Последние сообщения

Страницы: [1] 2 3 ... 10
1
Вопросы и ответы / Сомнение в исламе муслима
« Последний ответ от Tamr Январь 07, 2019, 09:05:00 pm »
Ассаляму аляйкум. Если человек, которого ты считаешь  за мусульманина, сделал сомнительную вещь и эта вещь на 90% тебе кажется куфром, но окончательно ты куфром  назвать ее пока не можешь, так как прежде ты не сталкивался с подобным вопросом и тебе надо подумать. И подумав пол часа ты решил, что это куфр. И это действительно в итоге это оказалось куфром. Вопрос: кем я должен был считать этого человека эти пол часа? С одной стороны я знал его факт ислама и не знал еще на тот момент его куфра, так как думал над вопросом и можно сказать, что куфр выносится когда он ясен. А с другой стороны если я подозревая конкретно что он сделал куфр и продолжу считать его за муслима, не будет ли, что я автоматом соглашусь с его куфром? Но может случиться так, что тебе кажется что он на 90% сделал куфр, но в итоге это не оказалось куфром, то кем мне его считать, то время пока я думаю над этим вопросом?
2
Начало месяцев по хиджре / Хиляль месяца Джумада аль Аууаль 1440 г.х.
« Последний ответ от RabAllaha Январь 06, 2019, 11:05:16 pm »
‎بِسْــــــــــــــــــــــمِ ﷲِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيم‎

Хиляль месяца Джумада аль Аууаль 1440 г.х. наблюдался мусульманами в разных частях мира 29 Рабиъ аль Аууаль 1440 г.х (6 января 2019 г.м.), однако не был обнаружен.

Следовательно месяц Рабиъ аль Аууаль доводится до тридцати дней. Месяц Джумада аль Аууаль 1440 г.х. начнется 8 января 2019 г.м. во вторник.



3
Матн:

1 - Под словом такъдис подразумеваю: пречищение Всевышнего Господа, от придавания телестности и того, что исходит из телестности (джавхар, араз и так далее)

2 - Под словом тастикъ я подразумеваю: Веру, в слова сказанные посланником Аллаха (саляЛлаху алейхи ва саллям). Его слова являются истиной и он говорил только истину. Без сомнения, его речь, на которую указывают его слова и смысл, является истиной.

3 - Под признанием слабости я подразумеваю: Превышение человеком своих возможностей в познании истинного смысла, которое подразумевается в хабарах муташабихат, а также признание того, что исследование этого смысла не является его прерогативой, и что на нём нет этой объязанности, а так же он обязан не допускать даже и мысли заниматься этим делом.

4 - Под молчанием я подразумеваю: Не спрашивать и не погружаться человеку в это дело относительно хабаров муташабихат и что спрашивать относительно смыслов этих хабарав, является нововведением. Если он будет погружаться в эту тему, подвергнет опасности свою религию. Задавая  вопросы, сам того не почувствовав, может войти в куфр.

5 - Под воздержанием, я подразумеваю то,  чтобы  не  вносил никаких языковых  изменений относительно выражений, которые приходят в  хабарах муташабихат. Не заменять его другим выражением из другого языка, не использовать его с другими выражениями, или же выделив его из предложения, в котором он находится и, взяв из предложения использовать его в другом предложении. Напротив, необходимо сохранить это выражение в таком виде, в котором оно пришло в контексте насса. А также, не изменять огласовки и не заниматься составлением, а произносить эти слова так, как они пришли в самом нассе.

6 - Под словами не предпринимать абсолютно ничего, я подразумеваю то, чтобы человек в своем сердце не склонялся к тому, чтобы исследовать относительно выражений муташабихат и неразмышлять в своих мыслях относительно этой темы ни о чём.

7 - Под словами покориться людям знания: я подразумеваю - не верить в то, что знание,  относительно смыслов хабаров муташаббихат не осталось закрытым  для посланника Аллаха (саляЛлаху алейи ва салям), для других пророков, для праведников, и аулия (приближенным) к  Аллаху.
4
Матн:
Теперь, я разъясню масхаб Саляф аль Салихин и его доказательство.
И говорю: Истина, которую мы принимаем относительно Саляф ас Салихин, заключается в следующем: Для каждого простолюдина из народа, до которого дошел какой-либо хадис из хадисов муташабихат, на нем является ваджибом практиковать следующие семь вещей:

1- Делать такдис
2 - Тасдикъ
3 - Признать свою слабость
4 - Молчать
5 - Воздержаться
6 - Ничего не предпринимать
7 - Покориться обладателям знания.

Разъяснение:
После того, как Имам Газали прояснил, что масхабом Саляф ас Салихин является масхаб сподвижников и табиинов и после того, как он указал на то, что его убеждение является истинным масхабом, коротко перечисляя семь пунктов, разъясняет о том, что масхаб Саляф ас Салихин, за которым надо последовать реализуется только в том случае, когда эти пункты будут приведены в исполнение.
Для каждого из простолюдинов в случае, когда он столкнется с каким-либо аятом или хадисом  из муташабихатов, является фарзом практиковать эти семь вещей: 1- Такдис. 2- Тасдикъ. 3- Признание своей слабости. 4- Молчание. 5- Воздержание. 6- Не предпринимать ничего. 7- Покориться обладателям знания.

И не будет считаться, что некто из простолюдинов привязался к масхабу Саляф ас Салихин до тех пор, пока относительно аятов и хадисов муташабихат не проявит должную реакцию.
Только в том случае, когда он реализует эти семь установок, будет считаться, что он привязался к масхабу Саляф ас Салихин.
А также здесь Имам Газали указывает относительно аятов и хадисов муташабихат на то, что реализация этих семи установок по Саляфу ас Салихин является фарзом. То есть,  если простолюдин не будет следовать этим семи путям, то будет считаться, что он совершил харам.
5
Отвержение Тагута / З) – Народность
« Последний ответ от tariq Январь 05, 2019, 12:22:50 am »
З) – Народность

Идея народности основывается на фундаменте общего языка, общей историй, территорий и расы. Из за этих общностей среди племён и родов заключают связь народности. И по этой причине дружат и любят друг друга, причём религия и вера не играют ни какой роли. Потому что в идеи народности религия и вера не имеют никакой ценности. К тому же идея народности очень важна для тагута, потому что они этим способом поддерживают иx куфр системы секуляризма, посредством которого они разделают религию и государство.

Для тех, кто ограничивает свою веру и свой образ жизни народностью, она является тагутом, которому поклоняются помимо Аллаха (с.в.). Потому что они основывают дружбу и вражду, так же как и понятие справедливости и несправедливости на принципах народности. Тому человеку, который принадлежит к определённому народу оказывают все виды дружбы и дают все права, даже если он является самым несправедливым. Но тому, который не принадлежит к этому народу, не оказывают дружбу и не дают права, даже если он является самым богобоязненным человеком в мире.

Таким образом народность является мыслью, которая объявляет обязательствами определённые запреты Аллаха и запрещает определённые приказы Аллаха. А это очевидный куфр. Следовательно тот, который верует в народность, работает для неё или распространяет её, помог тагуту и уверовал в тагута.

В исламе дружба и вражда основываются на вере и на религии. Превосходство одних людей над другими заключается только в богобоязненности и искренних поступках. Язык, расса, территория или история людей в этой связи не играют ни какой роли.

Аллах (с.в.) говорит:
«Воистину, верующие - братья.» (аль-Худжурат 49 : 10)

Верующие друг другу братья и друзья, даже если их язык, расса, территория или история отличаются. Так как Аллах (с.в.) говорит в следующих аятах.

«Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу.» (ат-Тауба 9 : 71)

«Неужели неверующие полагали, что они сделают Моих рабов своими покровителями и помощниками вместо Меня?» (аль-Кахф 18 : 102)

Единственной причиной, по которой Аллах (с.в.) запрещает дружбу к кафирам, является их куфр. По этому надо проявлять к ним вражду а не дружбу, даже если они принадлежат к собственному родству или являются собственными родителями. Пока они кафиры, к ним нельзя проявлять дружбу и любовь.

Аллах (с.в.) говорит:
«Неужели Мы мусульман уравняем с грешниками?» (аль-Калям 68 : 35)

Мусульмане и грешники, му‘мины и кафиры никогда не являются равными, даже если они принадлежат к одному и тому же народу или одной и той же рассе.

Аллах (с.в.) говорит: «Неужели Мы уравняем тех, кто уверовал и совершал праведные деяния, с теми, кто распространял нечестие на земле? Или же Мы уравняем богобоязненных с грешниками?» (Сад 38 : 28)

«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас - наиболее богобоязненный. Воистину, Аллах - Знающий, Ведающий.» (аль-Худжурат 49 : 13)


В этом аяте Аллах (с.в.) нам говорит, что превосходство среди людей заключается только в богобоязненности и искренних поступках.

Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал: «Может быть некоторые думают, что моя семья превосходит других людей. Но это не так. Мои друзья богобоязненные среди вас, не важно из какого народа, откуда или кто они.» (Ибн Абу Асим)

«Превосходство арабов над иностранцами состоит только в богобоязненности.» (Бухари, Муслим)

«О муслимы! Аллах устранил позор невежества и возвеличивания отцов. Люди или богобоязненные верующие или несчастные грешники. Вы все сыновья Адама. И Адам был создан из земли. Необходимо отвергнуть тех, которые возвышают самих себя, хотя они являются дровами для огня ада. Кто не отвергает их, тот ниже навозного жука, который суёт свой нос в грязь.» (Ахмад, Абу Давуд)

«Если вы видите кого то, который следуя обычаям джахилийи, возвышает своих отцов и дедов, то скажите ему: «Укуси половые органы твоего отца.» (Ахмад, Тирмизи)

«Кто призывает к народности, что является из обычаев джахилийи, тот не один из нас.» (Насаи)

Посланник Аллаха (с.а.в.) сказал: «Кто призывает к народности, что является обычаев джахилийи, тот один из обитателей ада.» После этого человек спросил посланника Аллаха (с.а.в): «О посланник Аллаха! Даже если он совершает молитву и пост?»
Он ответил: «Да, даже если он совершает молитву и пост! Призывайте к тому, чем описал вас Аллах! Аллах назвал вас муслимами, верующими и рабами Аллаха. Призывайте же людей к этому!» (Таргиб ва Тархиб)

Каждый другой призыв, кроме призыва к исламу, является призывом к джахилийи. Каждая другая связь, кроме связи Имана, Ислама и Акиды,  является связью джахилийи. Мы должны отвергать эти связи, ненавидеть их и отрекаться от них.

Аллах (с.в.) говорит: «Если вы станете повиноваться им, то окажетесь многобожниками.» (аль-Анам 6 : 121)

Подумай о следующем: То, что было сказано о народности также действует для племён и родов.

Посланник Аллаха (с.а.в) сказал: «Во время Мусы два человека упомянули свой роды. Один сказал: «Я сын того-то. А он сын того-то, а он сын того-то …» Так он перечислил девять поколений. В конце он спросил: «А ты кто такой?» Второй сказал: «Я сын того-то, сына Ислама.» После этого Аллах дал Мусе откровение: «О Муса! Скажи этим двум человекам: «Ты, который приписывает себя своим девятерым поколениям! Девять из них в огне а ты десятый. О ты, который приписывает себя двоим, которые находятся в раю! Ты третий из них.» (Ахмад, Насаи, Табарани)

Если необходимо нужно что-то причислять к чему-то или хвалить себя чем то, то пусть причисляется к Исламу и хвалят тех, которые причисляются к Исламу!
6
Опровержения / Еще один пример безосновательно обвинения
« Последний ответ от RabAllaha Декабрь 31, 2018, 02:59:13 pm »
В свое время одна известная личность у себя на форуме выставила следущие слова:

Цитировать
أفحكم الجاهلية يــبـغـون
Название книги: Хотят ли они суждение джахилии?
Книги ибн Абдиль-Барра (имя изменено) на арабском у меня нет. Вот книга по содержанию точно такая же. Ее у ибн абдиль-барра украл кудси, некоторые темы добавил, некоторые убрал и выпустил как свою.

Достаточно ему, чтобы стать лжецом по-причине того, что не приводя ни одного довода, выставил у себя это. Тот, кто утверждает о чем-то, обязан доказать свое утверждение, опираясь на шариатские далили. Чтобы грамотно доказать свое утверждение, необходимо потрудиться, если прав. А если неправ, то вот так и поступают. Так как работают на ту толпу, которая принимает только утверждения, без нужды в далилях. Это и есть метод врагов Ислама, который они переняли и Иблиса и его приспешников. Говорит, что по содержанию точно такая же, при том, что признается, что этой книги у него нет.

Как можно украсть у Ибн Абдиль Барра, который жил несколко столетий тому назад. Человек, который прочитал множество книг, в число которых входят, как все книги Ибн Теймийи, так и книги саляфа и других из халяфа, что удивительного в том, что он в соотвествии с нашим временнем составил книгу. Обязательно необходимо обвинять в воровстве?! В этом ничего не преследуеся, кроме как пытаться препятствовать распространению истины.
7
Первый раздел

Разъяснения истинного масхаба Саляфи Ас Салихин относительно хабаров муташаббихат

Матн:

Знай, что у обладателей разума без всякого сомнения, очевидной истиной является масхаб Саляф Салихин.

Разъясение:
Здесь Имам Газали делает вступление в первый раздел, раскрывающий убеждение Саляф Ас Салихин относительно хабаров муташаббихат.
Однако, прежде чем начать разъяснение, он даёт знать о том, что после того как обладатели разума узнают, что из себя представляет масхаб Саляф Ас Салихин, они без всякого сомнения убедятся в том, что истинным масхабом является Саляф Ас Салихин. После того, как сделал подобное вступление, чтобы не быть не правильно понятым и прежде чем начать разъяснения, он указывает ясным образом на то, кого он подразумевает под Саляф Ас Салихин. А это сподвижники и те, кто последовали ними.  После того, как рассказал об  этом, он даёт знать о том, что он укажет на Саляф Ас Салихин, то есть на  мазхаб сподвижников и их последователей и на доказательство этого.

8
Ильджам Аль Аввам / Мазхаб Саляф Ас Салихин
« Последний ответ от RabAllaha Декабрь 30, 2018, 01:55:30 am »
Матн:
Я книгу буду составлять ввиде трех разделов:
Во первых:
Разъяснить истиный масхаб Саляфу Салихин относительно хабаров муташаббих, о которых пойдёт речь.
Во вторых:
Доказательство ясными доводами того, что является истиной мнение Саляф Ас Салихин относительно этих хабаров муташабихат, относительно которых пойдёт речь. И о том, что кто противоречит этому нению является нововведенйем(бидатчиком).
В третьих:
Затрагивание различных тем, которые дадут пользу относительно этого знания.

Разъяснение:
Имам Газали тут указывает на то, что он книгу разделит на три части; в первой части относительно хабаров муташаббих , первая часть будет заключаться в том, чтобы выявить истинное мнение Саляф Ас Салихин относительно хабаров муташаббих; вторая часть будет заключаться в том, чтобы прояснить  относительно хабаров муташаббихат о том, что мнение Саляф Ас Салихин является истиной. И о том, что мнение, которое противоречит этой истине, не является истиной, а напротив оно является мнением нововведенца (бидатчика).
Далее он говорит о том, что после того, как разъяснит эти темы, он откроет другой раздел, в котором относительно этого  знания затронет различные полезные темы, классифицировав их.

9
Ильджам Аль Аввам / Мазхаб Саляф Ас Салихин
« Последний ответ от RabAllaha Декабрь 30, 2018, 01:23:56 am »
Матн:
Без того, что бы искать довольства кого-либо, кроме Аллаха и не склоняясь фанатично ни к  одному из масхабов, только лишь ради того, что бы достигнуть довольства Аллаха, рассказывая истину ясным образом, отвечаю на вопрос, который ты задал мне.
Вещь, которую надо оберегать и помнить прежде всего - это Истина, Правдивость и Справедливость.
Я прошу Аллаха, чтобы Он меня повёл по истинному пути и, чтобы на этом пути Он дал мне успех. Аллах непременно ответит тому кто, к Нему обращается с мольбой.

Разъяснение:
Имам Газали, в этой книге, по причине того, что ему был задан вопрос, взяв  перо, начал отвечать на этот вопрос, указывая на веру Саляф Ас Салихин с далилями (доказательствами) и доказывает, что это убеждение является истинной. И дальше он даёт знать о том, почему и с какой целью взялся  написать эту книгу. Его цель написать эту книгу - это приблизиться к Аллаху Тааля и эта цель реалезуется только тем что, раскроет Истину ясным образом.
Он это реализует не склоняясь ни к чьей-либо стороне и ни к какому масхабу. Так как прежде всего, не смотря ни на что, целью является выявление истины, говорить правду и быть справедливым.
В продолжении Имам Газали просит Аллаха, чтобы Он повёл его правильным путём и, чтобы в том, о чем он намеревается Аллах дал ему успех. И он верит в то, что кто обращается к Аллаху с искренной  мольбой, то Аллах непременно ответит на его мольбу.
10
Ильджам Аль Аввам / Re: Мазхаб Саляф Ас Салихин
« Последний ответ от RabAllaha Декабрь 30, 2018, 01:08:13 am »
Матн:
Посредством того, что ты задал мне этот вопрос, я хочу разъяснить тебе убеждение Саляф Ас Салихин. И относительно этих муташабих хабаров (сообщений с неясным смыслом, то есть относительно того, что пришло в Коране и Сунне, внешний смысл которых побуждает в умах неразумеющих уподобление) я тебе расскажу о том, во что должны верить все люди. И своим разъяснением сниму всё покрывало, которое покрывает истину. В своем разъяснении я укажу на те вопросы, которые обязательно надо иследовать, а так же укажу и на те вопросы, относительно которых нельзя заниматься исследованиями и распрашиваниями.

Разъяснение:
По причине того, что Имаму Газали задали вопрос, он посчитал должным здесь указать на то, каким вопросам надо уделить больше внимания. И эти вопросы относительно того, что указывает на убеждение Саляфи Салихин. Так как заблудшие хашевиты свои заблудшие убиждения приписывают к Саляфу Ас Салихин. Если прояснить убеждение Саляф Ас Салихин, то уже станет ясным истина в этих вопросах. Другая тема, на котором будет акцентироваться Имам Газали - это разъяснить в этой книге о том, что должны знать все люди относительно мутташабих хабаров. (То есть, об аятах и хадисах, внешний смысл которых не ясен). И таким образом он раскроет покрывало, которым покрыта истина лжецами. То есть, он разъяснит те вопросы, относительно которых вообще не надо разговаривать и заниматься их иследованием. Это вопросы, которые приходят  в хабарах из Корана и Сунны.
Страницы: [1] 2 3 ... 10