Muhtelif Sorular

[İmam Tahavi]

Bismillahir Rahmanir Rahim
Soru: 1. Üzerinde haç işareti olan bir elbiseni giymek mekruh mu yoksa haram mı? Bu konuda fukaha ne söylemiş?
Soru: 2. İnce çoraplara mesh yapılırmı? Bu konuda fukaha ne söylemiş?
Soru: 3. Lut (aleyhisselam) kavminin yaptığını yapanın hükmü nedir? Hangi mezheplere göre bu işi yapan ve yaptıran öldürülür?
Soru: 4. Darul Harpte had cezaları tatbik edilirmi? Mesela: Evli olub da zina yapanı recm etmek gibi. Hırsızın elini kesmek gibi ve.s....
Soru: 5. Yezid bin Muaviye ve Muaviye bin Ebu Sufyan hakkında ulemanın görüşü nedir?
Not: Soruları lütfen site yöneticileri cevaplasın kaynak göstererek. Eğer sıradan her hangi bir üye cevap yazmak istiyorsa kendi fikirlerini anlatarak değil Ehli Sünnet fukahasının görüşlerini kaynak göstererek yaza bilir.

[Teymullah el-Muvahhid]

Soru: Üzerinde haç işareti olan bir elbiseni giymek mekruh mu yoksa haram mı? Bu konuda fukaha ne söylemiş?

Cevap:Haçı tam olarak görünebilecek şekilde giyinmek küfürdür. Onunla kılınan namaz geçersizdir. Zira haç bir puttur. Bu yüzden hüccet ikame edildikten sonra haçı açıkça görünebilecek şekilde giyinmek küfürdür.

Soru: İnce çoraplara mesh yapılırmı? Bu konuda fukaha ne söylemiş?

Cevap: Çorap üzerine mesh yapılıp, yapılmamasında alimler arasında ihtilaf vardır. Şayet çorap ince ve suyu geçiriyorsa bu durumda bu çoraba mesh yapılmaz. Bazı alimler kalın olan çoraplara dahi mesh yapılmayacağını söylemişlerdir. Ve yine bazı âlimlere göre; çoraba mesh yapılabilmesi için altının deri ile dikilmiş olması gerekir. Çorap üzerinde mesh yapılabileceğini söyleyen alimler; çorabın kalın olmasını ve suyu geçirmemesini şart koşarlar. Bu konuda çorap üzerine mesh yapmanın caiz olduğuna dair bazı deliller şunlardır;

Mugire b. Şu’be (r.a)’den rivayete göre:

“Rasulullah (s.a.s) abdest aldı ve çoraplarının ve ayakkabılarının üzerine meshetti.” (Ebu Davud c: 1 Kitabu’t Tahara bab: 61/159, Tirmizi rivayet etti ve sahih dedi, bazı hadisçiler de bunun hakkında konuştular)

Abdullah b. Mes’ud (r.a)’dan rivayete göre:

“Rasulullah (s.a.s) çoraplarının ve ayakkabılarının üzerine meshederdi.” (Taberani Kebir’in’de rivayet etti.)

Soru: Lut (aleyhisselam) kavminin yaptığını yapanın hükmü nedir? Hangi mezheplere göre bu işi yapan ve yaptıran öldürülür?
 
Cevap:Lut kavmininin yaptığı gibi lutilik yapan haram işlemiştir. Helal görürse kafir olur. Bunun cezası;  fiili yapanlar  (Fail ve Mef’ul) eğer bundan razı ise ve hükmü biliyorlarsa şehrin en yüksek yerinden atılırlar.

Soru: Darul Harpte had cezaları tatbik edilirmi? Mesela: Evli olub da zina yapanı recm etmek gibi. Hırsızın elini kesmek gibi ve.s....
 
Cevap: Dar’ul harpte hadler duruma göre uygulanır, duruma göre uygulanmaz. Yani; dar’ul harpte hadler hiç uygulanmaz değildir. Şayet had uygulandığında Müslümanlara zarar gelmeyecekse, darul harpte bile olsa hadler uygulanır. Fakat had uygulandığında Müslümanlara zarar gelecekse bu durumda hadler uygulanmaz, ertelenir ve uygulama imkanı bulunduğu ilk fırsatta had gerektirecek suçu işleyene hadler uygulanır. Dolayısıyla bir kimsenin haddi gerektirecek suçu dar’ul harpte işlemesi ondan bu suçun cezasını kaldırmaz. Ve dar’ul harpte imkan bulunmadığı için uygulanmayan had cezası, dar’ul İslam olunduğunda mutlaka uygulanır. Zira din, tamamlanmış olup her konudaki hükümler açıktır.

Soru: Yezid bin Muaviye ve Muaviye bin Ebu Sufyan hakkında ulemanın görüşü nedir?

Cevap: Muaviye b. Ebi Süfyan: Sahabedir. Rasulullah’ın vahiy katipliğini yapmıştır. İmam Buhari ondan hadis rivayet etmiştir. Muaviye, Hz. Ali ile arasında ki olayda içtihad yapmış, fakat hata etmiştir. Ve yine oğlunu veliahd edinmekle de yine hata yapmıştır.
 
Yezid b. Muaviye b. Ebi Süfyan: Onun hakkında iyi ve kötü bir çok söz söylenmiştir. Alimler onun hükmü konusunda ihtilaf etmişlerdir. Doğru olan zalim padişahlardan olduğudur.  Onun hakkında söylenenlerden sahih senedli olanları kabul ederiz, bunun dışındakileri kabul etmeyiz.  En güzel olan Yezid’in gerçek durumunu Allah’a havale etmektir.