HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 29 Mart 2024, 00:43:39


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: saglık sigortası  (Okunma Sayısı 6270 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
subhanellah
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 14


« : 16 Mart 2015, 12:30:56 »

es selamu aleykum ve rahmetullah.. saglık sigortasından bana bı mıktar ceza geldi. gelir testi yaptırdım. bu aşamadan sonra belirli saglık güvence gruplarından  birini saglık güvencemi karsılıcak sekılde yapmamda ve  bana verılecek kagıtlarda kufur sözlesmelerini tahrif ederek sahıp olmamda bi beis var mıdır ?



Kayıtlı
Bismirrahman
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 205


قتل الانسان ما اكفره


« Yanıtla #1 : 07 Haziran 2015, 11:28:13 »

Soru:es selamu aleykum ve rahmetullah.. saglık sigortasından bana bı mıktar ceza geldi. gelir testi yaptırdım. bu aşamadan sonra belirli saglık güvence gruplarından  birini saglık güvencemi karsılıcak sekılde yapmamda ve  bana verılecek kagıtlarda kufur sözlesmelerini tahrif ederek sahıp olmamda bi beis var mıdır ?

Cevap: Sağlık sigortası, ancak aylık verdiğin paradan daha fazla istifade edebildiğin taktirde ve anlaşmada sakıncalı olan şartları iptal etmek şartıyla caiz olur.
Bunun caiz olduğunun delili ise şudur;
Sağlık sigortası şuna benzer: Bir hizmetçi tutarsın, çalışsa da çalışmasa da ona bir aylık maaş verirsin. Ona aylık maaş vermenin gayesi;  her an ihtiyaç duyduğunda onu kullanmandır.
Ama olur ki çalışanı ayda ya bir hafta, ya bir gün veya hiç kullanmayabilirsin. Buna aylık işçi denir.  Fakat bu işçiye genel hizmetçi gibi belli bir iş yapması istenilmez, kendisine ihtiyaç duyulduğunda kullanılır.
 
 Sağlık sigortası ise şöyledir: Ay içinde hastalandığı zaman doktorun ve ilacın parasını ya tamamen ücretsiz yada  ‘'yüzde şu kadar indirim yapacaksın’’ şeklinde müessese ile anlaşma yapılır. Bu, hizmete olan karşılığın anlaşmasıdır. Bu sistem, Tedavi ve ilaç verme karşılığında bir hizmettir, buna karşılık para vermen gerekir. İslam devletinde bunu yapmak caizdir. Fakat Dâru’l Harp’te ancak küfür ve haram şartlar olmadığı müddetçe caizdir. yapılması gereken ise, şahsın elinden geldiği kadar aylık verdiği paranın karşılığında, daha fazla hizmet alması gerekir.
Kayıtlı

İzzetli yaşamayı arzu edenler; inancı uğruna ölümü bir sevgili bilip mücâdele edenlerdir...
Bismirrahman
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 205


قتل الانسان ما اكفره


« Yanıtla #2 : 02 Temmuz 2015, 18:39:39 »


Sağlık sigortasına ek soru:Selamun Aleykum SSK ve Emeklilik gibi şeyler  yapmanın küfür olan boyutu nelerdir.Bunlarıda Geniş bir biçimde açıklarmısınız Yönetici kardeş...

Cevap:
Sigortanın haramlılığındaki illetten önce sigortanın ne olduğunu açıklamak gerekir.
Sigorta: Sigortacının bir prim karşılığında, diğer bir kimsenin parayla ölçülebilir bir menfaatini zarara uğratacak muhtemel bir tehlikenin, riziko gerçekten meydana gelmesi halinde tazminat vermeyi yahut bir veya birkaç kimsenin hayat süreleri nedeniyle veya hayatlarında meydana gelen belli bir takım olaylar dolayısıyla bir para ödemeyi üzerine aldığı bir anlaşmadır.
Bu tanımlamaya göre sigorta aslında; sigortacı tarafla sigorta yaptıran taraf arasında yapılan bir anlaşmadır. Ve bu anlaşma İslam’a uygun değildir. Çünkü tanımdan da anlaşılacağı üzere; sigorta yaptıran taraf belli bir primi sigorta yapan tarafa vermeyi ve karşılığında da o primden daha fazla ya da az geri almayı kabul etmiştir, kumar oynamak gibi.

Sigorta yaptıranlar nazarında ise sigorta; kişinin bir nevi kendisini güvenceye almasından, başına gelecek sıkıntıları bunun vesilesiyle aşabileceğinden ve ileride aç ya da açıkta kalmayacağının garantisini sağlayacak bir durum olarak görülüşünden ibarettir.
İşte bu  tanımların her biri sigorta  meselesini haram, küçük şirk, hatta küfür kılmasını sağlayacak birer illettir. Zaruret durumları ve kişinin isteği dışında olması ise bu hükümlerin dışındadır.
Şimdi sigorta yaptıran kimseyle ilgili hükümleri tek tek açıklayalım:
1 – İleride emekliliği düşünerek sigorta olmak: Bu düşünceyle sigorta yaptırmak, küfürdür. Çünkü niyeti bu şekilde olan kimse, sanki niyetiyle küfür düzeninin baki kalmasını ve kendisinin de o düzen içerisinde emekli olarak yaşantısını devam ettirmek istiyor gibidir. Bu ise tagutu ve kendini ilahlaştırınları reddederek, onların yok olması için bütün gücünü kullanacağına dair verilen söze, yani; La ilahe illAllah inancına terstir. Bu sebeple bu niyetle sigorta yaptırmak küfürdür. Ayrıca bu meselede sebepsiz yere kafirlere sigorta primleri ödendiği için meselenin, kafirlere sebepsiz yere yardım ve dolayısıyla vela boyutunda da incelenmesi gerekir.
2 – Kişinin kendini her yönden garantiye, emniyete aldığını düşünerek sigorta yaptırmak. Bu düşünce kişinin kaza ve kader konusundaki inancının sakat olduğunu ortaya kor. Çünkü sigortanın kendisinin hayatında, kendi sıkıntılarını gideren bir garanti ve bir emniyet olduğuna inanmış ve de sıkıntı başına daha henüz gelmemişken, gelmesi halinde kendisinin sıkıntılarını gidereceğine inanmıştır. Bu durumdaki kişi ya kaza ve kaderi inkar eden bir kafirdir veya kaza ve kadere inandığı halde sebeplere güvenerek, onun varlığından dolayı rahatlık duyan küçük şirk işleyen bir kimsedir. Bu meselenin olaylara karşı tedbir almakla alakası yoktur. Zira tedbir gelmesi muhtemel olan olaylara karşı, yine Allah (c.c) ve rasulünün izin verdiği sınırlar dahilinde önlemler almaktır. Sigorta ise, kafirlerin insanları sömürmek için çıkardıkları bir uygulama olup uygulanışı dahi İslam’a uygun değildir. Zira bu uygulamada hak sahibinin emeğini sömürmek, icbari olarak hakkından kesinti yaparak ona gerçek hakkını vermemek vardır.
3 – Belli bir sebepten dolayı sigorta yaptırmak. Örneğin; çok şiddetli bir hastalığa maruz kalan ve tedavi masrafları kendisine ağır gelen kimsenin bu hastalığını tedavi ettirmesi için sigorta yaptırması, bu caizdir. Zira bu gibi durumlarda kafir sisteme verilen sigorta primleri fazlasıyla geri alınmaktadır.
4 – Kişi kendisi istemediği halde kendisinin sigorta yapılması. Bu durumda Müslüman bir kimse, eğer yapabiliyorsa çalıştığı iş yeriyle konuşarak, kendisini sigorta yaptırmamalı ve sigorta primleri için kendisinden kesilecek kesintiyi almaya çalışmalıdır. Fakat iş veren böyle bir şartı kabul etmez ve yine de sigorta yaparsa, bu şekilde yapılan sigortadan dolayı kendisi için bir sakınca söz konusu değildir. Ancak mümkün mertebe ödediği primleri geri alabileceği şekilde hareket etmelidir.
Kayıtlı

İzzetli yaşamayı arzu edenler; inancı uğruna ölümü bir sevgili bilip mücâdele edenlerdir...
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

Sitemiz üzerinden erişilebilen şeylerde Allah'ın razı olmadığı şeyler varsa, bunları reddediyoruz.