|
Teymullah el-Muvahhid
|
 |
« Yanıtla #2 : 28 Haziran 2014, 13:37:34 » |
|
Soru: s.a vitir namazi efndimizden gelen sahıh hadıslere bağli olarak nasıl ve kaç rekat olarak kılndı ..bunun ımam hanefinın içtıhadı görüşü ne şekilde nakletti...selm hıdayete tabı olnlara olsun...
Cevap: Vitir namazı Hanefilere göre: Vaciptir,tek selamla üç rekattır. Ebû Hanife'den vitir namazı hakkında üç rivayet vardır :
1- Bir rivayete göre, vitir namazı farzdır.
2 - Bir rivayete göre, vitir namazı müekked sünnettir.
3- Bîr rivayete göre ise, vitir namazı vacibtir. Bu kavil, İmam'ı Azam'ın son kavlidir. Sahih olan da budur. Serahsi'nin Muhiyt'inde de böyledir. (Feteva-i Hindiyye-1/377-380.)
Diğer üç mezhebe göre: Müekked sünnettir, en az bir rekat, en fazla onbir rekat kılınır.
Hanefi mezhebine göre vitir namazı şöyle kılınır;
Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurdu:
"Allah (c.c) farz namazlara bir namaz daha eklelemiştir. O namaz sizin kırmızı develerinizden daha hayırlıdır. O da, vakti yatsı ile fecrin doğuşu arasında olan namazıdır." (Ebu Davud, Tirmizi, İbni Mace, Hakim)Hakim bu hadis için Sahih dedi.
Rasulullah (s.a.s) şöyle buyurdu:
"Vitir haktır. Vitir namazı kılmayan bizden değildir." (Ebu Davud, Beyhaki, Hakim)Hakim bu hadis için Sahih dedi.
Aişe (r.a) şöyle rivayet etti:
"Rasulullah(s.a.s) vitir namazını üç rekat kılar ve aralarında selâm vermezdi." (Nesei, Hakim) Hakim bu hadis için Sahih dedi.
Übeyy b. Kâb (r.a) şöyle demiştir:
"Rasulullah (s.a.s) vitri üç rekât kılar, birinci rekâtta (Sebbih isme rabbikel âlâ) sûresini, ikinci rekâtta (Kul yâ eyyü hel kâfirun) sûresini, üçüncü rekâtta da (Kulhu vAllahu ehad) sûresini okuduktan sonra rükûya gitmeden kunut duasını okurdu." (Ebu Davud, Tirmizi, Nesei, İbni Mace) İbni Hibban ve Hakim rivayet ettiler ve sahih dediler.
Vitir namazı tek selamla kılınan üç rekattir ve üçüncü rekatta kunut yapılmalıdır. İşte üçüncü rekatta kunut yapmakla akşam namazına benzememiş olur. Çünkü akşam namazında kunut yoktur. Bir de akşam namazına benzememesi için bir durum daha vardır. O da üçüncü rekatta hem Fatiha hem de zammi sure okumak vaciptir. Bu şekilde de akşam namazına benzememiş olur. Çünkü akşam namazında sadece birinci ve ikinci rekatta Fatiha ve zammi sure okumak vaciptir. Üçüncü rekatta zammi sure okumak vacip değildir. Ama vitir namazında üçüncü rekatta da zammi sure okumak vaciptir. İşte bu şekilde akşam namazından ayrılmış olur.
Vitir namazında iki rekat kıldıktan sonra teşehhüd okumak için oturulur. Teşehhüdü okuduktan sonra üçüncü rekat için kalkılır ve bu üçüncü rekatta istiftah duası okumaz. Üçüncü rekatta ayaktayken Fatiha ve zammi sure okuduktan sonra elleri kulakların hizasına kaldırıp tekbir getirir. Burada elleri kulak hizasına kadar kaldırmak sünnettir. Ama "Allahuekber" demek (tekbir getirmek) vaciptir. Çünkü "Allahuekber", namazda duaya geçmek için vaciptir.
Sonra sessiz ayaktayken ve rükûdan önce kunut duası okunur. Ebu Hanife'ye göre; kunut duası okurken tıpkı namazın başlangıcında Fatiha okuduğu gibi durur, dua için elleri kaldırmaz. Ama İmam Ebu Yusuf'a göre; elleri göğsün hizasında elin içini göğe yönlendirerek dua okur. Vitir namazında kunut duası okumak vaciptir.
Ve aşağıdaki şu duayı okumak ise sünnettir:
" اللّهم إنا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ، ونتوب إليك ، ونؤمن بك ، ونتوكل عليك، ونثني عليك الخير كله ، نشكرك ولا نكفرك، ونخلع ونترك من يفجرك، اللّهم إياك نعبد، ولك نصلي ونسجد، وإليك نسعى ونَحْفِدُ ، نرجو رحمتك ونخشى عذابك، إن عذابك الجِدّ بالكفار ملحق ، وصلى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ".
Bu duayla beraber Hasen b. Ali (r.a)'den gelen rivayette olan duayı okumak müstehaptır. Hasen b. Ali (r.a)'nin rivayetinde olan dua şöyledir:
" اللّهم اهدني فيمن هديت ، وعافني فيمن عافيت ، وتولني فيمن توليت ، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شرّ ما قضيت، فإنك تقضي ولا يُقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، تباركت ربنا وتعاليت"
|
