Автор Тема: Вопрос  (Прочитано 2834 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн Muslim

  • Newbie
  • *
  • Сообщений: 8
Вопрос
« : Июль 20, 2017, 09:20:18 pm »
Ассаляму алейкум! есть вопрос: о человеке который совершает простые деяние (к примеру:водит машину,использование телефонов и т.д.), но он при этом говорит что это куфр, и сам же совершает их, каков его хукм?

Оффлайн Admin

  • Administrator
  • Sr. Member
  • *****
  • Сообщений: 462
Re: Вопрос
« Ответ #1 : Июль 21, 2017, 08:58:49 pm »
Ассаляму алейкум! есть вопрос: о человеке который совершает простые деяние (к примеру:водит машину,использование телефонов и т.д.), но он при этом говорит что это куфр, и сам же совершает их, каков его хукм?
ва аляйкум ассалям
Надо немного прояснить ваш вопрос. этот человек само деяние считает куфром или куфр не напрямую, а например: подчинение дорожным правилам, установленным тагутом. Относительно телефона: по причине того, что имеется соглашение с куфрскими пунктами?
Просьба к пользователям. На сколько будет вопрос поставлен правильно, на столько быстро получите правильный ответ. Поэтому необходимо, чтобы в ваших вопросах ничего не оставалось сокрытым от нас. Одно единственное слово может изменить хукм. Имейте это ввиду.

Оффлайн Muslim

  • Newbie
  • *
  • Сообщений: 8
Re: Вопрос
« Ответ #2 : Июль 22, 2017, 02:00:12 pm »
Надо немного прояснить ваш вопрос. этот человек само деяние считает куфром или куфр не напрямую, а например: подчинение дорожным правилам, установленным тагутом. Относительно телефона: по причине того, что имеется соглашение с куфрскими пунктами?

Нет! Я это просто как пример привел, если сказать коротко то этот человек считает одно дело куфром ( хотя это не является куфром) но он для себя считает куфром, и при этом сам же совершает то что считает куфром, каков его хукм?
Я ему сказал что : у тебя не правильная вероубеждение, так как если он сталкнется действительно куфрским делом  то он совершит их без икраха, и к тому же он наговаривает на Аллаха считая куфром то что не является куфром, выносит такфир это право Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует.

Оффлайн Muslim

  • Newbie
  • *
  • Сообщений: 8
Re: Вопрос
« Ответ #3 : Июль 24, 2017, 05:51:36 pm »
Надо немного прояснить ваш вопрос. этот человек само деяние считает куфром или куфр не напрямую, а например: подчинение дорожным правилам, установленным тагутом. Относительно телефона: по причине того, что имеется соглашение с куфрскими пунктами?
А каков хукм тех, как вы тут привели пример?

Про тех кто говорит что использование телефонами будет куфром из за соглашение в них, но сам же пользуется, оправдываясь тем что вынужден?

Так же про тех кто опираясь на аят считает, что в маджлисе куфре муслим сразу становится кафром кроме принужденного, но сам же находится в таких положениях без принуждение?

Или же ещё пример: насчёт использование паспорта того или иного страны, считают для себя куфром но  сами же пользуется без икраха?

Как я понял, они из за "богобоязности" перегибают религию,  считая "однозначным куфром" те дела в котором есть двоякий смысл.

Оффлайн RabAllaha

  • Administrator
  • Sr. Member
  • *****
  • Сообщений: 323
  • لا حولة و لا قوة إلا بالله
Re: Вопрос
« Ответ #4 : Апрель 15, 2019, 09:56:52 pm »
Надо немного прояснить ваш вопрос. этот человек само деяние считает куфром или куфр не напрямую, а например: подчинение дорожным правилам, установленным тагутом. Относительно телефона: по причине того, что имеется соглашение с куфрскими пунктами?
А каков хукм тех, как вы тут привели пример?

Про тех кто говорит что использование телефонами будет куфром из за соглашение в них, но сам же пользуется, оправдываясь тем что вынужден?

Так же про тех кто опираясь на аят считает, что в маджлисе куфре муслим сразу становится кафром кроме принужденного, но сам же находится в таких положениях без принуждение?

Или же ещё пример: насчёт использование паспорта того или иного страны, считают для себя куфром но  сами же пользуется без икраха?

Как я понял, они из за "богобоязности" перегибают религию,  считая "однозначным куфром" те дела в котором есть двоякий смысл.

Вопрос:
Про тех кто говорит что использование телефонами будет куфром из за соглашение в них, но сам же пользуется, оправдываясь тем что вынужден?
Ответ:
1. Чтобы дать правильный хукм, необходимо исследовать положение этих людей в этом вопросе досконально.
2. Если в соглашении есть куфрский пункт, то действительно пользоваться такими телефонами будет куфром, если этот человек не опроверг этот куфрский пункт.
3. Если человек пользуется этим телефоном, не  опровергнув куфры, при том, что знает об этих куфрах и о том, что необходимо их опровергнуть, то никакая вынужденность его не спасет от такфира.
Вопрос:
Так же про тех кто опираясь на аят считает, что в маджлисе куфре муслим сразу становится кафром кроме принужденного, но сам же находится в таких положениях без принуждение?
Ответ:
Если дело обстоит так, как вы описываете и если мы вас правильно поняли, то этот человек не просто кафир, но еще и зындык. По его акиде, он в вопросе, относительно которого выносит такфир другим, считает дозволенным для себя. У этого человека нет ничего общего с Исламом. УаЛЛАХУ алям.
Вопрос:
Или же ещё пример: насчёт использование паспорта того или иного страны, считают для себя куфром но  сами же пользуется без икраха?
Ответ:
Ответом на этот вопрос будет ответ на предыдущий вопрос.
Вопрос:
Как я понял, они из за "богобоязности" перегибают религию,  считая "однозначным куфром" те дела в котором есть двоякий смысл.
Ответ:
Такое поведение не имеет никакого отношения к богобоязненности.