|
Bismirrahman
|
 |
« Yanıtla #1 : 05 Aralık 2015, 21:06:52 » |
|
Selamun aleykum şunları sormak istiyorum;
SORU 1: Fıtri sevgi nedir ? ve bu konuyu delilleriyle açıklaya bilirmisiniz.
CEVAP:Fıtri sevgi, Allah (c.c)'ın kul içinde yarattığı sevgidir. Allah (c.c), insanların kalplerini bazı şeylere meyyal yaratıp, bu insanın elindeolmayıp,fıtratında olan birşeydir.
Mesela Anne çocuğa karşı, çocuk anneye karşı, baba çocuğa karşı bir sevgi hisseder. Bu, hayvanlarda bile olup, Delile ihtiyacı yoktur. Çünkü kişi kendi kalbinde bunu hissedebilir.
Bu konuya şu ayet delildir; ''Ey Muhammed! Sen sevdiğini doğru yola eriştiremezsin, ancak Allah dilediğini doğru yola eriştirir. Doğru yola girecekleri en iyi O bilir.(kasas 56)
Bu ayet Rasûlullah'ın amcası hakkında inen bir ayetti. Amcası hem Rasûlullah'a hemde İslâm'a çok yardım ettiği için bu konuda sevgi oluşabilir. Mesela iki kişi var; Bir kişi sana hiç yardım etmiyor. Diğer kişi de sana elinden geldiğince yardım ediyor. Sen ister istemez sana yardım edene karşı iyi duygular beslersin.
Şöyle bir söz vardır: ''İnsan kendisine iyilik yapana meyletme fıtratı üzerinde yaratılmıştır.''
Bu konuda şöyle bir hadis vardır: ''Kalpler, ona iyilik yapanı sevme ve ona kötülük yapana buğuz etme fıtratı üzerinde yaratılmıştır.''
(İbn Hibban; Ebu Naim, el-Hulya; Beyhaki ''bu hadis için zayıf diyor'' Bu hadis, mevkûf olarak rivayet edilmiştir ama her ikisi de hadis olarak zayıftır lakin söz olarak İslâm'ın kabul ettiği birşeydir. Bunun için âlimlerin dillerinde meşhur olan bir sözdür.)
İbn Hibban, bu hadis için sahih diyor.
Söylediğimiz gibi, bu hadis için zayıf diyenler de vardır. İmam Ahmed, mevzu demiştir.
SORU 2 :İslama karşı olmayan müşrik annne babaya, fıtri sevgi göstermenin sınırları nasıl olmalıdır.(öpmek,canım demek,sarılmak,haşır neşir olmak,)Bu tür durumlarrın olması caizmi?
CEVAP:Annenin elini öpmek caiz ama ''Canım,Babacım,Annecigim'' gibi sözlerdiyemezsin.çünkü bu sözler, aşırı sevgiyi ifade eden sözlerdir.aynı şekilde Sarılmak; haşır-neşir olabilir, İyilik yapmak olur. buna şu ayet delildir;“Ey iman edenler! Küfrü imana tercih ediyorlarsa, babalarınızı ve kardeşlerinizi dost edinmeyin.
Sizden kim onları dost edinirse, işte onlar zâlimlerdir.” (Tevbe: 23
Ama ''canım'' lafzını, Türk insanları birbirlerine karşı bazen nezaket manasında kullanmaktadırlar.
Belki de canım dediğin kişiyi sevmiyorsundur. Bu, alışkanlık haline geldiği için bu söz Kalpten değil, dilden çıkan bir sözdür. Önemli olan, Canım dediğin zaman bunu gerçekten kalpten söyleyip söylemediğindir. Çünkü bazı sözler gerçekten kalpten çıkar bazı sözler ise insanları geçiştirmek içindir.
SORU 3:Müslümanlar içinde yaşayan bir müslümanın,aralarındaki sorunları sıkıntılarını evin dışındaki müşrik akrabalarına anlata bilirmi? ve hükmü nedir.
CEVAP: Asla anlatamaz! Bunu anlatması çok sakıncalı olup haram olan birşeydir! Bu, gıybete girmektedir .Gıybet konusunda şu ayet delildir; Ey inananlar! Zandan çok sakının. Zira zanların bir kısmı günahtır. Birbirinizin gizli şeylerinizi araştırmayın; biriniz diğerinizi arkasından çekiştirmesin. Biriniz ölmüş kardeşinin etini yemeyi sever mi? İşte bundan iğrendiniz. O halde Allah’tan korkun, şüphesiz Allah, tevbeyi çok kabul eden, çok esirgeyendir.(hucurat suresi 12 ayet)
Yine Kâfirleri sırdaş edinmeyi yasaklayan şu ayet delildir; Ey iman edenler! Siz (mü'minler)den başkasını sırdaş edinmeyin. (Zira) onlar size kötülük vermekten geri durmazlar. Sizin sıkıntıya düşmenizi de arzularlar. (Öyleki) onların kinleri ağızlarından taşmaktadır. Kalplerinde gizledikleri (kin) ise çok daha büyüktür. Eğer aklediyorsanız (ibret alasınız diye) ayetleri size açıkladık.(Al-i imran 118 ayet)
SORU 4:Fıtri sevgi yaşadığımız zamanda,müslümanların dikkat etmesi gereken bir durum olması sebebiyle, müslümanların bu duruma kalple buğz etiklerini söyledikleri halde amelen biraz dikkat edemeyebildiklerini görebiliyoruz.Bu noktada sizin emri bil maruf nehyil enil münker yapmanın gerekliliğini ,ve bu konuda müslümanlara nasihatınız nedir?
CEVAP:Müslümanın görevi,Münker olan birşeyi kişileri kırmadan güzel bir üslup ile anlayacağı şekilde anlatmasıdır. Eğer anlatıldığı hâlde gereken şeyler yapılmaz ise,küfür boyutu olacak bir sevgi haline geldiği için tavır alınır. Bu sevgi kalpten çıkacağı için miktarı ancak Allah bilir.Lakin insanların hareketlerinde bunu görebiliriz. Örneğin; kâfir akrabasının resmini cüzdanın da saklaması, Kafir akrabasına laf atıldığı zaman rahatsız olması gibi. Bu alametler, sevdiğinigösteren alametlerdir.
SORU 5:Kalple buğzettiğimizi söylediğimiz halde, amelimiz sözlerimizi yalanlayabilirmi ve fıtri sevginin haram, küfür olan boyutu nedir?
CEVAP: Sevgi ya caiz olan bir sevgi, ya da küfür olan bir sevgidir. Haram boyutu yoktur.
Sevginin türleri şunlardır;
1-Allah için sevmek
Bu sevgi; tevhidi tamamlayan, tevhide zıt olmayan bir sevgidir. Çünkü imanın en sağlam düğümleri Allah için sevmek ve Allah için buğzetmektir.
Allah için sevmek şöyle olur:
Bir şeyi, bu şey ister bir şahıs olsun, ister amel olsun nefsi istediği için değil Allah istediği için sevmesidir. Bu sevgi tevhidin tamamlayıcısıdır.
2-Fıtri olan sevgi
Bu sevgi; Allah'ın sevgisine tercih edilmeyen ve Allah'ın sevgisine zıt olmayan tabii bir sevgidir. Kişinin hanımını, çocuğunu ve malını sevmesi gibidir.
Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem'e şöyle soruldu:
"Sana en sevgili olan kimdir?"
Rasulullah sallAllahu aleyhi ve sellem
"Aişe'dir" dedi. Erkklerden kimdir? diye soruldu. O da:
"babası" dedi. (Buhari)
Yemek, içmek ve giyinmeyi sevmek de bu tür sevgiye dahildir.
3 - Allah'ın Sevgisine Zıt Olan, Allah'la Beraber Başkasını Sevmek
Bu sevgi; Allah'tan başkasını Allah kadar veya daha fazla sevmektir.
Bu ise şöyledir; Allah sevgisi ile başkasının sevgisi tercih konusu olursa başkasının sevgisini Allah'ın sevgisinden daha üstün tutmak veya eşit tutmak. Bu sevgi şirk olan sevgidir.
Bil ki, şehadetin manası; Allah'ı sevgi konusunda tek tutmaktır.
Tevhid ise; sevgi konusunda Allah'ı birlemektir. Bu ise; sadece Allah'ı sevmek ve O'nun için sevmekle söz konusu olur.
Bu konuda kural şudur:
Bir kimse, bir şeyi sever ve onun için küfür ve şirk işlerse, işte böyle yapmakla o kimseyi ilah edinmiştir. Böylece bu kimse, böyle yapması sebebiyle Allah-u teala'yı birlememiş ve tevhidle amel etmemiş olduğundan "Lâ ilâhe illAllah" ehlinden değildir.
Rasullullah sallAllahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:
"Kim "Lâ ilâhe illAllah" derse ve Allah'tan başka tapılanları reddederse malı ve kanı haram olur. Onun hesabı Allah'a aittir." (Müslim)
Bu hadisi şerif; "Lâ ilahe illâllah"ın manasını en güzel şekilde açıklayan bir hadistir.
"Lâ ilâhe illAllah" sadece dille söylemek, kişinin malını ve kanını haram kılmaz. Hatta kişi manasını bilerek ve tasdik ederek söylese bile kabul edilmez. Ancak ve ancak manasını bilip kalbiyle ve diliyle tasdik ederek, Allah'tan başka ibadet edilenleri de reddederek söyleyen kimsenin malı ve kanı haram olur. Bu hususta şüphe eden veya duraklayanın malı ve kanı kesinlikle haram olmaz.
SORU 6: zamanımzda yaşadığımız ortamada baktığımızda,müslümanlar akraba olsun ,menfeat, ticaret gayesiyle olsun, müşriklerle ilişkileri ne derece olmalıdır.o amaçlarla girilen o işe , canım, harikasın ,süpersin gibi sözler istemeden çıkıbiliyor. Bu tür sözler söyleminin hükmü nedir?
CEVAP: 'Harikasın, süpersin'' lafızları, yaptığı işten dolayı övgü anlamında söylenebilir.
''canım'' lafzı ise daha önce söylediğimiz gibi kalpten çıkmadan,alışkanlıktan dolayı söylenirse bunda bir sakınca yoktur.ama sevgi anlamında kalpten söylenirse caiz değildir.
|
