emirlik

[adaletsahibi]

Kadılıkte mutlak anlamda emirlik varmi Tagutun mahkemesine basvurmak da iki cesit Küfür mü var  ? 1. Taguta muhakama olmak 2. onu emir tayin etmek …

[Ebud_Derda]

   HİDAYETE TABİ OLAN LARA SELAM OLSUN
Kadılıkta mutlak emirlik yoktur.Ancak emirlikte kadılık yani hükmetme vardır.

Yani bir kadı aynı zamanda emir değildir.Ama bir emir aynı zamanda kadıdırda

Delili:Resulullah(s.a.v) ve Eubekir r.a hem yönetici hemde hakimidi. Hulefai raşidin döneminde il kadı tayini(ataması)yapan ömer r.a dır. 

Tayin etmiş olduğu kadılar şunlardır.Medineye Ebud derdayı,Şüreyh bin el haris el kindiyi Küfeye,Ebu musa-el-eşariyi basraya,ve osman bin kays-ı mısıra kadı olrak atamıştır.

Tağutun mahkemesine başvurmakta iki çeşit küfür yoktur.Zira kadı emir değildir.İslamda Kadı-nın vermiş olduğu hüküm  Allah ve Resulunun Hükmü olduğu için itaat edilir yoksa kişi  şahsına ve şahsi görüş ve emirlerine itaat etmekle memur değildir.

Emir -e ise itaat vaciptir.Onun için kadılık ve emirlik farklı şeylerdir.

Tağutun hakimlerine baş vurmadaki küfür ve şirk ise onların hem Allah-ın kanun larını reddedip kendi beşeri

kanunları ile hükmetmeleri bu küfür, şirk ise Allah-ın helalini haram haramınıda helal kılma yetkisinde makamında

kendilerini gördükleri için Allah-ın hükmetme bir şeye haram ve helal deme yetkisini kendilerinde gördükleri için

kendilleri biz ilahız demeselerde ilahlık idda etmişlerdir. Bunun için oraya müracat edip hüküm istiyen kimse hem şirk hemde küfür işlemiştir.

[DARİMİ]

Cevap: Kadı, emir değildir.Kadı yani ellezi yekdı..Kadı yani ihtilafta hüküm veren demektir.Emir manasına gelmez.
Kadının görevi, ihtilafa düşenlerin arasında hüküm vermektir.
Kadı, yekdii yani hüküm veriyor...
Rasulullah(s.a.v) zamanında kendisi hüküm veriyordu Rasulullah(s.a.v)  olmadığı zaman da sahabeler hüküm veriyordu. Yani kadı görevi yoktu.
Ebu Bekir (r.a)hilafetinde de belli tayin edilmiş kadılar yoktu
Daha sonra böyle bir ihtiyaç oldu ve halife tarafından kadılar tayin edildi.
Kadının görevi; ihtilaf edilmiş bir meselede aralarında hüküm vermektir.
İhtilaf eden kişilerin kendi isteğiyle Hakem olarak tayin edilen kişi  ile kadı arasındaki fark; kadının arkasında güç vardır.
Kişilerin tarafından tayin edilen Hakem ise arkasında güç yoktur sadece hüküm veriyor iki taraf kabul edebilir kabul etmeyebilir.
Eğer kabul etmezlerse zorlamak için kuvveti yoktur.
Kadının arkasında bir güç vardır. Çünkü halife tarafından tayin edilmiştir. Dolayısıyla kısas yapabilir, had cezası uygulayabilir. Ama hakem böyle yapamaz çünkü arkasında kuvvet yoktur.
İster kadıya muhakeme olmak ister hakeme muhakeme olmak olsun eğer bu kadı veya hakem Allah'ın şeriatına muhalif hüküm veriyorsa yani Allah adına hüküm vermiyorlarsa bunlar tağut olmuş olur.
Kim onlara muhakeme olmuşsa tağuta muhakeme olmuş olur. Yani Allah'a ait olan bir özelliği onlara vermiş ve böylece şirk koşmuş olur.