Malik bin Enes
|
|
« Yanıtla #2 : 28 Haziran 2015, 03:40:00 » |
|
Soru: s.a Hazreti demek arapça da her an hazır olan anlamına mı geliyor? bu yüzden caiz midir?
Cevap: “Hazret (حضرت)” kelimesi Arapça “حاضِر (hazır olan, bulunan)” kelimesinden türemiştir. Arap olan tarikat ehlinden kimileri “نحن في حضرت رسول الله (ص.) ، نحن في حضرة عمر ، نحن في حضرة الله” gibi ifadeler kullanırlar. Eğer bu kelime insanlar hakkında, örneğin; “Rasulullah (s.a.s) şu an bu ortamda mevcuttur.” veya “Ömer (r.a) şu an burada, aramızdadır.” niyeti ve inancı ile kullanılırsa küfürdür. Ama eğer getirilen tevil geçerli bir tevil ise, örneğin; “şehitlerin, salihlerin ruhu dolaşıyor, ilim meclislerine gelip bizi duyuyorlar” kastıyla söylenirse, bu kişi tekfir edilmez fakat yaptığı hatadır. Kendisine bu sözün bid’at olduğu açıklanır ve bir daha kullanmaması öğütlenir. Allah (c.c) için “hazret” kelimesini kullanmaya gelince; eğer “Allah yoktu, şimdi burada mevcut” kastıyla söylenirse bu küfürdür. Fakat “Allah ilmi ile ne yaptığımızı bilir ve ilmi ile hazırdır” manasında kullanılırsa küfür olmayıp bid’attir. Kişiye bir daha bu sözü kullanmaması söylenilir. Bu kelimeyi kullanan bir kişi hemen tekfir edilmez; önce kendisine niyeti sorulur. Niyetine ve verdiği cevaba göre tekfir edilir ya da edilmez. Buraya kadar yapılan açıklama Arap dilindeki kullanım şekli ile ilgilidir. Türkçedeki kullanıma göre; “hazret” kelimesi saygı duyulan kimselerin adlarının başına saygı, övme, yüceltme amacıyla getirilen bir ünvandır. Dolayısıyla Türk dilinde bu kelime “hazır olan, burada mevcut bulunan” manasından sıyrılıp, saygı duyulan kimseleri yüceltmek, onlara kıymet vermek için kullanılır olmuştur. Öyleyse Rasulullah (s.a.s), Ebu Bekir, Ömer, Osman, Ali (r.anhum) gibi zatlar için saygı anlamında kullanılmasının herhangi bir sakıncası yoktur. Burada şunu da belirtmek gerekir ki; “hazret” kelimesi Allah (c.c) hakkında kullanılmaz. Çünkü Allah (c.c) hakkında kullanıldığında Arapça manasına göre anlaşılır. Ayrıca insanlar için kullanılan bir söz Allah (c.c) için kullanılamaz. Aksi takdirde burada Allah (c.c)’ı mahlûkata benzetme söz konusu olur. Nasıl ki bir insan için “seyyid” kelimesi kullanılır da Allah (c.c) için kullanılmazsa, aynı şekilde mahlûkattan bir kimse için kullanılan saygı ifadesi de Allah (c.c) için kullanılmaz. Allah (c.c) için, O’nun şanına ve yüceliğine yakışacak şekilde Kur’an ve sünnette geçen sıfatlar kullanılır.
|