Автор Тема: Аль-валя валь-бара. Хаммад бин Атик.  (Прочитано 3519 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн RabAllaha

  • Administrator
  • Sr. Member
  • *****
  • Сообщений: 323
  • لا حولة و لا قوة إلا بالله
Аль-валя валь-бара. Хаммад бин Атик.
« : Декабрь 10, 2016, 03:50:58 am »
Уаля-Бара. Хаммад бин Атик.

Распространение фитн.

Аллаху Таъаля пречист Он от того, что придают мушрики Ему в сотоварищи, отправил посланника  с прямым руководством и истинной религией. Он передал людям то, что было ниспослано Ему. Повелел совершать все из одобрительного и указал на пути ведущие ко всему этому. Запретил все порицаемое и закрыл все пути ведущие к этому и известил нас о следующем:

«Поистине ислам пришел чуждым, снова вернется к состоянию чуждости.» (Муслим, Тирмизи, Ибн Маджа, Дарими, Ахмад)

Посланник Аллаха так же известил о том, что  фитны на столько распространятся, что тот кто утром уверует – вечером станет неверным, а тот кто вечером уверует к утру станет неверным и что люди будут продавать свою религию за мизерную цену из мирского. (об этом приводится у Муслима, Абу Дауда, Ахмада).

...

Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, так же известил о том, что его умма будет сражаться с турецкими монголами, и что эти турки будут узкоглазыми, с широкими скулами и с маленькими носами , с круглыми щекастыми лицами. (Об этом пришло от Бухари, Муслим, Абу Дауд, Ибн Маджджа, Ахмад у Багауи в «Шархус-Сунна»).

«Пока фитны подобные мраку темной ночи не одержали верх, стремитесь к действиям, иначе уверовавший к утру - станет кафиром к вечеру, уверовавший к вечеру - станет кафиром к утру и продаст свою религию за мирские блага»

Ведь так и случилось Аллах по Своей мудрости и справедливости, возвысил турков над мусульманами по причине совершения муслимами грехов, и они вошли под правление кафирского государства.

Сегодняшние (во времена Хаммад б.Атика – от ред.) мусульмане проходят такое испытание, что это можно сравнить с появившейся фитной монголо-татар во времена шейхуль-ислам Ибн Таймийи.

Ибн Таймийя относительно этого случая сказал следующее:

Испытание мусульман подобными  кафиррами, которые громят все на своем пути, схоже с тем, какие испытание выпадали на голову мусульман во времена посланника с.а.с.  в разных сражениях . Были спущенны аяты относительно этого. Аллах С.Т. испытал и посланника своего и муслимов  кафирами. В этих происшествиях есть много примеров для тех, кто стремится к Аллаху и Его ахирату. Аллах С.Т. через Своего посланника передал о многих предстоящих событиях которые будут происходить до судного дня. Мусульмане исходя из этого  будут совершать деяния. Эти договора, прихоящие в Книге Аллаха и Суннате Его посланника включают в себя как прошлые уммы  так и последующие уммы.

Аллах С.Т. привел нам в пример много рассказов о том что выпало на долю  предыдущих народов для назидания нам и для того, чтобы проведя аналогию между ними и последующими, и сделать все возможное, чтобы не впадать в такое же положение. Таким образом, мусульмане последних поколений пусть сделают выводы от похожих ситуаций прежних поколений. Точно так же поздние мунафики и кафиры тоже пусть проводят анологию между собой и мунафиками и кафирами прежних поколений.

После того, как Аллах С.Т. в Своем Священном Коране в рассказе о Юсуфе а.с. дав обширную информацию и более короткую о других посланниках, сказал следующее:

В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей. Юсуф,111.

Относительно фиръауна повествуется следующее:

Тогда Аллах подверг его наказанию как в Последней жизни, так и в первой жизни.

Воистину, в этом было назидание для тех, кто богобоязнен. (ан-Назиат, 25-26)

Относительно Бану надир сказал следующее:

Он – Тот, Кто изгнал неверующих людей Писания из их жилищ при первом сборе. Вы не думали, что они уйдут. Они же думали, что их крепости защитят их от Аллаха. Но Аллах настиг их оттуда, откуда они не предполагали, и бросил в их сердца страх. Они разрушают свои дома собственными руками и руками верующих. Прислушайтесь же к назиданию, о обладающие зрением! Аль-Хашр,2.

Если быть внимателными, в этих аятах и во многих других, этой умме велено, чтобы брали урок из тех, кто жил прежде. Так как относительно этих  тем в сунне имеет место продолжение и ничего не меняется.

Аллах С.Т. сказал следующее:

Если лицемеры и те, чьи сердца поражены недугом, и те, кто распространяет слухи в Медине, не перестанут, то Мы непременно поможем тебе одолеть их, и тогда они будут соседствовать с тобой здесь совсем недолго, будучи проклятыми. Где бы их ни обнаружили, их будут хватать и безжалостно убивать. Таково было установление Аллаха для тех, которые жили прежде, и ты не найдешь изменения в установлении Аллаха. аль-Ахзаб, 60-62.

Если неверующие сразятся с вами, то они непременно обратятся вспять и затем не найдут ни покровителя, ни помощника. Таково установление Аллаха, которое уже свершалось ранее, и ты не найдешь замены установлению Аллаха. Аль-Фатх, 22-23.

В этих аятах Аллах С.Т. оповестил о том, что каковым было положение и действия кафиров прежних поколений, таким же является и положение и действия кафиров последующих поколений.

Разумный человек сделает должные выводы из божьих законов, из повествований Аллаха С.Т. относительно своих рабов и прошлых народов. Из прошлых историй, которые выпали на долю уммы,  одна оккупация татарами достаточна для образования кома в горле. Эта оккупация озватила все четыре стороны и не осталось никого, кто бы об этом не слышал. Неверие (куфр) «показала свои зубы», лицемеры нначали действовать, религия пришла в положение исчезания. Вервь имана ослабла и стала близка к срыву. Исламское государство было разгромлено.