İrtidatın Mürtedin ibadetlerine etkisi .
HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 16 Kasım 2019, 01:57:28


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: İrtidatın Mürtedin ibadetlerine etkisi .  (Okunma Sayısı 3257 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
Malik bin Enes
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 391


« : 12 Ağustos 2015, 21:35:51 »

                                                                          İRTİDATIN MÜRTEDİN İBADETLERİNE ETKİSİ             

1 - Amellerin boşa gitmesi:
Hanefiler ve Malikilere göre mürted İslâm'ı terk ettiği anda bütün amelleri boşa gider. Mürtedin Müslüman iken tuttuğu oruç, kıldığı namaz, yapmış olduğu hac, vermiş olduğu zekât gibi ibadetleri tekrar İslâm'a döndükten sonra tekrar iade etmesi gerekir.
Yani herhangi bir vakit içerisinde kılmış olduğu namazdan sonra vakit çıkmadan irtidat edip tekrar İslâm'a dönerse o vakit içinde kıldığı namazı iade eder. Aynı şekilde oruç da böyledir. Bir gün içinde niyetli iken, iftar etmeden irtidat edip tekrar İslâm’a dönerse o günün orucunu iade etmesi gerekir. Hac ve zekâta gelince… Hac ömürde bir defa yapılması farz olduğundan kaç sene önce yapmış olursa olsun irtidat edip tekrar İslâm'a döndükten sonra haccı tekrar iade etmesi gerekir. Zekât da böyledir. Aynı yıl içerisinde vermiş olduğu zekâtı İslâm'a girdikten sonra tekrar vermesi gerekir.(120 )

Delilleri:
1)Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Kim imandan sonra küfrederse ameli boşa gider."   (Maide: 5)

Bu ayeti kerime gösteriyor ki mürtedin amelinin boşa gitmesi öldükten sonra değil irtidatından hemen sonradır.
İmam Şafii'nin ve Hanbelîlerin mürtedin ameli ancak mürted olarak ölürse boşa gideceğine dair delil aldıkları; "Sizden kim dinini terk eder ve kâfir olarak ölürse işte onların dünyada ve ahirette amelleri mahvolur. Onlar cehennemliklerdir. Orada ebedi kalırlar." (Bakara: 217) ayeti kerimesinin manasına gelince… Allah-u Teâlâ'nın burada ölümü şart koşmasının sebebi; mürtedin cehennemde ebedi olarak kalış nedeninin mürted olarak ölmesinden dolayıdır.
Maide suresinin beşinci (5.) ayeti ile Bakara suresinin ikiyüzonyedinci (217.) ayeti ayrı ayrı hüküm içermektedir. Maide suresinin beşinci ayetinde dinden dönen kişinin amellerinin boşa gideceği hükmü vardır. Diğer ayeti kerimede ise mürted olarak ölen kişinin cehennemde sonsuza kadar kalacağı hükmü vardır.(121 )

2)Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Eğer sen şirk koşsaydın mutlaka amelin boşa giderdi."    (Zümer: 65)

Bu ayette hitap Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem’e gibi gözükse de asıl kastedilen onun ümmetidir. Çünkü Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem'in İslâm'ı terk etmesi asla düşünülemez.

3)Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Eğer şirk koşarlarsa amelleri boşa gider."  (Enam:88)

Bu ayeti kerimede de mürtedin amellerinin boşa gitmesi için öldükten sonra diye bir kayıt yoktur.
Şafiiler ve Hanbelîlere göre bir kimse, mürted olarak ölmediği sürece, Müslüman iken işlediği ameller boşa gitmez.(122 )

Delilleri:
1)Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Sizden kim dinini terk eder ve kâfir olarak ölürse işte dünyada ve ahirette onların amelleri mahvolur. Onlar cehennemliklerdir. Orada ebedi kalırlar."                                              (Bakara: 217)
Eğer Müslüman iken işlediği ameller mücerred bir irtidatla mahvolmuş olsaydı ayette "kâfir olarak ölürse" ibaresinin bir manası olmazdı. Buna göre ancak mürted olarak ölürse bütün işlediği ameller mahvolur. Ölmeden önce İslâm'a dönerse ne ameli mahvolur ne de cehennemde sonsuza kadar kalır.

Hanefilerin ve Malikilerin mürtedin irtidatından hemen sonra işlediği amellerin boşa gitmesine delil olarak gösterdiği ayetler mutlak (hükmü genel olan) ayetlerdir. Bizim gösterdiğimiz bu ayet ise (Bakara: 217. ayet) iki şartla mukayyed edilmiştir (bağlanmıştır.) Mutlak olan ayetlerin manası mukayyed olana göre verilir. (123 )

"Eğer sen şirk koşsaydın mutlaka amelin boşa giderdi." (Zümer: 65) ayetine gelince Şafii radıyAllahu anh şöyle dedi: "Bu hitap ümmete olmayıp Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem içindir. İşin önemini ümmete belirtmek için bu ifade kullanılmıştır. Derecesi en yüksek olan Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem de şirk koşsa ameli boşa gider. Sizinki ne olmaz ki? Ama hiçbir zaman Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem Allah'a şirk koşmaz. Aşağıdaki ayet de buna benzer:
"Ey peygamber hanımları! Sizden kim açık bir kötülük işlerse onun azabı iki misli olur."  (Ahzab: 30)

Bu hitap da Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem'in hanımlarına aittir. Azaplarının iki misli olması mevkileri gereğidir. Ancak böyle bir şey yapmaları dü-şünülemez. Onlar şerefli kocalarından dolayı korunurlar.

2)Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
"Rableri dualarını kabul etti: "Birbirinizden meydana gelen sizlerden, erkek olsun kadın olsun amel işleyenin amelini boşa çıkarmam."  (Al-i İmran: 195)

"Kim zerre kadar hayır işlerse karşılığını görür." (Zilzal: 7)

Bu ayetler gösteriyor ki; iyilik yapan kişinin iyiliği ne kadar az olursa olsun karşılığını mutlaka alacaktır. Bu ayetin hükmü ammdır (geneldir) haslaştırılamaz (özelleştirilemez.)

2 - Mürtedin Mürtedliği Esnasında Terk Ettiği İbadetlerin Hükmü:
Şafiiler ve Hanbelîlerin kuvvetli olan görüşüne göre; mürted iken terk ettiği ibadetlerin tekrar iadesi gerekir.(124 )
Hanefiler, Malikiler ve Hanbelîlerin bir görüşüne göre mürted iken terk edilen ibadetlerin kazası gerekmez. (125 )

3)Mürtedin Kestiği Hayvanın Durumu: Bütün âlimlere göre mürtedin ehli kitabın dinine girse bile kesmiş olduğu hayvan yenmez haramdır.

Ali İbn Ebi Talib radıyAllahu anh Beni Tağlib Hristiyanların ne kestiklerinin yenmesini ne de kadınlarıyla evlenilmesini helâl sayıyordu. Çünkü onlar Müslüman olduktan sonra Hıristiyan oldular.
(126 )

120- (Bedaiu’s-Senai 1/292) , (El-Bahru’r Raik 5/137) , (Şerhu’l Huraşi 8/68)
121- (Taberi Tefsiri 3/49)
122- (Nevevi-El-Mecmu’ Şerh-ul Muhazzeb 3/5-6) , (El-İnsaf 1/392)
123- (El-Mecmu’ Şerh-ul Muhazzeb 6/6)
124- (El-Mecmu’ Şerh-ul Muhazzeb 1/4)
125- (Şerhu’l Huraşi 8/68) , (El-İnsaf 10/342-343)
126- (İbn-i Kudame-El-Mugni 9/388) , (EI-Mecmu’ Şerhu’l Mu-hazzeb 9/81) , (El-Umm-Şafii 6/155) , (El-Umm-Şafii 7/331) , (İmam Muhammed El-Mebsut -el yazması- s: 142-143), (Merdavi- El-İnsaf 10/389) , (İbni Neccar-Munteha’l İradat 2/513)
Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |