Peyğamberden ve Salihlerden şefaat taleb etmenin hükmü?

[Ahmed.Abdullah]

Hala RASULULLAH sav agzından cıkmayan bır seyle amel edıyorsunuz.Bazı Alımlerın yanılıp yanılmadıgını bılmedıgınız fetvalarına umıd edıyrsunuz.Haydı gıdın onun Ölen bedenıne kosun ve AHIRETIN sıkıntısı ıcın ondan yardım ısteyın.CEHALET..,sonrada SEFAATI garıp manalara cekerek baska bır ISMIS gıbı tanımlayın..Herkes SEFAATIN -Sıkıntıyı gıderen dua-yardım talebı oldugunu bılır..Siz varın Alımlerınızın  dogru olmayan fetvalarıyla amel edın.Bız Ebu bekırın-Hz Ömerın-Hz ALının-Ibn Abbasın-Ibn Mesudun yapmadıgı bır seyı yapmıcaz.Ne Imam nehevı nede gazalı gıbılerı onlar kadar ISLAMI bılemezler

[Ahmed.Abdullah]

Bilinmez o sözler kesın olarak nehevıyemı aıttır.Degıstırılmemısmıdır..O kıtaplar BUHARI-MUSLIM--gıbı sahıhmıdır .Emın ellerde beyınlerde muhafaza edılıp ezberlenmısmıdır.Degıstırılıp degıstırılmedıgı eklenıp cıkarma yapılmadıgı kesınmıdır HAYIR..ama KURANA ve SUNNETE muhalıfde olsa ısrarla o sözlerın ardında kosuyorsunuz.TAASSUB budur

[Melih Saygın]

 

Cevap ) Eğer şefaat istemekten kasıt ölüden yardım istemekse bunun büyük şirk olduğunda ve isteyenin müşrik olduğu ,İbadet çeşitlerinden birini Allah"u tealadan başkasına yaptığı açıktır. Şefaat isterken dua etmesini istemek mevzuu ise bu geniş bir meseledir özet olarak. Gerek Salih kimselerden ve gerekse Rasulullah (s.a.s)’tan şefaat istemek konusundaki en doğru görüş, bu meselenin bid’at olduğudur. Bunun bid’at oluşunun sebebi; bu şekilde ne sahabe ne de onlardan sonra gelenler yapmadıkları içindir. Ve şefaat istemek; dua etmesini istemektir. Bunun ölü Salih kişilerden ve nebilerden istenmesi ise bid’attir.  İbni Teymiyenin de görüşü böyledir. Ölü Salih kimselerden şefaat istemek dua etmesini istemek şeklindedir, dolayısıyla küfür değil, bidattir.Fakat buna rağmen böyle yapanları tekfir eden alimler vardır. Necid alimleri gibi…

[Alkame]

Hocanız Kudsiden Gözünüzden kaçmış bir fetva…..

Ziyauddin El Kudsinin mesele hakkında görüşü:

"Nebiden – sallAllahu aleyhi ve sellem – ve Salehlerden vefatından sonra şefaat istemek şirk mevzusunun ince meselelerindendir.
Bu sebeble bazı faziletli alimlerin, hususile necd alimlerinin bu meselede bazı hatalar etmesi karib karşılanmamalıdır.
Bu meselede benim itikadım şöyledir: Nebiden – sallAllahu aleyhi ve sellem – ve Salehlerden vefatından sonra şefaat istemek dinde inkar edilen bidatlardandır ve şirke vesiledir. Lakin bu insanı dinden çıkaran şirk değil..."
Kaynak: Ziyauddin El Kudsinin şahsi sitesi (Hazırda bağlıdır)


Kudsinin sözleri üzerine bazı mülahizeler:

1. Kudsinin bu konuda eski fikri kitabları vasitesile her kese malumdur. Şu an itibarile Kudsi eski fikrenden teberrü etmiş.
2. Kudsi Necd alimlerinin bu konu hakkında hata etdiklerini açık şekilde ifade ediyor.

Şeyh Ziyaeddin el-Kudsi (Allah onu korusun)'nin sözlerinin izahı ve bu sözlere batıl açıklama getiren kişilere cevap verilmiş lakin bu müfterilerden henüz bir cevap gelmemiştir. Cevap ver(e)memelerinin sebebi ise ne kadar basit bir iftira attıklarının farkında olmalarından olsa gerek.

Açıklama ve iddialara cevap için linke bakabilirsiniz: http://www.davetulhaq.com/tr/forum/index.php?topic=13300.0