|
DARİMİ
|
 |
« Yanıtla #2 : 09 Aralık 2012, 19:03:59 » |
|
soru: Benim sormak istedigim sey,yukarida ki cevap: “MUSLUMANLSRIN KENDISINDEN FAYDALANDIGI BIR ZENGIN BIR MUSLUMANIN BUTUN MALLARININ ELINDEN ALINMASI HALINDE MUSLUMANLARIN ZARAR GORMESI KORKOSUNDAN OTURU{IKRAH SAYIYORSUNUZ} BUNDAN DOLAYI SIRK,KUFUR KELIMESI AMELI YAPABILIR!? Eger bu boyle ise,Lutfen Kurandan –Sunneten-Sahabe hayatindan,yada hangi ulema buna Delil olarak Cevaz vermistir,yazmanizi rica ediyorum,cunku boyle bir soru cikiyor: “EGER SENIN {DARIMI}AYLEN MUSLUMAN VE KAFIR ELINDE EZIYET EDIYORLAR,SENIN HANIM,COCUKLAR,ANA, BABA,KARDESLER VE SONUNDA ONLAR UZERE OLUM TEHTIDI VAR VE ONLAR CIDDI BU TEHTID UZERE,VE SENDEN SIRK YAPMANI VE AllahA KUFRETMENI ISTIYORLAR,BUNU YAPARSAN ONLARI SERBEST BRAKIRLAR DIYORLAR. BUNLARI KURTARMAN ICIN,SIRK VE KUFURU YAPACAK MISIN?EGER EVET DERSEN,LUTFEN DELILI GOSTER.CEVABINIZI ACIL BEKLIYORUZ.”
-------------
soru :aynı soruyu geçtiğimiz günlerde bende sormuştum bir cevap alamadım.işte tevhid dede var bu malın ikraha gireceği konusu ama bir delil yok.
günümüzde ikrah altında küfür işlenebilir durumları düşünüldüğünde akla gelen tek şey tağuta muhakeme olmakla ilgili küfür.sanki buna açık kapı bırakılıyor ve bunu izah edemiyorum çünkü önerdiğim kitap olan işte tevhid büyük bir malın gaspı ikraha girer diyor.bu sizin şahsi görüşünüzmü,icmamı,veya bununla ilgili hadismi var.ya bu cümleyi kitaplarınızdan kaldırın veya delilini yazın site yöneticisi kardeşlerim.
rabbim hidayetinizi ve ilmini arttırsın.
--------------
Soru.Bosna Hersekten soruyoruz,Uzun hapis yani 15-20 senelik hapis,Ikrah midir?Avokat tutup sikayet etmek,sirk-kufur mudur? Acele ve Delil'lerle cevabinizi bekliyoruz.
--------------------------
Soru Bende Cuba'dan soruyorum.
Guantonamoda kac günden sonra ikrah olur. Ölüm varmi yokmu bilmiyoum iskencenin sonunda, ama feci sekilde fiziksel, piskolojik ve erkeklere tecavüz iskenceleri var... Ne zaman ikrahdadir bir insan?
Cevap:İkrah meselesinin anlaşılmayan tarafları olabileceğinden dolayı anlamayan kimselere sürekli izah ediyoruz çünkü bu konuda ki ince meseleleri herkes bilmeyebilir bu normaldir, fakat bende sordum cevap alamadım gibi sözleri bir haksızlık olarak görüyorum, eğer soru sorulmadan önce sitede az bir araştırma yapılırsa bu gibi konulara defalarca cevap verdiğimiz görülecektir.
Allah-u Teâlâ şöyle buyuruyor:
Kalbi imanla dolu olduğu halde inkâra zorlanan kimse müstesna, inandıktan sonra Allah'ı inkâr edip, kalbini küfre açanlara Allah katından bir gazab vardır. Büyük azab da onlar içindir. Bunun sebebi; dünya hayatını ahirete tercih etmeleri ve Allah'ın kâfirleri doğru yola sevk etmemesindendir." (Nahl:106)
Allah c.c bu ayeti kerimeyle genel olarak ikrahın genel çerçevesini çizmektedir, ehlisünnet âlimleri bu ayete dayanarak ikrahın şartlarını söylemişlerdir bu şartları söylerken de aynı şekilde ayetin nüzul sebebi olan Ammar bin yasir’in olayını kendilerine delil almışlardır.
Ammar bin yasir in olayı bellidir, anne ve babası gözleri önünde öldürülmüş kendiside şiddetli işkenceler görmüş ve bu işkenceler neticesinde kâfirlerin istediği sözleri söyleyerek kurtulmuştur, çünkü kâfirler sen bu istediğimiz sözleri söylersen seni serbest bırakacağız demişlerdi! Yani sen eğer bu sözleri söylersen seni serbest bırakabiliriz veya bırakmak için düşüneceğiz, yardımcı olacağız diye bir şey dememişlerdi, burası çok önemli ve dikkat edilmesi gereklidir.!!!!
Eğer böyle muallâkta olan sözler söylenmiş olsaydı Ammar onların istedikleri sözleri söylemezdi çünkü Ammar kâfirlerin verdiği sözden ve kedisini hemen bırakacaklarından emin olduğu için onların istediği sözleri söyledi ki zaten Ammar onların istediği sözleri söylediği zaman hemen serbest bırakmışlardır bu ikrahın anlık olduğuna dair kuvvetli bir delildir.
Bundan anlıyoruz ki ikrah yani gerçek zorlamaya ruhsat anlık olursa kullanılır bunun dışında cevaz yoktur.
Mekke döneminde ki hukuk sistemi ile günümüz hukuk sisteminin arasında fark vardır. O dönem baba kızını diri diri toprağa gömerken sözde bir utanç vesilesi olan kız çocuğundan kurtulmanın sevincini yaşayarak Mekke sokaklarında dolaşabiliyordu.
Oysa günümüzde ki sistemlerde böyle bir şeyi açık bir şekilde yapmak mümkün değildir. Bir davanın veya bir delil getirmenin veya bir itirafın sonucunu beklemek için aylarca, günlerce hatta senelerce beklemek gerekir! Yani davalar uzun sürebilir. Hemen sonuç verecek anlık bir şey yoktur, ikrah ise anlıktır eğer yapıldığı veya söylendiği anda kesin sonuç verecekse ve ikraha maruz kalan kişi bundan emin ise bu ruhsat kullanılır ancak günümüzde ki sistemlere göre bu çok zordur.
İkrah meselesi özel bir meseledir genelleştirmek yanlıştır bu cebredilen kişiden kişiye değişeceği gibi istenilen işten işe de değişebilir
Allah hiç kimseye gücü dışında bir şey yüklemez, Bakara 286
Malın telefi şafi mezhebinin görüşüdür. Düşünülürse malın telefi şartı diğer şartlardan daha ağırdır, çünkü özel meselede kişi sadece kendisi zarar görüyorken şart koşulan malın telefinde ise İslam ve Müslümanların toptan büyük zararı ve helaki söz konusudur. şafiiyle beraber ulema ikrahın şartlarını verdiğimiz ayet ve hadiseye göre belirledikleri gibi imam Şafii ayriyeten bu daha ağır olan şartı aynı delillere dayanarak söylemiştir.
Hapiste kişi kaldıramayacağı bir işkenceye, maruz kalacaksa ve o anda kâfirlerin istediği sözü söyleyip bu işkenceden kurtulacaksa bu ikrahtır. Ancak kâfirlerin istediği sözü söylemek her zaman gücünün dışındaki hapisten anlık olarak kurtulacağı anlamına gelmez hapisten kurtulabilir, kurtulmayabilir de onun için böyle muallâk ve sonucu belli olmayan bir meselede küfür işlenilmez. Fakat kesin olarak yetkililer tarafında kurtulacağı sözü verilirse ikraha maruz kalan da bundan kesin emin ise gücünün dışındaki bir hapis müddetinde kurtulmak için ruhsat kullanabilir bu tamamen özel ve kişilere has olan bir durumdur.
Avukat meselesine daha önce verdiğimiz cevaba bakın.
|
