HAKKA DAVET FORUMU
 
*
Hoşgeldiniz, Ziyaretçi.Lütfen giriş yapın veya kayıt olun. 29 Mart 2024, 14:47:36


Kullanıcı adınızı, parolanızı ve aktif kalma süresini giriniz


Sayfa: [1]   Aşağı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
Gönderen Konu: yemek fırmasında calısıorum  (Okunma Sayısı 17488 defa)
0 Üye ve 1 Ziyaretçi konuyu incelemekte.
lamelif
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 7


« : 22 Temmuz 2013, 23:40:58 »

ramazan ayında fırmalara yemek goturuorum benım bu ısı yapmam benı sırk e kufre gotururmu acıl  küfür veya sırk se bunlara dusmek ıstemıyorum
Kayıtlı
lamelif
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 7


« Yanıtla #1 : 24 Temmuz 2013, 23:57:09 »

ben helal dıye gormuyorum ama ıs aıleyı gecındırme gereğı oldugundan calısıyorum baska ımkanım yok bn o ısı mecburıyetten oruc anında sıkılarak yapıyorum  . sırk kosmus olmuosam Allah ıma sukurler olsun Allah bizleri dogru yolunda zorlastıranlara karsı korusun
Kayıtlı
TAHAWI
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 23


« Yanıtla #2 : 25 Temmuz 2013, 01:31:34 »

Bu soruya ek bir sorum olacak : Bir kardesin  lokantasi var, ramazanda Oruc tutmayanlara  yemek satabilirmi?? Ramazana saygisizlik olurmu?
Kayıtlı
DARİMİ
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 998


« Yanıtla #3 : 27 Temmuz 2013, 21:59:30 »

ramazan ayında fırmalara yemek goturuorum benım bu ısı yapmam benı sırk e kufre gotururmu acıl  küfür veya sırk se bunlara dusmek ıstemıyorum

Cevap: Bu konuda kişinin yaşadığı ülke önemlidir.
Yaşadığın ülke de, yemek götürdüğün fabrikadaki kişiler nüfus cüzdanında kendilerine Müslüman diyorlarsa öğle yemeği götüremezsin. Götürmek caiz değildir Küfre girmezsin çünkü sen ramazanın hürmetini ihlal etmiş değilsin ve bu konuda şüphen var ama haram işlemiş olursun. 
Fakat Hıristiyan, Yahudiler veya Rusya gibi ülkelerde kendini Müslüman zannetmeyenlere götürüyorsan, yani ismen Müslüman olmayanlara, götürmenin bir mahzuru yoktur.
Darul harpte zaten Ramazana saygı diye bir şeyden bahs edilmez. Yani kâfirlerin ramazana saygı göstermeleri beklenilmez. Darul harbte saygı göstermeleri için onlara yaptırım gücümüz yoktur çünkü küfür hâkim. 

Kayıtlı
lamelif
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 7


« Yanıtla #4 : 28 Temmuz 2013, 13:19:56 »

Sayın DARİMİ kimlikde müslüman yazıyor dıe müslümanmı olmuşdur ki caiz denilir dıyorsunuz hıristiyan yazarsada sıkıntı olmaz dıyorsunuz ama bu kimliğinde müslüman yazarsa o kimliginde hıristıyan yazanlardan hıcbır farkı yok ki illa hersey kimlikte ne yazılı olmasına mı  bakıyor
Kayıtlı
Admin
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 326


« Yanıtla #5 : 16 Ağustos 2013, 20:11:25 »

Kayıtlı

حسبي الله
DARİMİ
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 998


« Yanıtla #6 : 19 Ağustos 2013, 09:08:14 »

Cevap: Kâfirler iki kısma ayrılır.
 1.Asli kâfir olanlar.
 2. Asli kâfir olmayanlar.
Asli kâfir olanlar, İslam dinine mensup olmayan, İslam dinine hiç girmeyen ve kendisini İslam dinine hiç nispet etmeyen kişilerdir.

Bazı âlimlere göre asli kâfir oruçla mükellef değildir. Yani oruç ona farz değildir.
İslam devletinde oruç tutması için bunlar zorlanılmaz. Tutmadığı zaman da ceza verilmez.
İşte böyle olan kişiler, İslam devletinde bile ramazan ayında gündüz vakti yemek yiyebilirler. Müslüman’a geldiği zaman Müslüman ona yemek ikram edebilir. Aynı, mazeretli kişilerin hükmündedirler.
Ramazanda Hayızlı olan bir kadın, yolcu olan, hasta olan kişiler misafirliğe geldiklerinde onlara yemek verilebilir Çünkü bunlar icmayla mazeretli olan kişilerdir.
Yani; bu vaziyette iken oruç tutmakla yükümlü değiller. Dolayısıyla oruç tutmakla yükümlü olmayan kişilere yemek vermek, Ramazana hürmetsizlik değildir.
 
Asli kâfir olmayan yani kendini Müslüman sananlara Ramazanda açık bir şekilde yemek vermek küfürdür.
Peki, neden küfürdür? Çünkü Ramazan hürmetini ihlal etmiş sayılır. İşte Küfür illeti budur.
 
Bir Müslüman ramazan ayında mazeretsiz bir şekilde gündüz vakti kendi evinde oruç bozduğu zaman helal saymadığı müddetçe küfür değil haram işlemiş olur. Aynı şekilde ramazan ayında mazeretsiz olarak bir başkasına da kendi evinde yemek yedirmesi haram saydığı müddetçe haram olur küfür olmaz.

Bu şuna benzer: zina yapana yardımcı olmak gibi.!!
 
Zina yapan Müslüman bu ameli helal saymadığı zaman kâfir olmaz haram işlemiş olur. Aynı şekilde zina yapana yardımcı olan Müslüman bu amelini helal saymıyorsa o da haram işlemiş olur kâfir olmaz.

Kişi İslam devletinde veya kendini İslam a nispet eden Darul küfürlerde açıktan yemek yemez, kendi evinde veya fabrikasında kapalı bir yerde yemek yiyecekse eğer bu kişi kâfirse, bazı âlimlere göre zaten oruç tutmakla yükümlü değildir. Onun için kapalı bir mekânda ona yemek veren Müslüman ı hangi delile dayanarak tekfir edeceğiz?
Bir amele küfür diyebilmemiz için delil getirmemiz gerekir.
Fakat küfür değildir dediğimiz zaman "delil getirin" denilmez. Yani küfür diyen kişinin delil getirmesi gerekir.
Sen küfür diyorsan delil getirmen gerekir. Ama küfür değil dediğimiz zaman delil getirmemiz gerekmez.
 
Asli kâfir olan Hıristiyan bir devlette açıkta bile olsa Müslüman’ın Hıristiyanlara yemek vermesi satması küfür değildir, bu ramazana hürmetsizlik kapsamına girmez.
Ama kendilerini İslam a nispet eden kendilerini Müslüman ve İslam devleti olarak görenlerin örneğin:tr ve Arap memleketleri gibi işte bu gibi yerlerin hükmü başka.
Darul harpte kendilerini Müslüman sayan onları tekfir ettiğimizi bilmeyen kimselere açıktan yemek veremeyiz. Darul harpte yaşıyoruz ama orada yaşayan insanlar kendilerini Müslüman sayıyorlar yani asli kâfir değiller işte durum burada değişir çünkü fertler değişmiştir.

Aslında böyle olan kişilere de bazı âlimlere göre oruç farz değildir ancak bu gibi yerlerde yaşayan insanlar bu hareketi imaj olarak Ramazanı ihlal ve hürmetsizlik olarak görüyorlar.
Ramazanı ihlal ve hürmetsizlik olarak göründüğü için küfür diyoruz.
 
Ancak bir kişi kalkıp da "zaten bunlar kâfirdir, ne kadar Müslüman olduklarını iddia etseler bile kâfirdirler, daha İslam'a girmiş değiller dolayısıyla onlara oruç farz değildir, ben onları asli kâfir görerek bunu yapıyorum, o amel küfür değil" derse onu tekfir etmeyeni tekfir etmeyiz. Şüphe olduğu için, bir delile dayandığı için tekfir etmeyiz.
Çünkü âlimler kişi İslam devletinde bir sebebe dayanmadan (hastalık, yolculuk, hayız olan kadın, v.b)açık bir şekilde yemek yerse ramazanı ihlal ve ramazan ayına hürmetsizlikten dolayı küfürdür diyorlar.
Buna küfür diyen âlimler genel kaidelere ve anlayışlara dayanarak küfür diyorlar. Belli  bir nasın sözüne dayanarak küfürdür demiyorlar çünkü öyle bir nas yoktur,
Yani Kur'an da veya Sünnette. Açıktan oruç bozan kişi kâfir olur diye açık  bir nas  yoktur.
 
Bir âlim çıkarsa "ben bunu kabul etmiyorum, bu amel Ramazan ihlali değildir, adam haram işliyor, haram işlediğine inandığı halde kâfir olmaz" derse bu hükümden dolayı bu kişiyi tekfir etmeyiz çünkü şüphesi var ve bu konu hakkında kesin nas yoktur. Bu içtihade giren bir hükümdür. . Bu konuda tekfir etmeyeni tekfir etmek hatadır. Biz ise tercih ettiğimiz hükmü verdik.

 Şeyh Seyfuddin El-Muvahhid in sözüne gelince.

 Şeyh Seyfuddin El-Muvahhid şöyle diyor:“İster Müslüman devlette olsun ister kâfir devlette olsun, Ramazan ayında, gündüz vakti sebepsiz olarak açıktan yemek yiyen kimse bütün âlimlere göre kâfirdir. Kâfir olmasının sebebi; oruç tutmamasından değil, açık bir şekilde yemek yiyerek, ramazan ayına saygısızlık göstermesinden ve oruç emrini hafife almasındandır. Aynı şekilde, ramazan ayında, gündüz vakti açıkça yemek yiyen kimseye, yemek yemesi için yardım eden de kâfir olur. Örneğin; bir kimse, ramazan ayında, gündüz vakti lokantasını açıp, oruç tutmayanların açık bir şekilde oruçlarını yemelerine müsaade ederse, o da onlar gibi kâfir olur. (Davetçinin Tefsiri- Bakara 183. ayeti)

 
Tefsirdeki yazıyı yanlış anlamışsınız bu yazı size delil olmaz.
Tefsirdeki yazının açıklaması şöyledir:
Ramazan ayında gündüz vakti "sebepsiz olarak"deniliyor. Burada Bir sebep vardır.
Kişi kâfirdir, asli kâfirdir veyahut Hıristiyan, Yahudi. Olması da bir sebeptir.  “sebepsiz” demek, yani sebepli olduğu zaman küfür olmaz.
Sebepli dediğimiz zaman yolculuk, hastalık, hayızlı. Kâfir olması. Hıristiyan veya Yahudi olması. Burada kastedilen budur.
 
 İkincisi: Açıktan, yani meydan okuyor. Kâfir olmasının sebebi oruç tutmamasından değil, açık bir şekilde ramazanda yemek yemesindendir.
O zaman küfür illeti; açık bir şekilde Ramazan ayına saygısızlık göstermesi ve oruç emrini hafife almasıdır.

"Açık olarak yiyene" yardımcı olan kâfir olur. Bu illet, asli kâfire uygulanmaz. Çünkü asli kâfir, Ramazanda saygısızlık yapsa da yapmasa da, zaten o saygılı olmakla yükümlü değildir. Yemek yiyebilir.
 
Tefsirde yazılanlar sınırlıdır. Tefsirde Ramazan ayında gündüz vakti sebepsiz olarak açıktan yemek yiyen Müslümanlar ve kendilerini İslam a nispet eden kişiler hakkındadır.

Sorunuzda ise yemeği fabrikaya götürüyor, aşikâr yapmıyor. Fabrika ev gibidir, evde yemek yemesi gibi. Ama lokanta açık bir yer. Sorunuzun tefsirdeki fetva ile alakası yoktur.
Haram dememizin sebebi Kapalı bir ortamda yemek vermesindendir, Kapalı bir ortamda kendilerini İslam a nispet edenlere yemek vermek haram olur ramazana saygısızlık diye bir şey söz konusu değildir, bu ameli helal görmediği müddetçe kâfir olmaz.
Kayıtlı
BURUC
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 11


« Yanıtla #7 : 01 Eylül 2013, 19:10:37 »

Selamun aleykum...

Bir kimse   ramazanın  son gününe  cenazesi var diye niyet etmedi . cenaze evine gideceğinden   ve gün boyu orada kalacağını düşünerek orada  kendisine  sıkıntı olmasın diye niyetlenmedi ..  Ve o gun kafirlerin bayram ettiği gün ise  bu kimse  unutarak , farkında olmadan içecek alıp kapı önünde içse  bu kimsenin durumu ne olur..  Bir sebep olmaksızın denmiş … Bu kimsenin  Oruca niyetlenmeme sebebi  kendisi için geçerli bir sebep olurmu  veya  bu kimse yolcu hükmüne girmiş olurmu  ……

Kayıtlı
Vasat Ümmet
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 529



« Yanıtla #8 : 15 Eylül 2013, 21:41:06 »

                                       ALEYKUM  SELAM


  Soru: Bir kimse ramazanın son gününe cenazesi var diye niyet etmedi . cenaze evine gideceğinden ve gün boyu orada kalacağını düşünerek orada kendisine sıkıntı olmasın diye niyetlenmedi .. Ve o gun kafirlerin bayram ettiği gün ise bu kimse unutarak , farkında olmadan içecek alıp kapı önünde içse bu kimsenin durumu ne olur.. Bir sebep olmaksızın denmiş … Bu kimsenin Oruca niyetlenmeme sebebi kendisi için geçerli bir sebep olurmu veya bu kimse yolcu hükmüne girmiş olurmu ? ……

  Cevap: Böyle yapan birisi gerçekten çok cahildir. Zira oruç bozmayı gerektirmeyecek çok basit bir sebep nedeniyle orucunu bozmuştur. Bu kişinin bu hali ibadetlerini önemsemediğini ve ibadetlerle ilgili İslam’ın vermiş olduğu hükümlerle gereği gibi amel etmediğini ortaya koyuyor. Bu durumdaki bir kişi yaptığı bu ameli sebebiyle 61 gün oruç tutmalıdır. Çünkü Ramazan’da bilerek orucunu yemiştir. Bu nedenle kendisine hem kaza hem de kefaret gerekir. Üstelik o gün her ne kadar kafirlerin bayramı olsa bile kendisi için o gün Ramazandır ve  orucunu tutması gerekir. Böyle bir durumda oruca niyet etmemiş olması gibi bir tevil yapması onun için mazeret değildir.
Ayrıca bu meselenin küfür boyutu da vardır. Zira bu kişi soruda belirtildiği şekliyle Ramazan’da bilerek açıktan yemek yemiştir. Dolayısıyla açık bir şekilde ourcunu bozması onu küfre sokar. Bu kimsenin yolcu hükmüne girmesi ancak yolculuk mesafesi bir yere gitmiş ve geceden fecir doğmadan once yolculuğa niyet etmiş olması şartıyla geçerlidir. Yoksa kişi yolcu olmadığı halde, yani mukim iken bu gibi bir takım mazeretlerle kendisini yolcuymuş gibi vasıflandıramaz ve bu şekilde amel edemez.
Kayıtlı

"Böylece sizi vasat bir ümmet kıldık ki, insanlara karşı Şahitler olasınız. Peygamber de sizin üzerinize şahit olsun...
// Bakara:143//
El_Muvahhid
Üyeler
*
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 30


« Yanıtla #9 : 15 Eylül 2013, 22:24:59 »

Peki  kişi gerçekten yolcuysa ve yolculukta niyet edemediyse ve o gün tutamadıysa ramazan ayında bu gibi sebeple açıktan oruç yenmesinde sakınca varmıdır ?
Kayıtlı
Vasat Ümmet
Yönetici
******
Çevrimdışı Çevrimdışı

Mesaj Sayısı: 529



« Yanıtla #10 : 21 Ekim 2013, 12:39:05 »



Cevap:Ramazan’da gerçekten yolcu olan ve yolcu olduğu için o gün oruç tutmayan bir kimsenin darul harpte açıktan yemek yemesinde bir sakınca yoktur.Yani etrafındaki insanlar müslüman değilseler ve o günün Ramazan olduğunu bilmiyorlarsa ya da o günün Ramazan olduğunu ve oruç yiyen kişinin yolcu olduğunu biliyorlarsa bu şekilde açıktan yemek yemesinde bir sakınca yoktur.
Tabi ki bu kimse Hanefi mezhebine göre amel ediyor ve yolculuğa çıkacağına fecirden önce niyet etmişse hüküm böyledir. Ama fecirden önce oruca niyet edip fecirden sonra yolculuğa çıkan kimse başladığı orucu tamamlaması gerekir.
Hanefiler dışında kalan alimlere göre ise, kişi fecirden önce yolculuğa niyet etmese, ama oruca niyet edip fecirden sonra yolculuğa çıksa bu durumda yolcu sayılıp orucunu isterse bozabilir ve Ramazan dışında başka bir günde o tutmadığı orucunu kaza edebilir.

Kayıtlı

"Böylece sizi vasat bir ümmet kıldık ki, insanlara karşı Şahitler olasınız. Peygamber de sizin üzerinize şahit olsun...
// Bakara:143//
Sayfa: [1]   Yukarı git


Eğer üye iseniz lütfen üye girişinden giriş yapınız.

Eğer üye değilseniz 10 saniyenizi ayırarak üye olabilirsiniz. 

Dosyaları indirebilmek ve de içerikleri görebilmek için

üye olmanız gerekmektedir.


  Yazdır  
 
Gitmek istediğiniz yer:  

Sitemiz üzerinden erişilebilen şeylerde Allah'ın razı olmadığı şeyler varsa, bunları reddediyoruz.