Автор Тема: Другой пример, разъясняющий смысл поклонения  (Прочитано 558 раз)

0 Пользователей и 1 Гость просматривают эту тему.

Оффлайн Admin

  • Administrator
  • Hero Member
  • *****
  • Сообщений: 564
Другой пример, разъясняющий смысл поклонения (ибада):

Аллах, Азза уа Джалля, говорит:

مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ

Он  - Господин и Властелин великого Дня религии (Дня расчета).
                                                                            (Аль-Фатиха, 3)

إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنْ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ

О вы, которые уверовали, вспомните! (Чтобы одержать победу в сражении Бадр) Вы просили своего Господа о помощи, и Он ответил вам на вашу мольбу (словами): «Я непременно помогу вам тысячью ангелами, следующими друг за другом».                         
                                                                                (Аль-Анфаль, 9)


Поистине Аллах Субханаху уа Тааля указал нам в этом аяте, что истигаса (зов о помощи) и истиана (просьба о помощи), обращенная к Аллаху во время нужды, является одним из видов поклонения. Кто же взывает к другому, помимо Аллаха, как то к мертвым или отсутствующим, или надеется на них, или страшится их, или просит у них отведения нужд, или избавления от скорби, и спасения от тревоги и так далее, то такой является мушриком, совершившим большой ширк и вышедшим из религии.

Аллах, Джалля уа Аля, говорит:

وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ

Кто же находится в более глубоком заблуждении, если не те, которые поклоняются вместо Аллаха тем, кто не сможет ответить им до Дня воскресения и тем, кто не ведает об их поклонении?!           
                                                           (Аль-Ахкаф, 5)


وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنْ الظَّالِمِينَ ! وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

 (О Мой Посланник!) Если Аллах пожелает, чтобы постиг тебя вред (горе, бедность или несчастье), то никто, кроме Него, не избавит тебя от него. Если же Он пожелает одарить тебя благом (счастьем и обильным пропитанием), то нет никого, кто мог бы отвратить Его милость. Он наделяет добром или злом того из Своих рабов, кого пожелает. Он – Прощающий (тех из своих рабов, которые искренне каются, сожалея о своих грехах и возвращаются к покорности Аллаху, избегают возвращения к прежним грехам), Милостивый (не наказывающий из-за совершенных грехов тех из своих рабов, которые каются должным образом и больше не возвращаются к ним). 
                                                                                      (Йюнус, 106-107)

أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

Знайте же, что истинная вера принадлежит только Аллаху. А те, которые взяли себе друзей, отвернувшись от Него, говорят: “Мы поклоняемся им только для того, чтобы они еще больше приблизили нас к Аллаху”. Аллах непременно вынесет о них суждение относительно их разногласий между собой. Воистину, Аллах не поведет прямым путем тех лжецов, которые не уверуют.                       
                                                                                     (Аз-Зумар, 3)


Эти и другие виды поклонения, о которых упоминается в Книге и Сунне направляются только единому Аллаху. Нельзя посвящать ничего из них другому, помимо Аллаха, Азза уа Джалля, ни ангелу приближенному, ни пророку избранному и посланному, ни чему-то другому.

Нет более заблудшего и более несправедливого, чем тот, кто направляет что-то из них другому, помимо Аллаха. Если даже он совершает это с целью приближения к Аллаху, то все равно станет кафиром, придавшим Аллаху большой ширк.