Aracı olmak ?

[avare27]

Bir müşriğe, telefon satabiliyoruz bildiğim kadarıyla.
Peki bir müşriğe örneğin bir kalem hediye etmenin hükmü nedir ?
Aracı olmadaki vasıtanın ölçüsü nedir, ve satmakla hediye etmek arasında hüküm açısından fark var mıdır varsa nedir?

Uyarı!!!
Sitede soru sorarken üslubunuza dikkat ediniz. Bu site tevhidi bir sitedir. Bu yüzden selam verecekseniz Müslümanlara nasıl selam verileceğini bilerek öyle selam verin. Ya da selam vermeden direk sorunuzu sorun. "Selam Müslümanların üzerine olsun" ifadesi genel olarak müşriklere karşı kullanılacak selamlama şeklidir. Şer'i hükümleri sorduğunuz kimseye bu gibi bir üslub kullanmak yanlıştır. Ayrıca verdiğimiz cevaplar açık ve nettir, açık olmayan kısımlar tekrar sorulduğunda gerekli izahatı yapmaktayız. Burada hiçbir soruya dolaylı olarak cevap verilmiyor. Ve yine verilen her cevabın muhakkak bir delili vardır. Delilleri anlamamış veya idrak edememişseniz bu sizin sorununuzdur. Zira herkes her meselenin delilini anlamayabilir. Bu ise tamamen onun sorunudur. Kurallara riayet ederek ve ayrıca üslubunuza dikkat ederek sorularınızı sormasını tavsiye ediyoruz.  Davetulhaq Yönetimi

[Teymullah el-Muvahhid]

Soru:Peki bir müşriğe örneğin bir kalem hediye etmenin hükmü nedir ?
Aracı olmadaki vasıtanın ölçüsü nedir, ve satmakla hediye etmek arasında hüküm açısından fark var mıdır varsa nedir?

Cevap: Satılması ve hediye edilmesi caiz olan bir şeyi müşriklere satmak veya onlara hediye etmek caizdir. Fakat Müslümanlara bununla zarar vereceği kesin olarak biliniyorsa ne ona hediye edilir, ne de satılır.

[avare27]

Ben 'müslümanlara selam olsun' derken, sizin düşündüğünüz gibi; soruyu sorduğum kişi yöneticiler olduğundan onlardan 'müslüman' olan varsa onlara olsun, manasında yazmamıştım. İnternette öyle ki bir tık ile her yere ulaşılabiliyor, ve bu siteye de üye olmadan (belli miktar), (bilgilere) ulaşılabiliyor. O yüzden mesela eğer bu siteye ilk defa uğrayan (ve tevhidi bilmeyen/yanlış bilen vs.) birisi girerse, ya da yeni üye olmuş ve fakat henüz imanı tam bilmeyen/yanlış bilen insanlar olabilir. Hatta bu site (ve akide)'nin düşmanı olup bunları okuyup öğrenmek veya fitneci yorumlar yapmak vs. için sitede bulunan insanlar olabilir. O yüzden ben de bunu okuyabilecek olan sadece 'yöneticiler'(şeri hüküm sorduğum kişiler) değil herkes olacağı için, direk 'selamun aleykum' (selam uzerinize olsun' deyip (okuyan ve) 'her' okuyanı müslüman gördüğüm zannedilmesin diye demedim. O yüzden yanlış anlaşılmak istemem. Fakat bununla birlikte siz de haklısınız. Yani selamun aleykum deyip (niyetimi, sadece hitab ettiğim kişilere yönelterek) de sorabilirdim.
ve yazarken işte 'delil, örnek, misal vs. ile açıklarsanız sevinirim' diye yazmıştım. belki örnek verilmesini, kıyaslanmasını veya benzetme yapılmasını vurgulamak için söylerken 'delil ve açık' kısmını fazla yazmışım. Bunu da mazur görmenizi umuyorum. Siz ne kadar titizseniz biz de o kadar titiziz ki bu yüzden ince eleyip sık dokumaya çalışıyoruz. Derdimiz 'hak'kı aramak,bulmak ve yaşamak. O yüzden lütfen yanlış anlamayın.
"Selâm ile kalın"

[avare27]

Peki, satılması ve hediye edilmesi caiz olan  şeyleri ve ölçüsünü nerden öğrenebiliriz. Bir de yanlış anladıysam düzeltin, birden fazla ihtimal olduğu zaman (o eşyanın hayra veya şerre (hatta belki küfür,şirkte) kullanılmasında) hediye edeceğimiz yada satacağımız kişinin müslümanlara zarar vereceğini 'kesin' yada büyük ihtimalle bilmezsek verebilir miyiz? Ve son olarak bunu (satılacak/hediye edilecek kişinin hangi amaçla,hangi işte kullanacağını) araştırıp öğrenmenin hükmü nedir?
Selamun aleykum

[Teymullah el-Muvahhid]

Bu sitede sadece kendi tarafımızdan tercümeleri kontrol edilen, doğruluk ve yakinliği konusunda şüphe olmayan şeyleri paylaşıyoruz. Sizin de ifade ettiğiniz gibi sanal ortamda çokça faydalı şeyler olduğu gibi, herkesin ayırd edemediği bir çok zararlı şeyler de mevcuttur. Bu yüzden kişi sanalda olsa bile güvendiği kaynaklardan ilim alma konusunda titiz olmalıdır. Zira bir şey yüzeysel olarak kişiye faydalı görünebilir. Fakat aslında bir çok zararı olabilir. Buna dikkat edilmelidir.

Sitemizde yöneticiler dışında üyelerin sorulara cevap vermesi yasaktır. Bu yüzden soru sorduğunuzda muhatabınız site yönetimidir. Site yönetimi dışındaki üyelere hitabetiniz sizi bağlamaktadır. Tekrar söylüyorum ki; bizler delil istenilmesini karşı değiliz ve bilakis bu bizi sevindirir. Verdiğimiz cevaplarda kapalılık olduğunda tekrar açıklama yapıyoruz, delil istendiğinde delilleri zikrediyoruz. Sitemizde yöneticilerin verdiği her cevabın muhakkak delili vardır. Fakat bazen deliller cevabımızın içinde olmasına rağmen herkes bunu anlamayabilir. Bundan dolayı kimseyi yadırgamıyoruz. Zira delilleri anlamak için ilmi bir seviye gerekir. Biz elimizden geldiği kadar, mümkün mertebe meseleleri herkesin anlayacağı şekilde açıklama gayretindeyiz.

Sizin söyledikleriniz ile alakalı yanlış anlaşılma yoktur. Size nasihatte bulunduk. Uyarı yaptığımız hususlarda göz önünde bulunarak sorularınızı sorabilirsiniz. Allah'u subhanehu ve teala'dan sizlere, hakkı anlamayı ve onunla amel etmeyi nasip etmesini dileriz. Selametle kalın...

[Teymullah el-Muvahhid]

Soru: Peki, satılması ve hediye edilmesi caiz olan  şeyleri ve ölçüsünü nerden öğrenebiliriz.

Cevap: Şeriat bu gibi şeylerin sınırını belirtmiştir. Eğer satılan veya hediye edilen şey aslı helal olan bir şey ise ve bu büyük ihtimalle ve kesin olarak İslam’a zarar vermek için kullanılmayacaksa satılması ve hediye edilmesi caizdir.

Soru: Bir de yanlış anladıysam düzeltin, birden fazla ihtimal olduğu zaman (o eşyanın hayra veya şerre (hatta belki küfür,şirkte) kullanılmasında) hediye edeceğimiz yada satacağımız kişinin müslümanlara zarar vereceğini 'kesin' yada büyük ihtimalle bilmezsek verebilir miyiz?

Cevap: Şayet satılan helal ise, İslam’a ve müslümana zarar vermek veya şer için kullanılacağı kesin ve büyük ihtimalle bilinmiyorsa bunları satmak veya hediye etmekte bir mahsur yoktur.

Fakat satılan veya hediye edilen şey, çoğu zaman şer için kullanılıyorsa bu hususta alimler arasında ihtilaf vardır:
Bazı Hanefi, Şafii alimlerine ve zahirilere göre: Satılan ve hediye edilen şey kullanıldığı maksadın hükmünü almaz. Eğer satılan veya hediye edilen şey helal ise, satışı ve hediye edilmesi helaldir, sonuca bakılmaz.

Bu alimlere göre üzüm, içki imal eden fabrikalara satılabilir. Çünkü satışı yapılan üzümdür, üzüm satmak ise helaldir. Dolayısıyla sonuca bakılmaz, satılan şeye göre hüküm verilir.

Bu konudaki delilleri: Bu fiillerin aslının helal olup, sonuca bakılmamasıdır. Bu nedenle şu ayetleri delil gösterdiler:
Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
“Ey iman edenler! Allah’a itaat edin, rasule itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine itaat edin. Şayet bir şeyde çekişirseniz eğer Allah’a ve ahiret gününe iman ediyorsanız onun hükmünü Allah’a ve rasulüne götürün. Bu daha hayırlı ve sonuç açısından daha güzeldir.” (Nisa: 59)

Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
“Bir konuda ihtilaf ettiğinizde onun hükmünü Allah’a götürün. İşte o benim Rabbim olan Allah’tır. O’na tevekkül ettim ve O’na yönelirim.” (Şura: 10)

Cumhura göre; bu gibi şeyleri satmak ve hediye etmek, kullanıldığı maksadın hükmünü alır. Şayet büyük ihtimalle harama ulaştırıyorsa haramdır ve bunun ismi seddu zeraidir.

Bu konudaki delilleri ise: Allah (c.c) bu gibi vesileler büyük ihtimalle fesat bir amele ulaştıracağı için bunları şer’an haram kılmıştır. Zira büyük ihtimalle harama ulaştırmaktadır.

Allah (c.c) şöyle buyuruyor:
“Allah’tan başkasına çağıranların ilahlarına sövmeyin. Onlar da ilimsizce düşmanlık yaparak Allah’a söverler. İşte böylece her bir ümmete amellerini süslü gösterdik. Sonra dönüşleri Rablerinedir. Onlara işlemiş olduklarını haber verecektir.” (En’am: 108)

Allah (c.c) bu ayette müşriklerin ilahlarına sövülmesini yasaklıyor. Çünkü onlar karşılık olarak Allah (c.c)’a söveceklerdir. Allah (c.c)’a sövmek ise haramdır. Dolayısıyla büyük ihtimalle harama vesile olacağı için seddu zeraiden dolayı haramdır. Oysa müşriklerin ilahına sövmek normalde caizdir. Fakat karşı taraf bundan dolayı büyük ihtimalle Allah (c.c)’a sövecekse bu durumda onların ilahına sövülmez.

Yine fitne zamanında satılan silah fitnede kullanılacağı için cumhura göre satılmaz. Zamanımızda ise televizyon veya radyo satmak ya da telefon ve bilgisiyar satmak normal şartlarda caizdir. Zira bu gibi aletler iyi amaçla da kullanılabilir, kötü amaçla da kullanılabilir. Ama darul harpte büyük ihtimalle kötü işte kullanılır. Dolayısıyla cumhura göre bu gibi şeyleri satmamak gerekir. Çünkü harama ulaştırma ihtimali büyük olduğu için sonuca göre hüküm verirler. Ama Hanefiler ve Şafiilerin bir kısmına ve zahirilere göre bunları satmak caizdir.

Soru: Ve son olarak bunu (satılacak/hediye edilecek kişinin hangi amaçla,hangi işte kullanacağını) araştırıp öğrenmenin hükmü nedir?

Cevap:Satılan ve hediye edilen şeyin şeyin hayır veya şer için kullanılacağı ya kesin bilgi ile ya da büyük ihtimalle bilinir.

Cumhura göre: bu şeylerin ne için kullanılacağını öğrenme imkanı varsa bunu öğrenmek gerekir. Eğer kişi imkanı olduğu halde öğrenmezse bundan sorumlu olur.

Fakat bazı Şafii ve Hanefi alimlerine ve zahirilere göre;aslolan satılan veya hediye edilen şeyin helal olmasıdır. Şayet satılan veya hediye edilen şey helal ise ve satıldığında İslam’a ve müslümanlara zarar vermeyecekse bu durumda ne için kullanıcağını araştırmak gerekmez. Çünkü bu alimlere göre aslolan satılan şeyin helal olmasıdır. Eğer satılan şey helal ise o zaman niçin kullanılacağına bakılmaz.