1 - Mezhep Âlimlerinin Bu Konudaki Görüşleri
HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 23 Ekim 2019, 01:39:09


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: 1 - Mezhep Âlimlerinin Bu Konudaki Görüşleri  (Okunma Sayısı 3330 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
Malik bin Enes
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 391


« : 05 Haziran 2015, 18:40:19 »

A) Hanefi Âlimlerinin Görüşleri:

a) Ahmet b. Ali Er-Razi Ebu Bekir el-Cessas (Hicri 370 yılında vefat etmiştir.)  şöyle dedi:

“Allah (c.c) şöyle buyuruyor:

“Ey iman edenler! Eğer küfrü imana tercih ediyorlarsa babalarınızı ve kardeşlerinizi dostlar edinmeyiniz. Sizden her kim onları dost edinirse işte onlar zalimlerin ta kendileridir.”   (Tevbe: 23)         

Allah (c.c), bu ayetle kâfirleri dost edinmelerini, onlardan yardım istemelerini, kontrolü onların eline vermelerini mü’minlere yasaklamış, hatta babaları veya kardeşleri olsalar bile onlardan beri olmalarını, onları yüceltmemelerini, onlara saygı göstermemelerini kendileri-ne farz kılmıştır.

Allah (c.c)’ın müminlere böyle emirler vermesi, onları münafıklardan ayırmak içindir. Çünkü münafıklar kâfirleri dost edinir,  onları yüceltir, onlarla karşılaşmalarında ken-dilerine saygı gösterir, velayeti onlara verir ve onların görüşlerine itibar ederler.

İşte bu sebeple Allah (c.c) mü’minlere emrettiği amellerle, onları münafıklardan ayıracak bir fark kıldı ve her kim kâfirlere destek olur,  onları dost edinir, onlardan beri olmaz,  onları yüceltmeyi terk etmezse o kimsenin kendi nefsine zulmettiğini ve Allah (c.c)’ın cezasını hak ettiğini bildirdi.” (Ahkamu’l Kur’an c: 3 s: 130)

İmam Cessas başka bir yerde şöyle dedi:

“Allah (c.c) şöyle buyuruyor:

“Ancak onlara (karşı) takiyye uygulamanız müstesnadır.”       (Ali İmran: 28)
                                           
Yani ölümden veya herhangi bir uzvunuzun telef olmasından korkarsanız, inanmaksızın onlara karşı zahiren dostluk gösterebilirsiniz. İşte bu ayetin zahiri manası böyledir ve âlimlerin çoğu bu görüştedirler.

Abdullah b. Muahmmed b. İshak el-Meruzi bize, Hasan b. Ebi’r-rabi el-Curcani’nin şöyle dediğini söyledi:

“Abdurrezzak bize, Muammer’in Katade’den Allah (c.c)’ın: “Mü’minler mü’minleri bırakıp da kâfirleri veliler edinmesinler. Kim böyle yaparsa Allah’la arasında bir bağlantısı kalmamıştır. Ancak onlara (karşı) takiyye uygulamanız müstesnadır. Allah kendisine karşı (gelmekten) sizi sakındırıyor. Dönüş Allah’adır.” (Ali İmran: 28) ayeti hakkında şöyle haber verdiğini söyledi:   

“Bir mü’minin kâfir bir kimseyi din konusunda dost edinmesi helal değildir. Allah (c.c)’ın: “Ancak onlara (karşı) takiyye uygulamanız müstesnadır.”   sözü; “ancak aranızda bir akrabalık bağı olursa kâfirlere sılai rahim yapabilirsiniz” manasındadır.

Ayetteki “takiyye” kâfir akrabalara sılai rahim yapmak olarak açıklanmıştır. Ayrıca bu ayet, takiyye(İkrah) halinde sadece zahiren küfür işlemenin caiz olduğunu gösterir.   (Ahkamu’l Kur’an c: 1   s: 16)
Kayıtlı
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  



.....DAVETULHAK.....HAKKA DAVET FORUMU.....

| Sitemap | Arşiv | Wap | Wap2 | İmode | Rss Haber |