Muta nikahını caiz gören kişi bu inancından dolayı tekfir edilir mi?

[Ebu Zerr el-Muvahhid]

Muta nikahını caiz gören kişi bu inancından dolayı tekfir edilir mi?

[Hizmetkar]

Uyarı!!!

Sitede yöneticilerin dışında üyelerin sorulara cevap vermesi yasaktır. Bu yüzden üyelerin, sorulara vermeksizin yöneticilerin bu hususta verecekleri cevabı beklemeleri gerekmektedir. (Davetulhaq Yönetimi)

[Malik bin Enes]

Muta nikahını caiz gören kişi bu inancından dolayı tekfir edilir mi?

Cevap) Muta nikahı Rasulullah (s.a.s)’ın diliyle kesin bir şekilde haram kılınmıştır. Bütün ehli sünnet alimleri bu konuda ittifak halindedirler. Dolayısıyla haram kılınan bu fiilin caiz, yani helal olduğunu söyleyen kimse şayet bu sözünü destekleyen fasit de olsa bir delil getirmez ve hevasından böyle hüküm verirse bu kimse küfür işlemiştir. Fakat bazı nasları tevil ederek bu konuda helal hükmü veren kimse ancak bid’atçi bir fasıktır.

[kadribillah]

İbni abbas ra muta yi helal sayıyordu haram kılındığı ona ulaşana kadar abbas ra nin bu görüşten döndüğü kaynakları asarmisiniz Ebu zerka denen şeytana da cevap olur

[Malik bin Enes]

Soru: İbni abbas ra muta yi helal sayıyordu haram kılındığı ona ulaşana kadar abbas ra nin bu görüşten döndüğü kaynakları asarmisiniz Ebu zerka denen şeytana da cevap olur.

Cevap: Mut’a nikahı Rasulullah (s.a.s) tarafından Allah’ın izniyle özel durumlar için mübah kılınmıştır. Mübah kılınması şu durumda olmuştur:
Mücahidler cihada çıktıklarında uzun bir süre cihadda kaldıkları ve yanlarına hanımlarını da almadıkları için fitneye düşmekten korktular. Hatta   bazıları haram işlememek için Rasulullah (s.a.s)’den hadım olmak için izin istediler.
 
Cumhur; mut’a nikahının tıpkı zina gibi kıyamete kadar haram olduğunu söylemiştir.
    İbn-i Abbas, Ubeyy b. Ka’b, Said b. Cübeyr ve Suddi zaruret halinde mübah kılmışlardır. Tıpkı ölüyü, kanı, domuz etini zaruret halinde yemenin caiz olduğu gibi.
    İbni abbas r.a  muta nikahını her durumda değil  sadece zaruret halinde caiz saymıştır. Fakat İbn-i Abbas’ın insanların bunu yanlış anladığını görünce artık mut’a nikahının mübahlığına dair verdiği fetvadan döndüğüne dair bir rivayet vardır.