri mahkeme sunması ve mahkemenin bunu kabul etmesi inanması doğrulaması  mahkeme olmak  değil mahkemeye tasdik ettirmektir.  
Kayıtlı
ιвηι тєумιуує
Girişimci Üye
***
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 151


« Yanıtla #2 : 27 Ocak 2010, 15:38:34 »

Soru: muhakeme olmak ne demektir?

Cevap: Muhakeme olmak; Hüküm yetkisi verilen kişi veya kurumdan zuhur eden ihtilafın çözümü veya kapalı olan bir vakıanın açıklığa kavuşturulması için başvurmak, ihtilafı çözümünü istemektir. Muhakeme olunan kişi hâkimdir ve hüküm verendir. Davalı veya davacı konumunda kişi ihtilafı çözüme kavuşturmak, haklıyı ve haksızı belirlemek için hakem tayin edilen yani hüküm verecek kişiye muhakeme olmuştur.  Örneğin;

“İki taraftan birisi diğerinin malını telef veya gasp eder. Malı gaspedilen kişi gasp eden kişiden hakkını almak veya verdiği zararın diyetini ödemesi için davacı olarak hâkime başvurur. Hâkim’de kendisine muhakeme olan davalı ve davacının arasındaki husumeti çözüme kavuşturarak zuhur eden ihtilafı çözmüş olur.

Bu durumda zuhur eden ihtilafın çözümü hâkime, ihtilafı çözen, hüküm veren kimseye bırakılmıştır. Yani ona muhakeme olunmuştur.

Bunu anladıktan sonra şunu söyleyebiliriz:

Hüküm verme yetkisi yalnızca Allah’a aittir. Ve vuku bulan ihtilafın çözümü Allah’ın kitabı Kur’an ve Rasulünün sünnetine götürülmelidir. Zira hâkimlerin hakimi olan Allah yalnızca kendisine ibadet edilmesi gerektiğini ve hüküm verme yetkisinin sadece kendisine ait olduğunu bildirmiştir. Keza Allah’a ait olan bir yetkiyi Allah’tan başkasına vermek şirktir.

Hüküm verme ve teşri koyma yetkisinin sadece Allah (c.c)’a ait olması, hüküm vermenin sadece Allah (c.c)’a ait bir özellik olduğu ve bu konuda ortak kabul etmediği gerçeğinin ve bu gerçeğe teslimiyet göstermenin gereği olarak kullardan her kim Allah (c.c)’tan başka veya Allah (c.c)’la beraber hüküm verme yetkisinin kendisinde olduğunu iddia ederse işte o kimse ilahlık ve rablik iddiasında bulunmuş, kendisini Allah’a denk kılmış ve kendisini ibadet edilecek bir ilah ilan etmiştir.

Şevkani (Nisa: 60) ayetinin tefsirinde şöyle dedi:

“Rasulullah (s.a.v)’e inen Kur’an’a ve ondan önceki nebilere inen kitaplara inandıklarını iddia etmelerine rağmen, bunları bozan ve yürürlükten kaldıran Tağuta (Allah’ın şeriatı dışındaki her şeriat tağuttur) muhakeme olmak isteyenlerin bu iddiasına şaşılır doğrusu... Oysa Allah (c.c), gerek Rasulullah (s.a.s)’a ve gerekse ondan önceki bütün rasullere Tağutu reddetmelerini emretmiştir.” (Fethul Kadir Tefsiri c:1 s:482)          

İmam Begavi Yusuf: 40 ayeti hakkında şöyle dedi:

“Hüküm vermek yalnız Allah’a aittir.” Bu lafız; hüküm ve emir verme, bir meselede yasak koyma yetkisinin sadece Allah (c.c)’a ait olduğunu ifade etmektedir.” (Begavi Tefsiri c: 2 s: 427)

 Müslüman taraflar arasında vuku bulan ihtilafın çözümü Allah’tandır. Yani ihtilafın çözülmesi için muhakeme olunacak kanunlar İslam’dan olmalıdır. Bu yüzden Kur’an ve Sünnet dışında muhakeme olunan her şey tağuttur. Bizler tevhidin gereği olarak bunları reddetmek ve bunlardan teberi etmekle mükellefiz.

Allah’ın bildirdiği kanunları bırakıp beşeri kanunları tatbik eden hâkimlere muhakeme olmak, Allah’a ait olan hak, sıfat ve yetkileri Allah’tan başkasına vermektir ve Allah’a ait olan bu yetkiyi Allah’tan başkasına veren kimse müşrik olmuştur.

Muhakeme olmak; Namaz kılmak, oruç tutmak, kurban kesmek ve dua etmek gibi bir ibadettir ve Allah (c.c)’tan başkasına yapıldığında apaçık bir küfür olur. Bu ibadeti Allah’tan başkasına yapan kişinin kalbine ve itikadına bakılmaz.

Allah (c.c)’ın şeriati dışında başka bir kanuna muhakeme olan, Tağuta muhakeme olmuştur. Tağuta muhakeme olan, Tağuta ibadet etmiştir. Tağuta ibadet eden kimse ise yüce Allah (c.c)’ı inkar etmiştir. Bu sebeble Allah (c.c), Tağuta muhakeme olmalarına rağmen Allah (c.c)’a ve indirdiği kitaplara inandıklarını iddia eden kimseleri bu imanları konusunda

Soru: tasdik ettirmek ne demektir?

Cevap: Sabit olan bir şeyi ve bilinen bir hükmü başkasına kabul ettirmek, ona öğretmek, ona onaylatmaktadır. Örneğin miras meselesini ele alalım. Müslüman kimseler aralarında mirası İslam’a göre pay ederler ve şer’i mahkeme diye tayin edilen yere giderek oradaki kadıya bu hükmü tasdik ettirirler. Yani; "biz mirasımızı aramızda şu şekilde pay ettik, bunu onaylayın, tasdik edin” şeklinde aralarındaki paylamayı resmiyete dökerler. Keza Müslümanlar İslam’ın bir hükmü uygulayıp bunu resmiyete geçirdiler. Bunu yaparken kadıya ne velayet verildi, ne de ona muhakeme olundu. Sadece İslam’ın hükmü uygulanıp şer’i mahkeme diye tayin edilen mahkemelerde tasdik ettirilip resmiyete geçti.

Soru: iki kelimeyi birbirinden ayıran farklar nelerdir?

Cevap: Muhakeme olmak ile İslam’da sabit olan bir hükmü şer’i mahkeme diye tabir edilen mahkemeye gidip bunu tasdik ettirmek ve resmiye geçirmek arasında fark vardır. Şöyle ki;

Tağuta muhakeme olan kişi onu hakem tayin etmiş, ona velayet vermiştir. Ve orada hakimin hükmüne müracaat etmiştir. Bu yüzden burada uygulanan hüküm tağutların hükmü olduğu buna başvurmak küfürdür ve başvuran kimse kafirdir. Ancak İslam’da sabit olan bir hükmü (daha önce açıkladığımız miras gibi) en ince detayına kadar öğrenip, uyguladıktan sonra bunu götürüp şer’i mahkemelere tasdik ettirip resmiyete döktürmek en velayet yetkisi vermek ne de onları hâkim tayin etmektir. Bilakis onlara İslam’ın hükmü onaylatmak, kabul ettirmektir.

Not: Günümüzde her mahkemede bu tasdik ettirme işlemi yapılamaz. Zira bunu tasdik edenler bunu kabul etmeyip geri çevirebilir. Buna en uygun olan mahkemeler şer’i mahkeme denilen ve İslam’ın hükümlerini uygulayan mahkemelerdir. Keza her mahkemeye bu işlem yapılamaz. Hele de günümüzde ki tağutların tekelinde olan ve onların şirk hükümlerini tatbik eden mahkemelerin İslam’ın hükümlerini kabul etmemesi durumu söz konusu olabilir. Bu yüzden buna dikkat edilmelidir.
Kayıtlı
ιвηι тєумιуує
Girişimci Üye
***
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 151


« Yanıtla #3 : 28 Ocak 2010, 18:56:56 »

Soru: kişiye mi muhakeme olunur yoksa kanuna mı muhakeme olunur,yada kanunlara değil de kanunlarla mı muhakeme olunur da muhakeme olunan yine bir kişi midir?

Cevap: Hükmün sahibi, hükmü veren kimse hâkimdir ve kişi ondan hüküm istediği veya ihtilafın çözülmesini onun hükmüne götürdüğü için ona muhakeme olmuştur. Eğer kişi kendi içtihadı ile hüküm çıkarmışsa ve bu hükmü kendisine muhakeme olanlara uygularsa burada hükme müracat vardır.

Şayet kişi kendisinin değil de başka bir hükmü uyguluyorsa o zaman hüküm onun değil, hükmü aldığı kaynağın yani hükmü verendir. O zaman böyle bir durumda eğer kişi uygulanan hükmün kendisinin değil, aldığı kaynağın hükmü olduğunu kabul ederse başvuran kişi de bu kaynağın hükmüne başvurmak istediği ifade ederse başvuran kişi o zaman hüküm veren kaynağa başvurmuş olur. Zira hâkim hükmü uygulayan değil hükmü verendir. Muhakeme ise hükmü verene müracattır. Keza hükmü veren aslında ihtilafı çözendir.

Soru: miras meselesinde biz mirasımızı aramızda şu şekilde pay ettik, bunu onaylayın, tasdik edin, demeden ben Allah’ın hükmünü uyguladığınız için size başvuruyorum diyerek şer’i mahkemeye başvuran kimse hâkime muhakeme olmuş mudur?

Cevap: İslam’ın ahkâmını İslam’dan olduğunu kabul ederek icra eden şer’i mahkeme diye tayin edilen mahkemelerde İslam’da hükmü sabit olan bir meselede başvurmak caizdir. Zira burada hüküm İslam’ındır ve muhakeme İslam’adır. Bu yüzden bu mahkemeye hükmü sabit olan bir meseleyi öğrenmek için başvurmak caizdir. Fakat bu mahkemelerde hüküm her ne kadar İslam’dan alınmış olsa bile bu hüküm Allah’ın hükmü olduğu için değil de kendi hükmü olduğu için icra edilirse böyle bir mahkemeye her ne kadar adı şer’i mahkeme olsa başvurulmaz.

Kendilerini İslam’i diye lanse eden devletler hem şer’i, hem de medeni mahkemeler kurarak insanların dilediği mahkemeye gitmesi konusunda muhayyer bırakmışlardır.

Bazı devletlerde şöyle denir;

“Bizim ülkemizde hem şer’i, hem de medeni kanunlarla hükmeden mahkemelerimiz vardır. İsteyen şer’i veya medeni mahkemeleri tercih etme konusunda muhayyerdir.”

Eğer bu mahkemeler İslam ahkâmını icra edip ve bu ahkamı İslam’dan olduğu için uygularsa bu mahkemeye hükmü sabit olan bir durumda başvurmak caizdir. Fakat içtihadi gerektiren bir meselede bu mahkemelere başvuramaz. Zira hâkim içtihada İslam’ın hükmünü değil kendi hükmü uygulamış olacaktır. Bu yüzden içtihadı meselelerde bir kâfire başvurmak caiz değil, küfürdür. Fakat hükmü İslam’da sabit olan bir meselede İslam ahkamını İslam’dan olduğunu kabul ederek uygularsa bu durumda bu şer’i mahkemelere başvurmak caizdir. Miras meselesinde olduğu gibi; Müslümanlar bu meseledeki hükmü en ince detayına kadar öğrenip paylaşımı İslam’a göre yaptıktan bu şer’i mahkemelere gidip bunu tasdik ettirmek veya uygulatmak gibi…
Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

Sitemiz üzerinden erişilebilen şeylerde Allah'ın razı olmadığı şeyler varsa, bunları reddediyoruz.